Полюбуйтесь 18 национальными сокровищами, впервые представленными публике.

10 января в Национальном историческом музее прошла первая выставка 18 национальных сокровищ Вьетнама, позволившая посетителям познакомиться с историческими и культурными историями страны.

Давайте взглянем на 18 из 118 национальных сокровищ, представленных на этой выставке. Выставка продлится с 10 января по май 2017 года.

Барабан Хоанг Ха

Барабан Хоанг Ха:Бронзовый барабан (культура Донгшон), датируемый приблизительно 2000-2500 годами. Признан национальным сокровищем Вьетнама в 2012 году. Обнаружен в деревне Нойтхон, селе Хоангха, районе Фусюен, провинции Хашонбинь (ныне Ханой). Бронзовый барабан из Хоангха — типичный барабан типа H1, отличающийся уникальным дизайном и относительно хорошо сохранившимися декоративными узорами. Большой размер бронзового барабана из Хоангха делает его особым экземпляром, отнесенным к той же группе, что и бронзовые барабаны из Нгоклу, наиболее представительная группа барабанов.

Пагода Дао Тхинь

Бронзовый кувшин Дао Тхинь.Культура Донгшон насчитывает приблизительно 2000-2500 лет. В 2012 году она была признана национальным достоянием Вьетнама.В культуре Донгшон бронзовые кувшины являются типичными артефактами после бронзовых барабанов и встречаются в основном только в пределах ареала распространения этой культуры. Среди сотен обнаруженных кувшинов кувшин Дао Тхинь является самым крупным, с наиболее богатыми, замысловатыми, изысканными и уникальными декоративными узорами.

Лампа в форме коленопреклоненного человека.

Лампа в форме коленопреклоненной человеческой фигуры (бронза).Культура Донг Сон насчитывает приблизительно 2000-2500 лет.Решение признать его национальным достоянием Вьетнама было принято в 2012 году. Лампа изображает мужчину с обнаженным торсом в набедренной повязке, стоящего на коленях и держащего обеими руками подставку для лампы.

Лампа в форме коленопреклоненного человека — уникальный артефакт, представляющий собой типичное и самобытное древнее искусство позднего периода культуры Дуншон, демонстрирующий взаимодействие с ханьской культурой. Лампа демонстрирует искусную технику литья и отражает эстетические и космологические представления древних жителей этого периода. Поэтому лампа в форме коленопреклоненного человека заслуживает включения в список национальных сокровищ.

Статуя, изображающая двух мужчин, несущих друг друга на руках и играющих на флейте.

Статуя, изображающая двух мужчин, несущих друг друга на руках и играющих на флейте.(Медь)Культура Донгшон насчитывает приблизительно 2000-2500 лет. В 2012 году она была признана национальным достоянием Вьетнама.

Это самая выразительная статуя в системе круглых скульптур Донгшон. Статуя изображает двух мужчин в набедренных повязках, платках и больших серьгах, доходящих до плеч. Мужчина, несущий женщину, наклонился, обнимая её за спину и поддерживая, словно танцуя под музыку. Женщина, которую несут, увлеченно играет на флейте. Статуя выполнена из полого блока, имеющего множество углов и изгибов, что требует сложных техник литья. Поэтому статуя является не только свидетельством традиционной формы народной музыки, зародившейся в культуре Донгшон, но и отражает богатую духовную жизнь, оптимизм и любовь к жизни, а также высокий уровень мастерства бронзового литья древнего вьетнамского народа.

Барабан Нгок Лу (бронзовый).Культура Донг Сон насчитывает приблизительно 2000–2500 лет.

Решение о признании национального достояния Вьетнама было принято в 2012 году.

Барабан, обнаруженный в коммуне Нху Трац района Ли Нхан, позже был перенесен в дом общины деревни Нгок Лу провинции Ха Нам для богослужений. В 1902 году барабан был передан в распоряжение Дальневосточного института археологии. С 1958 года по настоящее время бронзовый барабан из Нгок Лу хранится и экспонируется в основной выставочной системе Национального исторического музея.

Барабан Нгок Лу относится к группе А, типу I Хегера. Это самый красивый, хорошо сохранившийся и гармонично оформленный из обнаруженных барабанов Донг Сон. Его декоративные узоры невероятно богаты, совершенны и изысканны. Помимо геометрических мотивов, на нем также изображены полосы, на которых реалистично показаны процессии, парады в масках, пение в стиле «вопрос-ответ», игра на барабанах, толкание риса, изображения домов урожая, домов на сваях, военных кораблей с воинами, совершающими жертвоприношения, а также изображения животных, таких как олени и птицы. Благодаря этому мы можем увидеть проблески материальной и духовной жизни, научного мышления и мира природы того времени.

Бронзовый барабан Нгок Лу, обладающий упомянутыми выше характерными чертами, является не только высшим выражением технологии бронзового литья, но и продуктом труда, типичным произведением искусства, демонстрирующим интеллектуальные способности и творческий талант народа Донгшон. Он представляет собой ясное и концентрированное проявление цивилизации Красной реки и стал символом выживания общины Лак-Вьет.

Печать «Императорского указа» (золотая).Во времена династии Нгуен, на 8-м году правления Минь Мэня, в 1827 году.

Решение о признании национальных сокровищ Вьетнама принято в 2015 году.

Печать имеет набалдашник в форме свернувшегося дракона. На оборотной стороне печати выгравированы две строки китайских иероглифов: «10-летнее золото, весом 223 таэля и 6 монет» (приблизительно 8,3 кг) и «Изготовлено в благоприятный день десятого месяца восьмого года правления Минь Миня». На лицевой стороне печати выгравированы четыре иероглифа, выполненные печатным шрифтом: «Sắc mệnh chi bảo» (Императорская печать мандата).

Печать использовалась для издания императорских указов гражданским и военным чиновникам, а также для присвоения титулов божествам и отдельным лицам. Как уникальный артефакт, символизирующий могущество династии Нгуен, она имеет особую ценность в коллекции золотых сокровищ династии Нгуен, хранящейся в настоящее время в Национальном музее истории.

Полюбуйтесь 18 национальными сокровищами, впервые представленными публике.

Барабан Кань Тхинь (бронзовый)Во времена династии Тай Сон, в правление Кань Тхиня, 1800 год.

Решение о признании национального достояния Вьетнама было принято в 2012 году.

Бронзовый барабан Кань Тхинь — уникальный артефакт в коллекции вьетнамских бронзовых барабанов. Его дизайн отличается оригинальностью, имитируя традиционный барабан из животной кожи. Основные декоративные мотивы — это рельефные изображения Четырех Священных Животных, символизирующих мирную и процветающую нацию, гармоничное общество, а также Дракона-Коня, несущего Речной Диаграмм, и Божественной Черепахи, несущей Ло Шу, — двух символов, представляющих истоки И Цзин — восточноазиатской философской концепции законов перемен.

Еще одна особая ценность бронзового барабана Cảnh Thịnh заключается в его исторической документации. Надписи на его корпусе указывают на то, что барабан был отлит в високосный месяц апреля 8-го года Конх Тхун во времена династии Тай Сан (1800 г.) в Чуа Ко (храм Линь Онг), также известный как Чуа Нань, в коммуне Нинь Хиоп, район Гиа Лам, современный Ханой. Примечательно, что длинная надпись из 222 символов объясняет причину и цель отливки барабана, упоминая, что госпожа Нгуен Тхи Лок, жена великого евнуха Гиао Куан Конга, во 2-м году правления Винь Ху во время правления короля Ле И Тонга (1736 г.) внесла свой вклад в строительство храма Линь Онг. В память о её вкладе жители коммуны коллективно внесли свой труд и деньги, чтобы отлить барабан и другие религиозные артефакты для подношения Будде, сохраняя их и напоминая будущим поколениям всегда помнить о заслугах своих предков.

Ваза с изображением лебедя (сине-белая керамика).В начале династии Ле, XV век

Решение о признании национальных сокровищ Вьетнама принято в 2012 году.

Это самая большая и наиболее хорошо сохранившаяся ваза в коллекции уникальных артефактов, найденных при раскопках затонувшего корабля «Ку Лао Чам» в городе Хойан. Ваза высокая, с выпуклыми плечами и стройным, изящным корпусом. Декоративные узоры разделены на семь полос, покрывающих корпус от горлышка до основания. Главная полоса, занимающая большую часть центральной части вазы, изображает пейзаж с четырьмя лебедями, символизирующими легенду о «Полете, Свете, Счастье и Жажде»: один с распростертыми крыльями, другой с поднятой шеей, зовущий, третий с головой, спрятанной под крылом, спящий, а четвертый ищет пищу. Это игра слов и символика, использовавшаяся древними для выражения пожеланий успеха, светлого будущего, богатства и изобилия.

Ранний период династии Ле был славным временем развития древнего вьетнамского керамического искусства. Керамика этого периода отличалась не только богатством глазури и разнообразием типов и стилей, но и яркими декоративными узорами. Современные керамические изделия завоевали прочную репутацию и активно участвовали в международной торговле.

Золотая печать «Вечное сокровище владыки Нгуена Великого Вьетконгского королевства».В период правления Ле Чунг Хунга, в 5-м году эры Винь Тхинь (1709 г.), печать имеет размеры 10,84 см х 10,84 см, толщину 1,1 см и высоту 6,3 см. Печать выполнена в форме короля, с головкой в ​​виде льва, играющего с мячом. На левом краю оборотной стороны печати выгравированы китайские иероглифы «Ke bat thap kim, luc hot tu lang, tu tien tam phan» (переводится как: «Всего золота за восемь лет, весом 6 слитков, 4 таэля, 4 тьена, 3 фан»).

Печать «Печать Зала Учеников» (бронзовая).В период династии Чан, на 5-м году правления Лун-кхана (1377 г.)

Решение о признании национальных сокровищ Вьетнама принято в 2012 году.

Печать обнаружена в 1962 году в коммуне Хуонгзянг, районе Хуонгкхе, провинции Хатинь. Печать имеет квадратную форму, трехъярусное основание и выступ в форме каменной стелы. На правой стороне оборотной стороны печати выгравированы китайские иероглифы: «Мон Хасань Ан» — печать Мон Хасань. На левой стороне оборотной стороны печати выгравированы иероглифы «Лонг Кхань Нгу Ниен Нгу Нгует Нхи Тхап Там Нхат» — изготовлена ​​23 мая 5-го года правления Лонг Кхань, во время правления императора Чан Дуэ Тонга (1372-1377). Лицевая сторона печати квадратная, на ней отлиты четыре иероглифа, выполненные печатным шрифтом, с тем же содержанием, что и иероглифы на правой стороне оборотной стороны: «Мон Хасань Ан».

Зал Мон Ха был одним из высших центральных административных учреждений во времена династии Чан. Он был основан королем Чан Минь Тонгом (1314–1329 гг.) на втором году правления Кхай Тхай (1325 г.) вместо Хань Кхиен Ти во дворце Куан Триеу при Ней Мат Вьен (Внутреннем секретариате). Это было ближайшее к королю учреждение, ответственное за хранение королевской печати, передачу королевских указов чиновникам, прием петиций к королю и решение церемониальных вопросов во дворце. Чиновники в этом зале были высокопоставленными министрами. Печать «Зала Мон Ха» использовалась для проставления штампов на важных административных документах двора, начиная с правления короля Чан Пхе Де (1377–1388 гг.).

На сегодняшний день обнаружено немного бронзовых печатей феодальных династий Вьетнама. Печать «Мон Ха Сань Ан» — это бронзовая печать с наиболее четким содержанием и наиболее точной датировкой, относящаяся к истории центрального управления династии Чан.

Колокол пагоды Ван Бан (бронзовый).В период династии Чан, XIII-XIV века.

Решение о признании национальных сокровищ Вьетнама принято в 2013 году.

Это самый старый, самый большой и самый величественный колокол цивилизации Дайвьет. Рукоятка колокола украшена орнаментом в виде двуглавого дракона. Корпус колокола разделён на восемь секций, разделённых выступающими ребрами. На горлышке колокола отлит мотив двойного лепестка лотоса. Колокол имеет шесть ударных выступов в форме полностью распустившихся лотосов.

На корпусе колокола выгравированы китайские иероглифы, рассказывающие о тех, кто способствовал расчистке леса и расширению земель для строительства пагоды Ван Бан: аскетический монах и мирянин-буддист Дай О; и те, кто пожертвовал землю пагоде: храбрый и доблестный императорский гвардеец Нгуен Ван Кип и его жена Чу Тхи Трай, а также его зять Чу Лам. Примечательно, что надпись раскрывает происхождение колокола, который был подарен пагоде высокопоставленным чиновником. Надпись также призывает будущие поколения к совершению благих дел, сохраняя пагоду, предотвращая ее разрушение и следя за тем, чтобы подношения благовоний не оставались без внимания. Доходы от пожертвованной земли должны использоваться для религиозных церемоний и поминовений предков.

Колокола являются ценным источником информации для изучения истории и культуры вьетнамского буддизма в целом и династии Чан в частности.

Керамические горшки, покрытые коричневой глазурью:В эпоху династии Чан (XIII-XIV века) диаметр горлышка кувшина составлял 35 см, диаметр основания — 34 см, а высота — 57 см. Этот коричневый глазурованный керамический кувшин был обнаружен во время раскопок колодца в районе храма Чан (деревня Тук Мак, район Лок Вуонг, город Нам Динь, 1972 год). Кувшин имеет округлую, массивную форму, характерную для керамики династии Чан, широкое горлышко, чугунный ободок и рельефное изображение лепестков лотоса в два слоя.

Стела Во Кань (песчаник).Культура Чампы. III–IV века.

Решение о признании национальных сокровищ Вьетнама принято в 2013 году.

Это старейшая сохранившаяся стела в Юго-Восточной Азии. Стела представляет собой цилиндрический каменный блок с надписями на санскрите с трех сторон. Это старейшая сохранившаяся стела древнего царства Чампа. Надписи, написанные на древнем санскрите, содержат ценную информацию об истории Южного царства Чампа. Надписи также указывают на раннее распространение и сильное влияние буддизма в Чампе.

Гробница лодки Вьеткхе

Культура Донг Сон насчитывает приблизительно 2000-2500 лет.

Решение о признании национальных сокровищ Вьетнама принято в 2013 году.

Это самый большой из всех гробов, выдолбленных в стволе дерева, обнаруженных во Вьетнаме. Внутри гробницы находилось 109 погребальных предметов, в основном бронзовых, включая оружие, музыкальные инструменты, орудия труда и предметы домашнего обихода.

Это самая большая и наиболее хорошо сохранившаяся гробница в форме лодки, содержащая множество редких погребальных артефактов культуры Донгшон, которая служит ценным источником для изучения традиционных ремесел и истории формирования классов в обществе Донгшон.

Электрическая стела Нам Зяо (Камень).В период правления Ле Чунг Хунга, в 4-й год правления Винь Три (1679).

Решение о признании национальных сокровищ Вьетнама принято в 2015 году.

Прямоугольная стела с изогнутой полукруглой верхней частью покоится на трехъярусном прямоугольном основании. Верхний край украшен резьбой с изображением двойного дракона, обрамляющего луну, в окружении резных изображений драконов, фениксов, облаков, пионов, хризантем, двойных листьев Бодхи и благоприятных облачных узоров. Основание украшено рельефными изображениями дракона-коня и цветочными мотивами. На лицевой стороне стелы выгравирована информация о реконструкции и ремонте дворца Нам Гиао Чиеу Су.

Стела Нам Гиао — одна из самых ценных реликвий, сохранившихся с алтаря Нам Гиао в Тханг Лонге. Она наглядно демонстрирует историческое значение храма Нам Гиао и церемонии Нам Гиао в Тханг Лонге, крупнейшего ритуала династий Ли, Чан и Ле, посвященного поклонению Небу и Земле с целью молиться о благоприятной погоде, мире и процветании страны.

Тюремный дневник

«Тюремный дневник» — литературное произведение, состоящее из 133 стихотворений, написанных китайскими иероглифами, которые Хо Ши Мин сочинил во время своего заключения правительством Чан Кайши в Гуанси (Китай) в 1942-1943 годах.

На протяжении всего «Тюремного дневника» мы видим образ Хо Ши Мина, заключенного-коммуниста, как воплощение «великой мудрости, великой человечности и великого мужества», всегда исполненного патриотизма, непоколебимой воли и высокой степени решимости бороться за свободу и независимость страны.

Проект «Национального призыва к оружию сопротивления».

Решение о признании национальных сокровищ Вьетнама принято в 2012 году.

Этот артефакт имеет исключительную ценность, связан с знаменательным событием в истории страны и тесно переплетен с жизнью и деятельностью президента Хо Ши Мина. «Призыв к оружию в национальном сопротивлении» не только обладает огромным историческим значением, но и имеет глубокую гуманистическую ценность и лингвистическую ценность на вьетнамском языке. На двух простых, понятных, но в то же время тонко героических и вдохновляющих страницах призыв к оружию выражает мысли, волю и чувства всей вьетнамской нации, вступившей в девятилетнюю затяжную войну сопротивления против французского колониализма.

Революционный путь

Решение о признании национальных сокровищ Вьетнама принято в 2012 году.

«Революционный путь» — это сборник лекций товарища Нгуен Ай Куока, прочитанных им во время революционной деятельности в Гуанчжоу (Китай) с 1925 по 1927 год, тайно опубликованных и распространенных во Вьетнаме отделом пропаганды Лиги угнетенных народов Восточной Азии.

«Революционный путь» — это творческое применение марксистско-ленинской теории к борьбе за национальное освобождение, связанной с пролетарской революцией. Он закладывает основу для определения нового направления национально-освободительного дела вьетнамской революции и считается первым политико-теоретическим документом партии, заложившим идеологическую основу для линии вьетнамской революции.

Согласно VNN