Тайна места обитания душ и демонов в представлении народа Западного Нгеана

(Baonghean.vn) — Согласно верованиям этнических меньшинств в горных районах, человеческие души, боги и демоны обитают во многих местах. Есть вещи, которых никто не ожидает увидеть, например, зонтики или волосы.

Зонт

Зонты – привычный атрибут для народа монг. Они сопровождают девушек на праздники и рынки, делая обстановку более оживленной и красочной. Дети по дороге в школу и родители, несущие детей на поля, не забывают взять с собой зонтики, чтобы защитить их от солнца и дождя. Это также редкость для других этнических групп, таких как тайцы и кхму.

По представлениям народа монг, зонтик также является убежищем для душ мужа и жены.

На свадьбе, когда люди племени монг забирают невесту, они приносят с собой зонт, поскольку он так же важен, как и приданое. Во многих кланах монг верят, что зонт – это убежище для душ мужа и жены. Сваха – представитель семьи жениха, который забирает невесту и её душу. Семья жениха приносит зонт и вешает его перед дверью спальни девушки, а когда заберёт невесту, вернёт его обратно.

Если паре не повезло и они потеряли свой зонтик, это значит, что души молодожёнов где-то затерялись и не воссоединились, поэтому семье жениха приходится искать его. Во время праздника семья невесты часто пытается спрятать зонтик, чтобы его нашла семья жениха. Поэтому на протяжении всей свадьбы семье жениха необходимо постоянно следить за зонтиком.

Голова

В представлении тайцев существуют сотни видов духов. Каждый тип духа соответствует определённой части тела: конечностям, глазам, носу, рёбрам. У тайцев северо-запада также есть духи-птицы, духи-бабочки...

В голове проживает 900 душ.

Однако самая важная часть души — это голова. Тайцы называют её «ван хуа». Согласно молитве, призывающей душу, в каждом человеке до 900 душ. Но, похоже, это всего лишь метафора. По представлениям тайцев, на голове находятся души волос, макушки, висков, пучка…

В силу этой концепции голова пользуется большим уважением и оберегается, поскольку является не только вместилищем разума, но и местом нахождения человеческой души. Многие пожилые люди в горных районах не позволяют другим прикасаться к своей голове и даже сами стригут волосы, опасаясь осквернения. Эта концепция также встречается в культуре некоторых лаосских общин.

Храм и призрачный лес

Во многих высокогорных деревнях есть деревенские храмы. Хотя они и называются храмами, зачастую они построены очень грубо, словно небольшая модель дома на сваях из бамбука, лишь для того, чтобы поставить поднос для подношений. В некоторых местах их строят основательно, а в некоторых — с большим величием. В Нгеане есть храм Чунг в коммуне Чау Ли района Куй Хоп или храм Чиенг Нгам Мыонг (Чау Тиен — Куй Чау), храм Ван (Са Лыонг — Туонг Дуонг). Это важные духовные места для тайской общины в горах Нгеана.

В представлении тайцев храмы, расположенные рядом с древними деревьями, являются обителью сверхъестественных сил — богов и демонов, охраняющих деревню, поэтому все их боятся.

Небольшие храмы на окраинах деревни вызывают страх у многих жителей деревни. Люди собираются там только во время общественных праздников, чтобы принести жертвы богам. В обычные дни робкие люди не осмеливаются приближаться. Храмы, построенные рядом с древними деревьями, считаются обителями богов и демонов, правящих этой землей. Любой, кто потревожит их, будет наказан болезнью или даже изгнан.

Это кладбище, также известное как лес призраков, — место, которое действительно вселяет страх. Многие представители этнических меньшинств больше никогда не ступают туда после похорон. После погребения люди мажут лица сажей, чтобы призраки не узнали их и не последовали за ними.

Кухня в доме с привидениями

В доме кхму есть две кухни. Одна используется для приготовления пищи, другая — только для поклонения предкам, которое совершается раз в год. Считается, что эта кухня — дом домашнего духа. Самый важный ритуал общины кхму — поклонение буйволу — также совершается на этой кухне.

У народа кхму есть обычай запрещать посторонним входить в их проклятую кухню.

Кхму также запрещают посторонним входить в кухню, где обитают привидения. Замужним девушкам также не разрешается туда заходить. Любой, кто случайно или из любопытства зайдёт на кухню, будет наказан покупкой свиньи в жертву домашнему духу.

Об этом обычае существует легенда, рассказанная старейшиной коммуны Бао Тханг района Ки Сон: «В прошлом тайцы часто забивали буйволов, чтобы почтить своих предков. Племя Кхо Му хотело сделать то же самое, но обычаи кланов общины не позволяли этого. Поэтому они решили украсть фамилии тайцев, спрятать их на кухне и зарезать буйволов для поклонения. Тайцы пришли спросить, но все ответили, что «не видели их». Кхо Му пожалели их и отдали тайцам несколько кланов для поклонения кур. Вот почему тайский обычай поклонения редко включает в себя забой буйволов и коров.

Бан Мой