Полюбуйтесь 18 национальными сокровищами, о которых впервые объявлено

10 января Национальный исторический музей впервые организовал выставку 18 национальных сокровищ Вьетнама, чтобы посетители могли познакомиться с историей и культурой страны.

Давайте полюбуемся 18 из 118 представленных на этот раз национальных сокровищ. Выставка продлится с 10 января по май 2017 года.

Хоанг Ха Драм

Hoang Ha Drum:Бронзовый материал (культура Донгшон), возраст около 2000–2500 лет. Решение о признании Национальным достоянием Вьетнама было принято в 2012 году. Обнаружен в селении Нойтон деревни Хоангха района Фусюен провинции Хашонбинь (ныне Ханой). Бронзовый барабан Хоангха — типичный барабан H1 с уникальным дизайном, мотивами и декоративными элементами, сохранившимися до наших дней в хорошем состоянии. Большой бронзовый барабан Хоангха — особый экземпляр, относящийся к той же группе бронзовых барабанов Нгоклу, наиболее типичной группе барабанов.

Банка Дао Тхинь

Кувшин Дао Тхинь (бронза).Культура Донгшон, около 2000–2500 лет назад. Решение о признании её национальным достоянием Вьетнама принято в 2012 году.В культуре Донгшон бронзовые кувшины являются типичным артефактом после бронзовых барабанов и встречаются преимущественно только в ареале распространения этой культуры. Среди сотен обнаруженных кувшинов кувшин Дао Тхинь – самый большой с самым богатым, плотным, изысканным и уникальным декоративным узором.

Коленопреклоненная лампа

Лампа «Коленопреклоненный человек» (бронза).Культура Донгшон, около 2000 - 2500 лет назад.Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2012 году. Лампа изображена в виде мужчины с обнаженным торсом и в набедренной повязке, стоящего на коленях и держащего обеими руками подставку для лампы.

Коленопреклоненный светильник – уникальный артефакт, представляющий собой типичное и уникальное древнее искусство поздней культуры Донгшон, сотрудничавшей с культурой Хань. Светильник демонстрирует мастерство литья и отражает эстетическое восприятие мира, свойственное древним жителям этого периода. Поэтому коленопреклоненный светильник заслуживает номинации на включение в список национальных сокровищ.

Статуя двух мужчин, несущих друг друга и играющих на флейтах

Статуя двух мужчин, несущих друг друга и играющих на флейтах(Медь)Культура Донгшон, около 2000–2500 лет назад. Решение о признании национальным достоянием Вьетнама в 2012 году.

Это самая яркая статуя в системе круглых статуй Донгшон. Статуя изображает двух мужчин в набедренных повязках, с головами, обмотанными шарфами, и с крупными серьгами, касающимися их плеч. Человек, несущий статую, находится в сгорбленной позе, обхватив руками спину сидящего на его спине человека, его ноги, кажется, танцуют под музыку. Человек, которого несут, увлечённо играет на флейте. Статуя изображена в полом блоке, со множеством углов и изгибов, требующих сложной техники литья. Таким образом, статуя является не только свидетельством традиционной национальной музыкальной формы, берущей начало в культуре Донгшон, но и отражает богатую духовную жизнь, оптимизм, любовь к жизни, а также вершину бронзового литья древнего вьетнамского народа.

Барабан Нгок Лу (бронза).Культура Донгшон, около 2000–2500 лет назад.

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2012 году.

Обнаруженный в коммуне Нху Трак округа Ли Нян, он был позднее перенесён для поклонения в общинный дом Нгок Лу в Ханаме. В 1902 году барабан был изъят Школой дальневосточной археологии. С 1958 года бронзовый барабан Нгок Лу постоянно хранится и экспонируется в основной экспозиции Национального исторического музея.

Барабан Нгок Лу относится к группе А, типу I хэгера. Это самый красивый, сохранившийся барабан с самой сбалансированной и гармоничной формой среди обнаруженных барабанов Донг Сон. Декоративные узоры чрезвычайно богаты, совершенны и изысканны. Помимо геометрических мотивов, на ободках и полосах присутствуют орфографические узоры, изображающие реальные сцены костюмированных парадов, антифонного пения, барабанного боя, толчения риса, изображения сезонных молитвенных домов, домов на сваях, изображения военных кораблей с воинами, совершающими жертвенные ритуалы, изображения животных, таких как олени, птицы... Благодаря этому мы можем вновь увидеть часть материальной и духовной жизни, научного мышления и окружающего мира того времени.

Бронзовый барабан Нгок Лу с вышеупомянутыми уникальными особенностями является не только высшим проявлением технологии литья из бронзы, но и продуктом труда, типичным произведением искусства, отражающим интеллектуальный уровень и большой творческий талант народа Донгшон, ярким и концентрированным выражением цивилизации Красной реки и ставшим символом выживания общины Лаквьет.

Печать «Сокровища Судьбы» (Золотая).Династия Нгуен, 8-й год правления Минь Манга, 1827 год.

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2015 году

Печать имеет набалдашник в форме свернувшегося кольцами дракона. На обратной стороне печати выгравированы две строки китайских иероглифов: «Золото десятилетней выдержки, весом 223 таэля и 6 монет – около 8,3 кг» и «Minh Menh bat nien thap nguyet cat nhat tao» (Отлита в благоприятный день октября, 8 года правления Минь Мэня, 1827). На лицевой стороне печати выбиты четыре иероглифа: «Sac menh chi bao».

Печать использовалась для издания королевских указов гражданским и военным чиновникам, а также для присвоения титулов богам и людям. Это уникальный артефакт, символизирующий могущество династии Нгуен, и он представляет особую ценность в коллекции золотых сокровищ династии Нгуен, которая в настоящее время хранится в Национальном историческом музее.

Полюбуйтесь 18 национальными сокровищами, о которых впервые объявлено

Барабан Canh Thinh (бронза). Династия Тайшон, эпоха Кань Тхинь, 1800 г.

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2012 году.

Бронзовый барабан Кань Тхинь – уникальный артефакт вьетнамского комплекса бронзовых барабанов. Его форма, имитирующая традиционный стиль кожаных барабанов, подчеркивает его уникальность. Основной декоративный мотив – тиснение с изображением четырёх священных животных, символизирующих мирную и процветающую страну, мирное общество, а также Драконьего Коня, несущего Карту Реки, и Божественной Черепахи, несущей Лак Тху – двух изначальных символов И-Цзин – философской мысли народов Восточной Азии о законе перемен.

Ещё одной особой ценностью бронзового барабана из Кань Тхинь является документация. Надписи, выгравированные на корпусе, указывают, что барабан был отлит в четвёртый интеркалярный месяц 8-го года правления Кань Тхинь во времена династии Тэй Сон (1800 г.) в Чуа Ка (Линь Унг Ту), также известной как Чуа Нань, коммуна Нинь Хьеп, Зя Лам, Ханой. В частности, надпись из 222 слов, объясняющая причину и цель отливки барабана, рассказывает о женщине из коммуны, госпоже Нгуен Тхи Лок, жене генерала-евнуха Зяо Куан Конга, во 2-й год правления Винь Хыу во время правления короля Ле И Тонга (1736 г.), которая внесла свой вклад в строительство пагоды Линь Унг. В память о ее заслугах жители коммуны приложили усилия и вложили средства, чтобы отлить барабан и другие предметы поклонения, которые они должны были передать Будде и напомнить будущим поколениям о необходимости всегда помнить о заслугах своих предков.

Ваза с изображением лебедя (синяя и белая керамика).Ранняя династия Ле, 15 век

Решение признать Вьетнам национальным достоянием в 2012 году

Это самая большая и наиболее сохранившаяся ваза в коллекции уникальных артефактов, найденных на месте кораблекрушения «Ку Лао Чам» в городе Хойан. Высокая ваза с выпуклыми плечами и сужающимся к низу корпусом создаёт изящный, изящный вид. Декоративные мотивы разделены на семь полос, покрывающих корпус от горлышка до дна. Основная полоса занимает большую часть в центре вазы и изображает пейзаж с четырьмя лебедями из сказки «Фи, Минь, Тук, Тук»: один летит, другой поднимает шею, чтобы позвать, третий прячет голову в крылья, чтобы спать, а третий ищет пищу. Это игра слов и заимствование символического образа древних для выражения пожеланий прогресса, светлого будущего, богатства и изобилия.

Ранняя династия Ле стала периодом расцвета древневьетнамского керамического искусства. Керамика этого периода отличалась не только богатой глазурью, разнообразием типов и рисунков, но и яркими декоративными узорами. Современные керамические изделия подтверждали свой престиж и активно участвовали в международной торговле.

Золотая печать «Вечное сокровище королевства Дайвьет, лорд Нгуен»Период Ле Чунг Хынг, 5-й год правления Винь Тхинь (1709 г.), сторона 10,84 см x 10,84 см; толщина 1,1 см, высота 6,3 см. Печать выполнена в форме короля, ручка — в форме льва, играющего с мячом. На левом краю обратной стороны печати выгравированы китайские иероглифы «Ke bat thap kim, luc hot tu lang, tu tien tam phan» (что переводится как: золото восьмилетней выдержки, весит 6 слитков, 4 таэля, 4 монеты, 3 фан).

Печать Врат (бронза).Династия Чан, Лонг Кхан, 5 год (1377 г.)

Решение признать Вьетнам национальным достоянием в 2012 году

Обнаружена в 1962 году в коммуне Хыонгзянг, уезд Хыонгкхе, провинция Хатинь. Печать квадратная, основание трёхуровневое, ручка выполнена в форме каменной стелы. На правой стороне оборотной стороны печати выгравированы китайские иероглифы: «Мон ха сань ан» – печать зала Мон ха. На левой стороне оборотной стороны печати выгравированы слова: «Лонг Кхань нгу ниен нгу нгует нхи тап там нят тао» – изготовлена ​​23 мая V года Лонг Кхань, во время правления короля Чан Дуэ Тонга (годы правления: 1372–1377). Лицевая сторона печати квадратная, отлита с четырьмя иероглифами в стиле печати и текстом, написанным на правой стороне оборотной стороны печати: «Мон ха сань ан».

Зал Мон Ха был одним из высших центральных административных учреждений в эпоху династии Чан. Он был основан королём Чан Минь Тонгом (годы правления: 1314–1329) во 2-й год правления Кхай Тхай (1325) вместо Хан Кьен Ти во дворце Куан Чиеу при Ной Мат Вьене. Это было приближённое учреждение короля, ответственное за хранение королевской печати, передачу королевских приказов мандаринам, получение отчётов королю и выполнение церемониальных задач во дворце. Все должности в этом зале занимали высокопоставленные мандарины. «Печать зала Мон Ха» использовалась для скрепления важных административных документов двора, начиная с правления короля Чан Пхе Де (годы правления: 1377–1388).

До сих пор было обнаружено не так много бронзовых печатей вьетнамских феодальных династий. «Мон ха сан ан» — бронзовая печать с наиболее ясным содержанием и наиболее точной датой, связанной с историей центральной администрации династии Чан.

Колокол пагоды Ван Бан (бронза).Династия Чан, 13–14 века

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2013 году

Это старейший, самый большой и величественный колокол цивилизации Дайвьет. Ручка колокола украшена двуглавым драконом Бо Лао. Корпус колокола разделён на восемь отсеков, разделённых рельефными линиями. Раструб колокола украшен рельефным изображением двух лепестков лотоса. Колокол имеет шесть молоточков в форме полностью распустившихся цветков лотоса.

На корпусе колокола находится надпись китайскими иероглифами о тех, кто способствовал освоению гор и лесов, расширению земель для строительства пагоды Ван Бан, аскете-монахе и мирянине Дай О; те, кто пожертвовал землю пагоде, были храбрый страж Нгуен Ван Кип, его жена Чу Тхи Трай и его зять Чу Лам. В частности, надпись рассказывает о происхождении колокола, который был подарен пагоде чиновником Левого Бок Са. Надпись также является посланием будущим поколениям вносить достойный вклад в сохранение пагоды, не допускать ее разрушения и не испытывать недостатка в подношениях благовоний. Доход от пожертвованной земли зарезервирован для подношений и годовщин смерти.

Колокол является ценным источником документов для изучения истории и культуры вьетнамского буддизма в целом и династии Чан в частности.

Керамика с коричневым цветком:Династия Чан (XIII–XIV века). Диаметр горлышка: 35 см; диаметр дна: 34 см; высота: 57 см. Коричневый керамический кувшин с цветочным узором был обнаружен при раскопках колодца в храме Чан (деревня Тук Мак, район Лок Выонг, город Намдинь) в 1972 году. Кувшин имеет круглую, выпуклую форму, цельный блок, типичный для керамики династии Чан, широкое горлышко, чугунную раму с рельефным изображением двух слоёв лепестков лотоса.

Стела Во Кань (песчаник).Культура Чампа. 3–4 вв.

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2013 году

Это старейшая стела в Юго-Восточной Азии. Стела представляет собой вертикальный цилиндрический каменный блок. С трёх сторон выгравированы санскритские символы. Это старейшая сохранившаяся стела древнего королевства Чампа. На стеле выгравированы древние санскритские символы, что даёт ценную информацию об истории династии Южной Чампы, существовавшей до образования королевства. Надпись также свидетельствует о проникновении и сильном влиянии буддизма в Чампе с древнейших времён.

Могила-лодка вьеткхе

Культура Донгшон, около 2000 - 2500 лет назад.

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2013 году

Это выдолбленный гроб из ствола дерева, самый большой из всех выдолбленных гробов, или лодок, обнаруженных во Вьетнаме. Внутри гробницы находилось 109 предметов погребения, в основном из бронзы, включая оружие, музыкальные инструменты, орудия труда и предметы домашнего обихода.

Это самая большая гробница-лодка, сохранившаяся лучше всего, содержащая множество редких погребальных предметов культуры Донгшон и являющаяся источником исследовательских документов по традиционным ремеслам и истории формирования классов в обществе Донгшон.

Нам Джиао Бир (Камень).Период Ле Чунг Хунг, Виньчи, 4 год (1679 г.)

Решение о признании Вьетнама национальным достоянием в 2015 году

Стела имеет прямоугольную форму с полукруглым лбом, установленным на трёхъярусном прямоугольном основании. На лбу стелы вырезаны два дракона, обращённые к луне, в окружении драконов, фениксов, облаков, пионов, хризантем, двулистных лент бодхи и колоколообразных облаков. Основание стелы украшено рельефными изображениями драконов, лошадей и цветов. На поверхности стелы выгравирована надпись о реставрации и ремонте дворца Намзяо Чиеу Су.

Стела Намзао — одна из самых ценных сохранившихся реликвий алтаря Намзао в Тханглонге. Она наглядно отражает историческое значение алтаря Намзао и церемонии Намзао в Тханглонге, величайшего ритуала династий Ли-Чан-Ле, призванного поклоняться Небу и Земле и молиться о благоприятной погоде, мире и процветании страны.

Тюремный дневник

«Тюремный дневник» — литературное произведение, состоящее из 133 китайских стихотворений, сочиненных Хо Ши Мином во время его заключения правительством Чан Кайши в Гуанси (Китай) в 1942—1943 годах.

На протяжении всего «Тюремного дневника» проходит образ «великой мудрости, великой человечности, великого мужества» заключенного-коммуниста Хо Ши Мина, всегда полного патриотизма, сильной воли и высокой решимости бороться за свободу и независимость нации.

Проект «Призыва к национальному сопротивлению»

Решение признать Вьетнам национальным достоянием в 2012 году

Этот артефакт имеет особую ценность, связанную с важнейшим событием в истории страны, тесно связанным с жизнью президента Хо Ши Мина. «Призыв к национальному сопротивлению» имеет не только огромное историческое, но и гуманистическое значение, а также ценен для вьетнамского языка. Два простых, понятных, но в то же время героически и проникновенно звучащих призыва выражают мысли, волю и чувства всего вьетнамского народа, вступающего в девятилетнюю войну сопротивления французскому колониализму.

Книга «Революционный путь»

Решение признать Вьетнам национальным достоянием в 2012 году

«Революционный путь» — сборник лекций товарища Нгуена Ай Куока, прочитанных им во время революционной деятельности в Гуанчжоу (Китай) в 1925—1927 годах, тайно изданный Отделом пропаганды Ассоциации угнетенных народов Восточной Азии и отправленный в страну.

«Революционный путь» является творческим применением теории марксизма-ленинизма о борьбе за национальное освобождение, связанной с пролетарской революцией, основой для поиска нового направления национально-освободительного дела вьетнамской революции и считается первым политико-теоретическим документом партии, заложившим идеологическую основу пути вьетнамской революции.

По данным ВНН