Впервые объявлено о 18 национальных сокровищах

10 января Национальный исторический музей впервые организовал выставку 18 национальных сокровищ Вьетнама, чтобы посетители могли познакомиться с историей и культурой страны.

Давайте посмотрим на 18 из 118 представленных на этот раз национальных сокровищ. Выставка продлится с 10 января по май 2017 года.

Хоанг Ха Драм

Hoang Ha Drum:Бронзовый материал (культура Донгшон), возраст около 2000–2500 лет. Решение о признании Национальным достоянием Вьетнама было принято в 2012 году. Обнаружен в селении Нойтон деревни Хоангха района Фусюен провинции Хашонбинь (ныне Ханой). Бронзовый барабан Хоангха — типичный барабан H1 с уникальным дизайном и декоративными мотивами, сохранившимися до наших дней в хорошем состоянии. Большой бронзовый барабан Хоангха — особый экземпляр, относящийся к той же группе бронзовых барабанов Нгоклу, наиболее типичной группе барабанов.

Дао Тхинь Джар

Кувшин Дао Тхинь (бронза).Культура Донгшон, около 2000–2500 лет назад. Решение о признании её национальным достоянием Вьетнама принято в 2012 году.В культуре Донгшон бронзовые кувшины являются типичным артефактом после бронзовых барабанов и встречаются преимущественно только в ареале распространения этой культуры. Среди сотен обнаруженных кувшинов кувшин Дао Тхинь отличается самым большим размером, самым богатым, плотным, изысканным и уникальным декоративным узором.

Лампа «Коленопреклоненный человек»

Лампа «Коленопреклоненный человек» (бронза).Культура Донгшон, около 2000 - 2500 лет назад.Решение признать Вьетнам национальным достоянием в 2012 году. На лампе изображен мужчина с обнаженным торсом и в набедренной повязке, стоящий на коленях и держащий в обеих руках диск лампы.

Коленопреклоненный светильник – уникальный артефакт, представляющий собой типичное и уникальное древнее искусство поздней культуры Донгшон, сотрудничавшей с культурой Хань. Светильник демонстрирует мастерство литья и отражает эстетическое восприятие мира, свойственное древним жителям этого периода. Поэтому коленопреклоненный светильник заслуживает номинации на включение в список национальных сокровищ.

Статуя двух мужчин, несущих друг друга и играющих на флейтах

Статуя двух мужчин, несущих друг друга и играющих на флейтах(Медь)Культура Донгшон, около 2000–2500 лет назад. Решение о признании национальным достоянием Вьетнама в 2012 году.

Это самая яркая статуя в системе круглых статуй Донгшона. Статуя изображает двух мужчин в набедренных повязках, с головами, обмотанными тюрбанами, с крупными серьгами, касающимися их плеч. Человек, несущий статую, наклонился, его руки за спиной, чтобы поддерживать сидящего на спине человека, его ноги, кажется, танцуют под музыку. Человек, которого несут, увлечённо играет на флейте. Статуя выполнена в полом блоке со множеством углов и изгибов, что потребовало сложной техники литья. Таким образом, статуя является не только свидетельством типа традиционной национальной музыки, берущей начало в культуре Донгшона, но и отражает богатую духовную жизнь, оптимизм, любовь к жизни, а также вершину бронзового литья древнего вьетнамского народа.

Барабан Нгок Лу (бронза).Культура Донгшон, около 2000–2500 лет назад.

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2012 году.

Обнаруженный в коммуне Нху Чак округа Ли Нян, он позднее был перенесён для поклонения в общинный дом Нгок Лу в Ханаме. В 1902 году барабан был изъят Школой дальневосточной археологии. С 1958 года бронзовый барабан Нгок Лу постоянно хранится и экспонируется в основной экспозиции Национального исторического музея.

Барабан Нгок Лу относится к группе А, типу I хэгера. Это самый красивый, сохранившийся барабан с самой сбалансированной и гармоничной формой среди обнаруженных барабанов Донг Сон. Декоративные узоры чрезвычайно богаты, совершенны и изысканны. Помимо геометрических мотивов, на ободках и полосах присутствуют орфографические узоры, изображающие реальные сцены маскарадов, антифонного пения, барабанного боя, толчения риса, изображения сезонных молитвенных домов, домов на сваях, изображения военных кораблей с воинами, совершающими жертвенные ритуалы, изображения животных, таких как олени, птицы... Благодаря этому мы можем вновь увидеть часть материальной и духовной жизни, научного мышления и окружающего мира того времени.

Бронзовый барабан Нгок Лу с вышеупомянутыми уникальными особенностями является не только высшим проявлением технологии литья из бронзы, но и продуктом труда, типичным произведением искусства, отражающим интеллектуальный уровень и большой творческий талант народа Донгшон, ярким и концентрированным выражением цивилизации Красной реки и ставшим символом выживания общины Лаквьет.

Печать «Сокровище Судьбы» (Золотая).Династия Нгуен, 8-й год правления Минь Манга, 1827 год.

Решение о признании национальных сокровищ Вьетнама в 2015 году

Печать имеет набалдашник в форме свернувшегося кольцами дракона. На обратной стороне печати выгравированы две строки китайских иероглифов: «10-летнее золото, весит 223 таэля и 6 монет – около 8,3 кг» и «Minh Menh bat nien thap nguyet cat nhat tao» (Отлита в благоприятный день октября, 8 года правления Минь Мэня, 1827). На лицевой стороне печати выбиты четыре иероглифа: «Sac menh chi bao».

Печать использовалась для издания королевских указов гражданским и военным чиновникам, а также для присвоения титулов богам и людям. Это уникальный артефакт, символизирующий могущество династии Нгуен, и он представляет особую ценность в коллекции золотых сокровищ династии Нгуен, которая в настоящее время хранится в Национальном историческом музее.

Впервые объявлено о 18 национальных сокровищах

Барабан Canh Thinh (бронза). Династия Тайшон, эпоха Кань Тхинь, 1800 г.

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2012 году.

Бронзовый барабан Кань Тхинь – уникальный артефакт вьетнамского комплекса бронзовых барабанов. Его форма, имитирующая традиционный стиль кожаных барабанов, подчеркивает его уникальность. Основной декоративный мотив – тиснение с изображением четырёх священных животных, символизирующих мирную и процветающую страну, мирное общество, а также Драконьего Коня, несущего Карту Реки, и Божественной Черепахи, несущей Лак Тху – двух изначальных символов И-Цзин – философской мысли народов Восточной Азии о законе перемен.

Ещё одной особой ценностью бронзового барабана из Кань Тхинь является документация. Надписи, выгравированные на корпусе, указывают, что барабан был отлит в четвёртый интеркалярный месяц восьмого года правления Кань Тхинь во времена династии Тэй Сон (1800) в Чуа Ка (Линь Унг Ту), также известной как Чуа Нань, коммуна Нинь Хьеп, Зя Лам, Ханой. В частности, надпись из 222 слов, объясняющая причину и цель отливки барабана, рассказывает о женщине из коммуны, госпоже Нгуен Тхи Лок, жене генерала-евнуха Зяо Куан Конга, во второй год правления Винь Хыу во время правления короля Ле И Тонга (1736), которая внесла свой вклад в строительство пагоды Линь Унг. Помня о ее заслугах, жители коммуны приложили усилия и пожертвовали средства, чтобы отлить барабан и другие предметы поклонения, которые они должны были передать Будде и напомнить будущим поколениям о необходимости всегда помнить о заслугах своих предков.

Ваза с изображением лебедя (синяя и белая керамика).Ранняя династия Ле, 15 век

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2012 году

Это самая большая и наиболее сохранившаяся ваза в коллекции уникальных артефактов, найденных на месте кораблекрушения «Ку Лао Чам» в городе Хойан. Высокая ваза с выпуклыми плечами и суженным книзу корпусом создаёт изящный, изящный вид. Орнамент разделён на семь полос, покрывающих корпус от горлышка до дна. Основная полоса занимает большую часть в центре вазы и изображает пейзаж с четырьмя лебедями из сказки «Фи, Минь, Тук, Тук»: один летит, другой поднимает шею, чтобы позвать, третий прячет голову в крылья, чтобы спать, а третий ищет пищу. Это игра слов и заимствование символического образа древних, чтобы передать пожелания прогресса, светлого будущего, богатства и процветания.

Ранняя династия Ле стала периодом бурного развития древневьетнамского керамического искусства. Керамика этого периода отличалась не только богатой глазурью, разнообразием видов и рисунков, но и яркими декоративными узорами. Современные керамические изделия подтверждали свой престиж и активно участвовали в международной торговле.

Золотая печать «Вечное сокровище народа Дайвьет, Лорд Нгуен»Период Ле Чунг Хынг, 5-я эра Винь Тхинь (1709 г.), размер стороны 10,84 см x 10,84 см, толщина 1,1 см, высота 6,3 см. Печать выполнена в форме короля, ручка — в форме льва, играющего с мячом. На левом краю обратной стороны печати выгравированы китайские иероглифы: «Ke bat thap kim, luc hot tu lang, tu tien tam phan» (что переводится как: золото восьмилетней выдержки, весит 6 слитков, 4 таэля, 4 монеты, 3 фан).

Печать Зала Врат (бронза).Династия Чан, Лонг Кхан, 5-й год (1377 г.)

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2012 году

Обнаружена в 1962 году в коммуне Хыонгзянг, уезд Хыонгкхе, провинция Хатинь. Печать квадратная, основание трёхуровневое, ручка имеет форму каменной стелы. На правой стороне оборотной стороны печати выгравированы китайские иероглифы: «Мон ха сань ан» – печать зала Мон ха. На левой стороне оборотной стороны печати выгравированы слова: «Лонг Кхань нгу ниен нгу нгует нхи тап там нят тао» – изготовлена ​​23 мая V года правления Лонг Кхань, во время правления короля Чан Дуэ Тонга (годы правления: 1372–1377). Лицевая сторона печати квадратная, отлита с четырьмя иероглифами, а текст на правой стороне оборотной стороны печати: «Мон ха сань ан».

Зал Мон Ха был одним из высших центральных административных учреждений в эпоху династии Чан. Он был основан королём Чан Минь Тонгом (годы правления: 1314–1329) во 2-й год правления Кхай Тхай (1325) вместо Хан Кьен Ти во дворце Куан Чиеу при Ной Мат Вьене. Это было приближённое учреждение короля, ответственное за хранение королевской печати, передачу королевских приказов мандаринам, получение отчётов королю и выполнение церемониальных задач во дворце. Все должности в этом зале занимали высокопоставленные мандарины. «Печать зала Мон Ха» использовалась для скрепления важных административных документов двора, начиная с правления короля Чан Пхе Де (годы правления: 1377–1388).

До сих пор было обнаружено не так много бронзовых печатей вьетнамских феодальных династий. «Мон ха сан ан» — бронзовая печать с наиболее ясным содержанием и наиболее точной датой, связанной с историей центральной администрации династии Чан.

Колокол пагоды Ван Бан (бронза).Династия Чан, 13–14 века

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2013 году

Это самый древний, самый большой и величественный колокол цивилизации Дайвьет. Ручка колокола украшена двуглавым драконом Бо Лао. Корпус колокола разделён на восемь отсеков, разделённых рельефными линиями. Раструб колокола украшен рельефным изображением двух лепестков лотоса. У колокола шесть молоточков в форме полностью распустившихся цветов лотоса.

На корпусе колокола есть надпись китайскими иероглифами о тех, кто способствовал освоению гор и лесов, расширению земли для строительства пагоды Ван Бан, а именно: монах-аскет и мирянин Дай О; те, кто пожертвовал землю пагоде, были храбрый страж Нгуен Ван Кип и его жена Чу Тхи Трай, и его зять Чу Лам. В частности, надпись рассказывает о происхождении колокола, который был подарен пагоде чиновником Левого Бок Са. Надпись также является посланием будущим поколениям вносить достойный вклад в сохранение пагоды, не допускать ее разрушения и не испытывать недостатка в подношениях благовоний. Доход от пожертвованной земли зарезервирован для подношений и годовщин смерти.

Колокол является ценным источником документов для изучения истории и культуры вьетнамского буддизма в целом и династии Чан в частности.

Керамика с коричневым цветком:Династия Чан (XIII–XIV века). Диаметр горлышка: 35 см; диаметр дна: 34 см; высота: 57 см. Коричневый керамический кувшин с цветочным узором был обнаружен при раскопках колодца в храме Чан (деревня Тук Мак, район Лок Выонг, город Намдинь) в 1972 году. Кувшин имеет округлую форму, цельный блок, типичный для керамики династии Чан, широкое горлышко, чугунную раму с рельефным изображением двухслойных лепестков лотоса.

Стела Во Кань (песчаник).Культура Чампа. 3–4 вв.

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2013 году

Это старейшая стела в Юго-Восточной Азии. Стела представляет собой вертикальный цилиндрический каменный блок. С трёх сторон выгравированы санскритские символы. Это старейшая сохранившаяся стела древнего королевства Чампа. На стеле выгравированы древние санскритские символы, что даёт ценную информацию об истории Южного королевства Чампа. Надпись также свидетельствует о проникновении и сильном влиянии буддизма в Чампе с древних времён.

Могила-лодка вьеткхе

Культура Донгшон, около 2000 - 2500 лет назад.

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2013 году

Это выдолбленный гроб из ствола дерева, самый большой из всех выдолбленных гробов, или лодок, обнаруженных во Вьетнаме. Внутри гробницы находилось 109 предметов погребения, в основном из бронзы, включая различные виды оружия, музыкальные инструменты, орудия труда и предметы домашнего обихода.

Это самая большая гробница-лодка, сохранившаяся лучше всего, содержащая множество редких погребальных предметов культуры Донгшон и являющаяся источником исследовательских документов по традиционным ремеслам и истории формирования классов в обществе Донгшон.

Стела Нам Джиао (камень).В период Ле Чунг Хунг, 4 год Винь Чи (1679 г.)

Решение о признании национальных сокровищ Вьетнама в 2015 году

Стела имеет прямоугольную форму с полукруглым лбом, установленным на трёхуровневом прямоугольном основании. На лбу стелы вырезано изображение двух драконов, обращенных к луне, в окружении резных изображений драконов, фениксов, облаков, пионов, хризантем, двустворчатых листьев бодхи и облачных узоров в форме колокола. Вокруг основания стелы расположены рельефные изображения драконов, лошадей, цветов и листьев. На поверхности стелы выгравирована надпись о реставрации и ремонте дворца Намзяо Чиеу Су.

Стела Намзяо — одна из самых ценных реликвий, сохранившихся от алтаря Намзяо в Тханглонге. Она наглядно отражает историческое значение дворца Намзяо и церемонии Намзяо в Тханглонге, величайшего ритуала династий Ли-Чан-Ле, призванного поклоняться Небу и Земле и молиться о благоприятной погоде, мире и процветании страны.

Тюремный дневник

«Тюремный дневник» — литературное произведение, состоящее из 133 китайских стихотворений, сочиненных Хо Ши Мином во время его заключения в Гуанси (Китай) режимом Чан Кайши в 1942—1943 годах.

На протяжении всего «Тюремного дневника» проходит образ «великой мудрости, великой человечности, великого мужества» заключенного-коммуниста Хо Ши Мина, всегда полного патриотизма, несгибаемой воли и высокой решимости бороться за свободу и независимость нации.

Проект «Призыва к национальному сопротивлению»

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2012 году

Этот артефакт имеет особую ценность, связанную с важнейшим событием в истории страны, тесно связанным с жизнью президента Хо Ши Мина. «Призыв к национальному сопротивлению» имеет не только огромное историческое, но и гуманистическое значение, а также ценен для вьетнамского языка. Два простых, понятных, но в то же время героически и проникновенно звучащих призыва выражают мысли, волю и чувства всего вьетнамского народа, вступающего в девятилетнюю войну сопротивления французскому колониализму.

Книга «Революционный путь»

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2012 году

«Революционный путь» — сборник лекций товарища Нгуена Ай Куока, прочитанных им во время революционной деятельности в Гуанчжоу (Китай) в 1925—1927 годах, тайно изданный Отделом пропаганды Ассоциации угнетенных народов Восточной Азии и отправленный в страну.

«Революционный путь» является творческим применением теории марксизма-ленинизма о борьбе за национальное освобождение, связанной с пролетарской революцией, основой для поиска нового направления национально-освободительного дела вьетнамской революции и считается первым политико-теоретическим документом партии, заложившим идеологическую основу пути вьетнамской революции.

По данным ВНН