Сосредоточение внимания на концертной площадке для сохранения и популяризации народных песен ви и гиам

Создание новых пространств для выступлений

За последние 3 года Центр традиционных искусств провинции Нгеан реализовал программуРеконструкция старого места для выступлений на площади Хо Ши Мина (город Винь)Здесь воссоздаются старинные рабочие сцены, а народные песни исполняются артистами, даря зрителям незабываемые впечатления. Это показано через диалоги «учителя с учителем» (диалоги интеллектуалов и учёных). Эти диалоги не только пробуждают в памяти древнее культурное пространство нашего народа, но и вдохновляют художников и писателей на написание текстов песен и участие в постановке.

После 20 концертов оргкомитет программы получил ценные отзывы. Народный артист Чинь Хонг Лыу, инициатор программы, отметил: «Строительство и реставрация концертных площадок для создания условий, позволяющих культурному наследию существовать и развиваться естественным образом, а также для постепенного возвращения народных песен ви и зиам в общество, соответствует цели сохранения народных песен – в точности в соответствии с критериями ЮНЕСКО. И мы на правильном пути».

Также по словам народного артиста Хонг Лыу: Пространство для исполнения народных песен Нге Ан очень богато, например, пространство полей с народными песнями посадок и народными песнями рисовых полей; пространство лесов и гор с народными песнями восхождений на горы; пространство работы на реке с народными песнями на реке, народными песнями паромов...

Уникальность народных песен «Ви» и «Гям» заключается в их тесной связи с пространством и средой труда народа. Ритмы песен – это преимущественно трудовые ритмы (хо – таскать дрова, хо – уплотнять землю, хо – строить плотины, хо – на реке и т. д.). Поэтому слушатели не только чувствуют красоту текстов и голосов, но и видят в них целую культуру, берущую начало в труде и производстве.

Понимая это, в прошлом году Департамент культуры и спорта неоднократно организовывал площадки Ви и Джиам на пешеходной улице города Винь. Здесь были воссозданы старинные сцены, такие как ткачество, прядение шёлка или сцены на причале, под лодкой. Их дополняли изображения листьев бетеля, плечевых шестов бабушек и матерей... В этом контексте стихи Ви и Джиам исполнялись артистами с большой любовью и самобытностью, вызывая у зрителей эмоции.

Присутствовавший на представлении на пешеходной улице артист Нгуен Тронг Там из Клуба народной песни Ви и Джиам коммуны Хунг Тан (Hung Nguyen) сказал: «Наш Клуб народной песни Ви и Джиам коммуны Хунг Тан выступал на многих сценах и во многих различных местах, но в одном месте, на улицах, мы смогли воссоздать старые пространства, сделав исполнителей более эмоциональными, тем самым повысив эффективность выступления».

Недавно Культурный центр района Хунг Нгуен также отреставрировал старую концертную площадку, чтобы создать условия для молодых людей, любящих народные песни ви и зиам, чтобы они могли насладиться ими. Г-н Нгуен Тхань Нган, сотрудник Культурного центра района Хунг Нгуен, сказал: «Мы регулярно проводим ежемесячные мероприятия для клубов народной песни ви и зиам по всему району на территории советского реликвийного места Нге Тинь, где молодые люди могут петь песни ви и зиам в священном месте, что способствует повышению значимости культурного пространства и помогает молодым людям получить новый опыт».

По словам г-на Нгуен Тхань Нгана, чтобы создать новое пространство для выступлений, но при этом сохранить связь с духом Ви и Джиама, помимо привязки к локациям, необходимо иметь реквизит, заново ставить старые сцены, но при этом быть приближенным к сегодняшней жизни.

Трудно построить старинное пространство для выступлений

Строительство и реставрация концертных залов с целью создания условий для естественного существования и развития наследия, возвращения народных песен трудящимся, интеллигенции, ученым и исследователям соответствует цели сохранения народных песен - в точности как установлено критериями ЮНЕСКО.

Однако сегодня традиционная среда исполнения народных песен ви и гиам практически исчезла. Больше нет деревень, где прядут и ткут шёлк, или песен, которые перевозят на лодках по реке; нет и сцен с баньянами, паромными причалами и общинными домами, где пары поют ви и гиам и обмениваются любовными песнями. Вместо этого появились новые площадки для исполнения, театрализованные народные песни – от школ до фабрик, предприятий и учреждений. Если раньше были баньяны, паромные причалы, общинные дома, прядут и ткут шёлк, то сегодня у нас есть общественные мероприятия, такие как празднование праздника, празднование весны, празднование важных событий в стране и т. д. Ценно то, что на этих сценах песни ви и гиам по-прежнему всегда звучат.

Многие считают, что создание искусственных пространств более или менее привлекательно, но недостаточно для воссоздания изначального пространства народных песен Нге Тинь. Народный артист Хонг Ван, руководитель Клуба народной песни Ви и Джиам коммуны Нгок Сон района Тхань Чыонг, по этому поводу отметил, что среда народных песен Ви и Джиам — это, в основном, рабочая среда. Местом исполнения служат реки, горы и пространство ремесленных деревень. В настоящее время, когда мы переносим народные песни на сцену, нам приходится искусственно создавать это пространство, чтобы оно выглядело как старое, что также является сложной задачей для тех, кто работает над сохранением и популяризацией наследия.

«

Подобно клубам народной песни в населённых пунктах района Тханьчыонг, каждый раз, участвуя в народных фестивалях или организуя народные выступления для служения народу, большинству участников приходится создавать собственные сценки, например, ткацкие станки, прядение шёлка или вычерпывание воды ковшом или плотом. Хотя эти сцены и соответствуют условию небольшого пространства для участников, они всё ещё остаются искусственными.

Народный артист Хонг Ван

По словам народного артиста Хонг Лу, на всех ежегодных фестивалях народной песни Ви и Джиам Оргкомитет устанавливает следующее: каждая участвующая программа должна обеспечить 70% оригинальных элементов в обстановке, пространстве и формах исполнения, включая костюмы, реквизит и музыкальные инструменты.

Однако в современной жизни народные песни ви и гиам отделились от своей изначальной среды исполнения и были заменены театральной средой с режиссерами, костюмами, светодиодными экранами... Из-за отсутствия оригинальной среды исполнения многие известные мелодии ви и хо, такие как ви дан лат, ви тет ва, ви шая гат, хо кео го, хо трен сонг, хо бой туйен, также постепенно исчезли.

«

Сегодняшние народные песни обрели облик и дыхание современной жизни. Это песни, восхваляющие новую деревню, пропагандирующие политику и законы партии и государства и т.д. Место и обстановка для исполнения также должны быть сценой сегодняшнего дня, текущей жизни. Поэтому создание реквизита и пространства – это также способ для нас вписать народные песни в современную сцену.

Г-жа Куач Тхи Куонг — заместитель директора Департамента культуры и спорта