Знак Хоа Куан Мидленд

(Баонхэан) — Первое впечатление, которое вы получаете, ступая на земли Хоа Куан, ныне коммуну Тхань Хыонг (Тхань Чыонг), — это очарование пейзажей центральной части страны с бесконечными зелёными холмами, извилистыми реками и процветающими деревнями. Старое название вызывает ассоциации с красотой, а прошлое — это фундамент, на котором будущие поколения строят свою жизнь.

Наверняка каждый, кто когда-либо поднимался по реке Жанг в деревню Ко Пхат коммуны Мон Сон (Кон Кыонг), слышал рассказы живущих здесь дан лаев о своём происхождении. В основном, они – кинь, люди с равнин. Несколько сотен лет назад их предки жили в горной лесной местности Хоа Куан (Тхань Чыонг), зарабатывая на жизнь выращиванием кукурузы и охотой, часто подвергаясь преследованиям со стороны солдат королевского двора. Однажды, не выдержав угнетения, они оказали мужественное сопротивление и были изгнаны в дремучий лес.

Путь бегства народа дан-лай пролегал вдоль реки Джанг, к её верховьям, недалеко от границы Вьетнама и Лаоса, чтобы найти место, где можно было бы укрыться и исчезнуть. С тех пор они стали жителями леса Пу Мат, и их сердца всегда были обращены к родине хоа-куан, к которой когда-то были привязаны их предки.

Уголок коммуны Тхань Хуонг (Thanh Chuong) сегодня. Фото: Конг Кьен

Мы, благодаря трагической истории народа даньлай, давно лелеяли мечту посетить землю Хоакуан, надеясь узнать хоть немного о происхождении этой земли с таким многозначительным названием. Когда я был студентом, я несколько раз ездил с друзьями в Тханьхыонг, но тогда моей целью было лишь насладиться посещением и осмотром сельской местности в центре страны, не подозревая, что существует земля, название которой связано с трагическими этапами развития целой этнической группы. До сих пор помню, как каждый раз, возвращаясь в коммуну Тханьхыонг, я наслаждался горной курицей, клейким рисом и купанием в реке Трай. И это также делало моих ребят такими счастливыми, что, казалось, ничто не могло сравниться с этим.

На этот раз я вернулся в родные края хоакуанов. Мои старые друзья «расправили крылья во все стороны», кто-то отправился на Север, кто-то – на Юг в поисках заработка. Я навестил родителей своего лучшего друга по университету, теперь он преподаватель литературы и обосновался в Центральном нагорье. Время старит, родители моего друга тоже сильно постарели, но всё ещё узнают меня и вспоминают прошлое. В частности, в этом году ему исполнилось 70, но отец до сих пор помнит многие события, произошедшие на его родине, и истории, переданные из прошлого. И нам посчастливилось случайно оказаться здесь и познакомиться с источником «живых документов».

Храм Хам Ронг расположен в тени древнего баньяна у жителей коммуны Тхань Хыонг (Thanh Chuong). Фото: Конг Киен

По словам отца моего друга, коммуна Хоа Куан раньше принадлежала коммуне Во Лиет уезда Тхань Чыонг. После нескольких разделений и слияний, слияний и разделений, она теперь носит название Тхань Хыонг. Это древняя земля, сохранившаяся в названиях гор, рек и деревень: Ронг Трай, Ронг Сан, холм Дай Кан, холм Сунг Бо, остров Ньон, Эо Трео, Рао Ланг, Рао Ман Так, Вук Су, Хой Теп, Хой Тхыонг Лыонг... Возможно, это важный источник данных для вьетнамских лингвистов, позволяющий им исследовать историю фонетики, тем самым определяя историю формирования и развития этой земли.

Позже, осознав, что Хоакуан – это обширная земля с обширными горами и лесами, благоприятная для жизни, жители коммун вдоль реки Лам стали здесь селиться, объединяясь с местным населением, чтобы вернуть себе земли, построить деревни и создать богатую и культурную родину. В XVIII веке Хоакуан был одним из стратегически важных мест, выбранных Ле Зуй Матом в качестве военной базы, где он день и ночь тренировался в борьбе с лордом Чинем, стремясь восстановить династию Ле. В следующем столетии, когда движение Кан Выонг широко разрослось, командующий Фан Динь Фунг отправил сюда людей для вербовки солдат для борьбы с французами. Десятки и сотни детей вступили в армию.

Фермеры коммуны Тхань Хуонг (Thanh Chuong) собирают сырой чай. Фото: Конг Кьен

В прошлом в деревне Хоакуан было множество памятников духовной архитектуры, в основном храмов, пагод, общинных домов и святилищ. Среди них – пагода Ам, древнейшее сооружение, где колокола звонили каждый час, возвещая молитвы. Она также является местом паломничества местных жителей в дни полнолуния и праздники Тет. Рядом с ней находится храм Фу Нём с почти тысячелетней историей, величественно возвышающийся у тихой реки Трай. Это также священное место, где люди доверяют свою духовность, молясь о благоприятной погоде, мире и процветании страны.

С течением времени, в периоды взлётов и падений древний храм пришёл в упадок и был повреждён, королевские указы и жертвенные предметы древних времён были утеряны и до сих пор не найдены. Позже жители Тхань Хыонг восстановили храм Фу Нём на старой земле, но в гораздо меньших масштабах, надеясь сделать его местом, где они смогут доверить свою духовность и духовную поддержку для спокойной работы и жизни. Люди надеются, что однажды, в ближайшем будущем, храм будет восстановлен, модернизирован и будет величественно и тихо возвышаться на берегу реки Трай, став «изюминкой» цивилизованной сельской местности.

Наряду с храмом Фу Ньом, храм Хам Ронг также является величественным духовным сооружением в землях племени Хоа Куан. Храм построен рядом с высокой скалой, где в реку Трай выступает гигантская скала, напоминающая пасть дракона. Храм был построен во времена династии Чан в честь горного бога Као Сона (Као Кака). Каждый год в честь Нового года местные жители с энтузиазмом организуют праздники, самым впечатляющим из которых является шествие с паланкином по деревням, в котором вереница людей растягивается на несколько километров.

Во время войны сопротивления против французов храм Хам Ронг был выбран Интерзоной 4 в качестве места для производства оружия, необходимого для нужд фронта. По неизвестным причинам произошёл взрыв, повредивший храм и убивший 7 солдат. Недавно храм был восстановлен местными жителями на скале в форме челюсти дракона, под сенью столетнего баньяна. Кроме того, в древнем Хоа Куане есть несколько небольших, но не менее священных храмов, сохранивших яркие черты древнего стиля, таких как храм Хон Чук, храм Хон Ден и храм Ру Лунг.

Еще одним сооружением, несущим культурный отпечаток деревни, является общинный дом Хоакуан, расположенный в центре, где проходят важные деревенские события, такие как церемонии, деревенские и национальные собрания, фестивали с привлекательными народными играми. Масштаб общинного дома довольно внушителен: три здания: верхнее, среднее и нижнее, каждое из которых имеет свою функцию. Во время всеобщего восстания в августе 1945 года общинный дом Хоакуан стал местом передачи официальных печатей, книг и документов колониально-феодального режима революционному правительству (25 августа 1945 года). Здесь также проходили съезд партии района Тханьчыонг (1949) и 4-й межзональный съезд партии (1951). После двух войн в XX веке общинный дом был разрушен и утрачен на десятилетия. Только сейчас удалось найти и первоначально восстановить структуру нижнего общинного дома.

После довольно пылкой беседы отец нашего друга повёл нас по деревням, чтобы мы могли ощутить перемены в жизни на древней земле хоакуанов, Тханьхыонга. Вдоль дорог выросли высотные здания, особенно дорога Хо Ши Мина, проходящая через этот район, помогла народу тханьхыонгов преодолеть окружающие горы и леса, расширив связи во всех сферах и улучшив экономическую и социальную жизнь. Школы, рынки и медицинские пункты были построены в больших размерах, и всё это названо Хоакуан, как напоминание о традициях и историческом течении родины.

Приехав в Тхань Хыонг, вы окунётесь в обширные леса акации, пышные кукурузные поля, величественные чайные холмы, очарование пальм и стад коров, неспешно пасущихся на склонах холмов, дополняющих красоту пейзажей центральной части страны. В частности, жители Тхань Хыонг на протяжении поколений выращивали чай на лесных землях. В настоящее время вся коммуна располагает более чем 140 гектарами чайных плантаций, собирая около 15-20 урожаев в год, что приносит значительный доход каждой семье. Чайные деревья, акации, рис, кукуруза и другие овощи помогли фермерам Тхань Хыонга стабилизировать свою жизнь, а некоторые семьи стали состоятельными и богатыми.

Покупка сырого клея в коммуне Тхань Хыонг (Thanh Chuong). Фото: Конг Кьен

Мы покинули Тханьхыонг, когда послеполуденные тени легли на акациевые леса и чайные холмы, фермеры звали друг друга домой после рабочего дня, и все лица сияли радостью. Простая сельская местность, простые, но искренние люди и пейзажи центральной части страны сделали наши шаги более медленными...

Конг Кьен