Господин Май Хоэ — яркий пример патриотизма из своего родного города Хатинь

Вернувшись сегодня в Танлок, район Локха, и посетив мемориальный дом Май Хоэ, расположенный по адресу «Красный дом», перестроенный в 50-х годах XX века, мы ещё яснее увидели патриотизм и революционный дух жителей Хатиня, в частности, в истории советского движения Нгетиня и семьи господина Май Хоэ. В настоящее время этот дом стал реликвией, местом памяти и поклонения господину Май Хоэ и многим поколениям ветеранов-революционеров из его семьи.

Настоящее имя Май Хо — Май Пхо (также известный как Куен Винь, Куен Тоай).⁽¹⁾, родился в 1864 году в патриотической конфуцианской семье в деревне Динь Лу коммуны Фулы уезда Канлок провинции Хатинь (ныне коммуна Танлок уезда Локха провинции Хатинь). Его отцом был господин Май Ди, а матерью – госпожа Нгуен Тхи Йен. Живя под двойным гнетом колониализма и феодализма, оба родителя посвятили себя воспитанию детей и воспитанию их в духе патриотизма, любви к своему народу и праведных дел.

Когда наша страна стала колонией и феодальным государством французских колонизаторов, в ответ на указ короля Хам Нги «Кан Выонг» народ Тан Лока вместе с народом Ха Тинь восстал на борьбу с врагом и спасение страны. Движение Кан Выонг охватило всю страну и продолжалось 10 лет (1885–1895). Наиболее ярким, ярким, ожесточенным и продолжительным было восстание Хыонг Кхе под предводительством Фан Динь Фунга, охватившее территорию четырёх провинций Тхань-Нге-Тинь-Бинь. В это время округ Кан Лок в целом, и коммуна Тан Лок в частности, стали зоной действий повстанческой армии Фан Динь Фунга. Здесь повстанческая армия имела крупное войско под названием «Кан Тху», которое было одним из 15 отрядов восстания Хыонг Кхе.

Жители Тан Лока не только присоединились к повстанцам, но и активно жертвовали продовольствие и материальные ценности, чтобы накормить повстанцев. Столкнувшись с бурным развитием патриотического движения, молодой и энтузиаст Май Хоэ сменил имя на Май Динь Хоэ и с энтузиазмом принял участие в движении Кан Выонг. Будучи авторитетным конфуцианским ученым с глубоким патриотизмом, Май Динь Хоэ активно мобилизовал и поощрял молодежь деревни участвовать в движении Кан Выонг, присоединяться к повстанцам и жертвовать продовольствие и оружие повстанцам. Во время движения Кан Выонг Май Динь Хоэ занимал должность капитана и оказывал большое влияние на патриотическое движение борьбы жителей Тан Лока. Он был продленной рукой Фан Динь Фунга в вербовке солдат.

Восстание Хыонг КхеХотя восстание под предводительством Фан Динь Фунга потерпело поражение из-за отсутствия правильной стратегии борьбы, оно оставило глубокие впечатления и ценный опыт для патриотической борьбы нашего народа в последующий период. Хотя звуки выстрелов против вторгшихся французских колонизаторов и мандаринов династии Нгуен постепенно затихали на землях Хонглама, огонь ненависти и решимости бороться против вторжения жителей Канлока и Танлока всё ещё тлел, принимая различные формы.

В начале XX века, наряду с движением «Зуй Тан», начатым Фан Чау Чинем, летом 1908 года в Канлоке разгорелось мощное антиналоговое движение. В ответ на призыв господина Нгуена Ханг Чи из деревни Ба Ся, в апреле и мае 1908 года Май Динь Хоэ и около тысячи бедных крестьян из коммун округа отправились в уездные и провинциальные центры, требуя освобождения от налогов и снижения налогов для крестьян, пострадавших от неурожая и голода. В панике от антиналогового движения французские колонизаторы спешно обезглавили господина Нгуена Ханг Чи и арестовали шестерых других в Канлоке, некоторые из которых были сосланы на Кондао, например, господин Нго Дык Ке, Буй Пхьет, Во Тинь...

В 1920–1925 годах в Канлоке, как и во многих других населённых пунктах Нгетиня, возникло движение молодёжи, пытавшейся отправиться за границу в поисках спасения страны. В отличие от предыдущего движения «Донг Ду», на этот раз целью поездки были Сиам (Таиланд) и Китай. Ключевую роль в этом движении сыграли многие патриоты, в том числе Май Динь Хоэ из Фулы. Благодаря деятельности Май Динь Хоэ и участников антиналогового движения, они активно участвовали в Ассоциации «Дуй Тан» и поддерживали связи с «Бакалаваром».Данг Тхук ХуаПоэтому в то время зарубежные поездки в Кан Лока были очень интересными, ведь он стал местом приветствия молодежи Нге Тиня на пути через Труонг Сон в Трай Кай в Сиаме к г-ну Ту Хуа.

После того, как летом 1925 года в городе Винь, Нгеан, была создана Ассоциация Фук Вьет (предшественница партии Тан Вьет), в Кан Локе вскоре после этого, в сентябре 1925 года, была сформирована и первая группа Фук Вьет.

В 1927 году Май Динь Хоэ вступил в организацию Тан Вьет и возглавил движение народа по судебному преследованию землевладельцев за злоупотребление государственными средствами, требуя перераспределения государственных земель, задержки сбора налогов и т. д. Многие члены партии Тан Вьет приходили работать в дом Май Динь Хоэ, и эта организация также отобрала ряд патриотически настроенных молодых людей для отправки в Таиланд для обучения и участия в революционной деятельности.

С момента зарождения партии «Тан Вьет» и до создания Коммунистической партии Вьетнама Май Динь Хоэ был тем, кто постоянно контактировал и взаимодействовал с партийными кадрами, оказывая им всестороннюю помощь, невзирая на опасности и трудности. Он, вместе с товарищами Хоанг Кхоа Лаком и Фан Ганом, организовывал публичные лекции о патриотическом учёном Фан Бой Чау, чтобы пропагандировать патриотизм в массах. С другой стороны, он также всецело поощрял и поддерживал своих детей и внуков в участии в революционной деятельности.

В феврале 1930 года в коммунальном доме Динь Лу была официально создана первая ячейка коммунистической партии в Кан Локе, названная партийной ячейкой Динь Лу, состоящая из 5 товарищей (секретарем был Хоанг Кхоай Лак), включая товарища Май Ката, сына г-на Май Динь Хоэ.

Во время советского движения Нгетинь в 1930–1931 годах он был лидером Красной команды помощи. Пользуясь своим авторитетом, он активно мобилизовал массы на поддержку революции, взаимопомощь в жизни... Его дом продолжал оставаться тайным местом, где партийная типография печатала листовки и документы; местом встреч революционных солдат для обсуждения планов демонстраций, снижения арендной платы и налогов; местом, где в 1930–1931 годах прятались и укрывались многие товарищи из обкома, провинциального и райкома партии, а также кадры и солдаты из других мест.

Когда советское движение в Нгетине достигло своего пика, в 170 деревнях Хатиня была установлена ​​советская власть. В Танлоке советская власть, хотя и недолговечная, принесла новую жизнь и множество практических благ жителям, создав радостную и воодушевляющую атмосферу во всех деревнях и коммунах. В то время дом господина Май Динь Хоэ продолжал служить местом проведения занятий по языку куокнгу для фермеров.

Столкнувшись с ростом революционного движения в Нгетине, французские колонизаторы попытались укрепить и консолидировать свои силы для его подавления. В Танлоке они разместили три легионерских, сине- и красномодных мундиров, а также четыре караульных поста из бандитов и носильщиков. Используя тактику «лучше арестовать неподходящего, чем отпустить», они окружили, обыскали и арестовали десятки людей, сожгли и уничтожили дома многих партийных деятелей, членов партии и простого народа, включая дома Май Динь Хоэ и его сына Май Диня, а также таких товарищей, как Хоанг Кхоай Лак, Нгуен Та, Нгуен Нат, Нгуен Ниен и другие.

Хотя французские колонизаторы терроризировали их различными уловками, жители Танлока не дрогнули. Руководители и члены партии продолжали тайно держаться поблизости от базы; народ продолжал тайно снабжать продовольствием и провизией действовавших в горах Хонг Линь кадров, включая семью Май Динь Хоэ. Несмотря на угрозы противника, он был полон решимости не допустить размещения войск в своём доме.

С 1931 по 1936 год Май Динь Хоэ продолжал участвовать в организации лояльных партийных кадров для распространения листовок и тайной деятельности. С 1936 по 1939 год он возобновил организацию революционного движения. С 1939 по 1945 год он непосредственно участвовал в подготовке плана захвата власти в Канлоке до августа 1945 года;

В сентябре 1943 года господин Май Хоэ был арестован противником за то, что он был бывшим старостой деревни и обвинялся в посещении товарища Чу Хюэ, разыскиваемого заключённого-коммуниста, сбежавшего из тюрьмы. В феврале 1944 года суд Нам Чиеу провинции Хатинь приговорил его к одному году лишения свободы условно.⁽²⁾Он был арестован вместе со своими двумя детьми: Май Тхат была приговорена к 6 месяцам тюремного заключения (условно), а товарищМай Диньсодержится в тюрьме Хатинь.

Несмотря на многочисленные попытки заманить и подкупить г-на Май Хоэ различными уловками, он по-прежнему искренне следовал партии. В 1944 году враг усилил саботаж революционной деятельности в нашей стране. Столкнувшись с этой ситуацией, семья г-на Май Динь Хоэ мобилизовала все свои деньги и имущество, 400 куаней, чтобы сформировать партийный фонд для деятельности...

Помимо участия в революционной деятельности, Май Динь Хоэ также прекрасно владел китайской и номской письменностью. Он часто сочинял стихи и народные песни, пропагандируя революцию и пробуждая патриотизм среди молодёжи и народа региона. Некоторые из его стихотворений до сих пор хранятся его потомками, например: «Дьёу кон кьет си май чак», «Ча куен кон», «Винь кон чим доу», стихи с иллюстрациями, написанные ханьской письменностью... Его учение и по сей день сохраняет свою ценность для многих поколений.

«Сынок, я тебе говорю.

Человек должен быть квадратным, круглым, верным.

Как ясно увидеть героя

Как нам сохранить репутацию нашей страны…»⁽³⁾

А на его портрете сохранились четыре поэтические строки, наполненные духом конфуцианского ученого, пылкого патриотизма:

«Стоя посреди мира, я ясно вижу лицо старика.

У кого бессмертный дух?

Зеркало на белой бумаге, напечатанное сотнями штрихов

«Гнев и мужество невозможно извлечь»⁽⁴⁾

В трудные годы революционной деятельности, будучи арестованным и заключенным, г-н Май Динь Хоэ оставался стойким последователем революции. В частности, он и его жена Нгуен Тхи Ким родили, вырастили и дали образование 9 детям (5 мальчикам, 4 девочкам), чтобы они стали талантливыми, внося свой вклад в славу своей родины и страны. Продолжая патриотические традиции своих предков, его семья насчитывала 13 человек, включая детей, внуков, невесток и зятьев, которые непосредственно участвовали в революционной деятельности (7 детей, включая: Май Тхи Винь, Май Тхат, Май Кат, Май Тхи Ту, Май Динь, Май Трак, Май Тхи Чин; 2 невестки, включая Буй Тхи Тин и Нгуен Тхи Дуен; 1 зять Хоанг Ки; 3 внука: Буй Тхинь, Нгуен Дует, Нгуен Ка); Семь человек были арестованы и подвергнуты жестоким пыткам противником, некоторые были арестованы по три раза, например Май Кат, Май Динь, Май Трак.

Май Тхат был вторым сыном господина Май Хоэ, который поддержал революцию, оказав значительную поддержку, в частности, рисом и деньгами. Он также укрыл в своей семье многих солдат-революционеров. В 1961 году президент Хо Ши Мин пригласил его в Ханой на празднование Национального дня 2 сентября, и его семье была вручена Почетная грамота «За заслуги перед страной».

Май Кат был третьим сыном господина Май Хоэ, стойкого революционера, которого преследовал противник. В результате он на некоторое время уехал в Сиам (Таиланд), а затем вернулся в страну для работы и был избран секретарём партийной ячейки Динь Лу. После некоторого периода работы он был схвачен врагом и отправлен в тюрьму Буонметхуот. После окончания срока заключения он вернулся, чтобы наладить связи и восстановить местную партийную базу, непосредственно руководя революционным движением до того дня, когда он пришёл к власти в 1945 году. Товарищ Май Кат был первым окружным секретарём округа Канлок.

Май Динь — младший брат товарища Май Ката. Он присоединился к революционному движению в 17 лет. После того, как его деятельность была раскрыта, французские колонизаторы устроили за ним охоту, и ему пришлось скрываться в дремучем лесу горы Хонг Линь, чтобы действовать. Через некоторое время его арестовали, связали ноги и подвесили вниз головой. Через три дня он отказался признаться, и враги подвергли его ещё более жестоким пыткам: сожгли лезвие плуга на огне, затем прижали его к телу и отрубили ему пятки. Они даже послали солдат разрушить дом и украсть рис у семьи товарища Май Диня.

Май Трак был восьмым сыном господина Май Хоэ, который присоединился к революции очень рано. Партийная ячейка назначила его секретарём Коммунистического союза молодёжи, чтобы он мог просвещать молодёжь и побуждать её присоединиться к революции. Май Трак был схвачен врагом, подвергнут зверским пыткам и принесён в жертву в тюрьме Канлок...

В революции также принимали участие и были признаны ветеранами революционных кадров г-жа Май Ти Ту (первый председатель Комитета женщин коммуны) и г-жа Май Ти Чин (9-й ребенок г-жи Май Хоэ)...

Упоминая патриотические и революционные традиции Хатиня, нельзя не упомянуть семью Май Хоэ. Вклад семьи Май Хоэ в революцию был отмечен партией и государством: 10 детей были признаны ветеранами революционных кадров; дом Май Хоэ был признан исторической реликвией провинции (в 2021 году); 1 человек был признан мучеником и награждён грамотой «Благодарность Отечества»; 1 семья была награждена Почётной грамотой за вклад в развитие страны; Май Хоэ и 8 её внуков были посмертно награждены Медалью Независимости, в том числе: Май Кат (сын), Май Динь (сын); Май Тхат (сын); Буй Тхи Тин (невестка); Нгуен Тхи Дуен (невестка); Нгуен Дует (внучка); Нгуен Ка (внук); Буй Тхинь (внук).⁽⁵⁾...

Продолжая революционные традиции родины и семьи, поколения семьи г-на Май Хоэ сегодня вносят большой вклад на благо родины и страны во многих областях... чтобы быть достойными великих жертв поколений дедушек и отцов.

Примечание:
(1) Согласно тюремным записям г-на Май Хоэ, хранящимся в Советском музее Нге Тинь.
(2) Согласно тюремным записям Май Хоэ, хранящимся в Советском музее Нге Тинь.
(3) Стихотворение «Отец даёт совет сыну» было написано Май Динь Хоэ в 1927 году.
(4) Стихотворение о портрете господина Май Хоэ было переведено Институтом Хан Нома и предоставлено семьей.
(5) Согласно документам, предоставленным семьей Май Хоэ.