Товарищ Фан Динь Донг (1911–2001)

Фан Динь Донг был старшим сыном Фан Динь Ду, ученого, работавшего учителем (умер в 1953 году), и Нгуен Тхи Ли, фермера и мелкого торговца (умер в 1948 году). В семье существовала традиция сострадания и помощи нуждающимся, и на протяжении поколений они жили в деревне Луонг Гиай.

Изначально это была рыбацкая деревня на берегу реки Лам, но позже её перенесли вглубь материка. В прежние времена земли было мало, налоги высоки, а постоянный принудительный труд делал жизнь людей крайне тяжёлой. Многим не хватало даже приличной одежды. В детстве Фан Динь Донг часто был свидетелем того, как французские таможенники совершали рейды в деревню, чтобы конфисковать «нелегальный» алкоголь. Если они находили какой-либо дом с алкоголем, они арестовывали владельца и конфисковывали его имущество! Между тем, французские вина Ty и Fonterra свободно продавались, и французы даже оказывали давление на местные общины, чтобы те их покупали.

Став свидетелем многочисленных случаев угнетения и эксплуатации со стороны феодальных империалистов по отношению к своим родственникам и жителям деревни, Фан Динь Донг вскоре выработал скрытое сопротивление несправедливому обществу. Его родной город находился в регионе Намдан, земле «духовных и талантливых людей», месте с великолепными пейзажами, которые восхваляли древние:

Вход в боевой строй на горе Дуньшань.
Правила и флаги пещеры Лам Пхо
Примерный перевод: Деревья, растущие вдоль горы Дун, стоят, словно копья.
Паруса, возвращающиеся в Лам Пхо, напоминают развернутые флаги.

(Стихотворение Хоанг Фан Тая — патриотически настроенного интеллектуала из района Нги Лок)

Нам Дан — это земля культуры и истории, родина многих известных ученых, таких как: Тхам Хоа (ученый третьего ранга) Нгуен Дык Дат, Гиай Нгуен (ученый первого ранга) Фан Бой Чау, Фо Банг (ученый третьего ранга) Нгуен Синь Сак… В прошлом, во времена Май Тхук Лоана (722-726), цитадель Ван Ан в провинции Санам была столицей провинции Ан Нам после того, как Май Хак Де и его армия изгнали захватчиков династии Тан из нашей страны.

Цитадель Ван Ан была отделена от родного города Фан Динь Донга лишь небольшим участком реки Лам. В то время на обоих берегах реки Лам, от Ван Ру (Кханьшон) до горы Вой (Нам Тан, его родного города), происходило множество ожесточенных сражений, которые вела повстанческая армия Май Тхук Лоана против захватчиков династии Тан.

Во время движения Ван Тхан Намдан и Тхань Чонг были важными районами действий повстанческой армии Трун Тон-Донг Нхо Май после восстания Гиап Туот в 1874 году.

Ещё будучи учеником франко-вьетнамской начальной школы в Намдане, Фан Динь Донг уже имел некоторое представление о своей родине и гордился традициями своих предков. В 1925 году, когда Фан Бой Чау вернулся из Китая и получил амнистию благодаря активной общенациональной борьбе, 14-летний Фан Динь Донг осознал огромный авторитет Фан Бой Чау в стране. Когда Фан Бой Чау остановился, чтобы навестить своего отца в Даннхиеме, Намдан (по пути в Хюэ), Фан Динь Донг имел счастье сопровождать его. Эта встреча произвела на него глубокое впечатление.

В 1926-1927 годах Фан Динь Донг присутствовал на поминальной службе по Фан Чу Триню и зачитал множество панегириков, выражавших пылкий патриотизм народа. Эти панегирики, наряду с патриотическими стихами и произведениями Фан Бой Чау, школы Донг Кинь Нгиа Тхук, а также другими прогрессивными книгами и газетами, пробудили и усилили патриотизм молодого Фан Динь Донга. Он и его друзья Ле Конг Кань и Нгуен Суан создали читательский кружок.

Группа, читавшая газеты и книги, прочитала два стихотворения: «Жизнь» и «Смерть».

Жизнь

Жить безрассудно, какой смысл рождаться, стоя в тесном жизненном пространстве?
Жить как тигр в Европе или Америке, да?
Жить как раб других
Живи в неведении, чтобы они могли над тобой смеяться.
Жизнь полна мечтаний о славе и богатстве, но они никогда не сбываются.
Жить только ради богатства и роскоши, не беспокоясь о жизни.
Жизнь в рабстве не стоит того, чтобы её жить.
Жить безрассудно, какой смысл рождаться, стоя в тесном пространстве этого мира?

Умереть

Умереть за страну, умереть за народ.
Смерть освободит человека от всех его долгов.
Умер в период Восточной Чжоу, во времена Семи царств.
Умереть за Западную Хань в период Троецарствия.
Умереть, как Хун Дао, означает, что душа человека становится святой.
Умирая подобно королеве Чжун, она обладала божественным духом.
Старик из Тай Хо может умереть, но его репутация останется неизменной.
Умереть за страну, умереть за народ.

(По мемуарам Фан Динь Донга «В тюрьме для несовершеннолетних», издательство Thanh Niên, 1965, стр. 106–107.)

В возрасте 16 лет, во время учебы во франко-вьетнамской школе, Фан Динь Донг из Намдана часто обсуждал со своими друзьями свои стремления уехать за границу, но способа или средства связи с этим он еще не нашел. Вскоре после этого Ле Конг Кань покинул Фан Динь Донга и группу читателей газеты, последовав за Фан Хуинем (Фан Хуинь был старшим сыном Фан Бой Чау), чтобы работать секретарем у Фан Бой Чау. В конце 1929 года Кань вернулся, рассказав множество интересных историй из древней столицы Хюэ и о «Старике из Бен Нгу».

Наступило лето, и приближался главный экзамен. Родители Фан Динь Донга надеялись, что однажды их сын сдаст его и станет государственным служащим, тем самым улучшив жизнь семьи. Однако, движимый юношескими амбициями, Фан Динь Донг бросил учебу и экзамены, тайно сел на корабль до Хюэ, разыскал Фан Бой Чау и попросил стать его секретарем. Поначалу он был рад и горд тем, что его ежедневно принимал великий человек своего времени. Но затем жизнь приняла другой оборот. Фан Динь Донг рассказывал: «В начале 1930 года, находясь в Хюэ, я получил известие о том, что в моем родном городе набирает силу революционное движение. Листовки и красные флаги появлялись повсюду. Тем временем я продолжал свою повседневную жизнь на лодке с господином Фаном, изучая китайские иероглифы. Однажды, когда я поднялся на борт лодки, пришвартованной у пристани Нгу, господин Фан с веселым выражением лица велел мне взять бумагу и ручку и записать стихотворение, которое он только что сочинил, под названием «Ночная лодка, импровизированная сцена»:

Лодка парит в воздухе.
Год мрачный, и луна темная.
На рассвете петух невнятно кукарекает.
Куен сказала, что лето скоро наступит.
Дождь лил, пока конная повозка мчалась вперед.
Ветер сдул потрепанную шляпу.
Этот парень слишком беззаботный.
Три чашки чая, и они громко храпели.

Переписав стихотворение, я сел перечитать его. Напевая, я вдруг почувствовал грусть и задумчивость. Стихотворение, казалось, упрекало таких, как я, за безразличие и безразличие к судьбе страны. Я начал разочаровываться в своей тихой жизни, проводя дни, скитаясь по лодке и декламируя строки вроде: «…Кто носит халат, в пьяных снах…». Я жаждал присоединиться к революции, принять участие в её деятельности. В этот момент я получил письмо от господина Каня. Он написал, что моя семья очень волнуется за меня и что мне следует вернуться домой. Я уладил свои дела, попрощался с господином Фаном и вернулся в Нгеан…»

Когда Фан Динь Донг вернулся из Хюэ (апрель 1930 года), рабочее и крестьянское движение в провинции и районе Намдан набирало силу. Он и его друг Ле Конг Кань посетили Данг Чань Ки, прогрессивного учителя. Данг Чань Ки посоветовал ему найти способ связаться с революцией и не возвращаться в Хюэ работать секретарем у Фана. Получив от Нгуен Си Дьеу экземпляр тайно распространяемой газеты «Лао Кхо», Фан Динь Донг понял много важных вещей, о которых раньше не знал. Он связался с Нгуен Динь Диеном и Вуонг Тхук Суаном, и они просветили его и поручили распространять листовки в преддверии Международного дня трудящихся 1 мая 1930 года. Распространение листовок в то время было очень опасным, но Фан Динь Донг, не испугавшись темноты и дождя, рисковал жизнью, расклеивая листовки на воротах районной администрации Намдана. На следующее утро, вернувшись на места, где были расклеены листовки, он увидел, что они всё ещё там, и много любопытных людей собралось, чтобы их прочитать. Обрадованный, он прочитал их вслух, чтобы все могли услышать.

Позже партия направила его на работу в типографию (печать документов). Эта работа часто выполнялась в закрытом помещении, и в жаркие, влажные дни было очень некомфортно. Иногда приходилось заворачивать циновки в листья, накрывать крышкой и зажигать свечу, чтобы печатать. Печатное оборудование было очень примитивным: печатный стол представлял собой плиту из сваренного и остывшего камня, трафарет писался густыми пурпурными чернилами, буквы писались в зеркальном отображении, а затем прижимались к каменной поверхности. Каждый трафарет мог напечатать от сорока до пятидесяти страниц. С помощью таких ручных средств пропагандистские материалы партии (иногда даже целые книги, такие как «Дневник кораблекрушения» Нгуен Ай Куока) тайно доставлялись в низовые партийные отделения женщинами-курьерами.

После непродолжительной работы в типографии Фан Динь Донг был направлен партией на пропагандистскую деятельность прямо в своем родном городе. Он начал с распространения пропаганды среди читательских групп, а затем, подобно масляному пятну, постепенно расширил свою деятельность, включив в нее молодежь, женщин, учителей и студентов…

1 августа 1930 года Фан Динь Донг был принят в Коммунистическую партию Вьетнама (вместе с четырьмя другими товарищами). Затем он был назначен секретарем партийного отделения в Тханьдаме (Намтан). В августе 1930 года революционное движение в провинциях Нгеан и Хатин набирало обороты, особенно в районах Тханьчыонг и Намдан. Фан Динь Донг и его отделение работали днем ​​и ночью, организуя силы самообороны, создавая структуры и противодействуя планам и тактике противника. В последние дни августа работа активизировалась в рамках подготовки к масштабной демонстрации по всему району.

Утром 30 августа 1930 года Фан Динь Донг присоединился к толпе из примерно 3000 крестьян из всех четырех районов уезда, которые шли маршем к городу Са Нам. Протестующие выстроились в ряды в сопровождении отрядов самообороны, вооруженных примитивным оружием, таким как палки и копья. Глава района попытался доехать на велосипеде до столицы провинции, чтобы сообщить об инциденте, но был остановлен Красной гвардией. Тем временем толпы штурмовали районное управление, сжигали архивные документы, врывались в тюрьму, чтобы освободить заключенных, и разрушали принадлежащий Франции магазин спиртных напитков. Представители протестующих представили требования народа Ле Кхак Тыонгу, заставив его принять и подписать требования народа, которые включали обещание: «Отныне глава района Нам Дан не будет притеснять народ».

После двух исторических демонстраций 30 августа и 1 сентября 1930 года Нам Дан вместе с Тхань Чуонгом сформировали Сельскохозяйственные комитеты (советские сельские администрации), а впоследствии советские администрации были созданы в деревнях других районов провинций Нгеан и Хатинь.

В конце сентября 1930 года Фан Динь Донг был назначен начальством в Комитет по пропаганде и мобилизации провинциального партийного комитета. В октябре 1930 года на первом съезде провинциального партийного комитета Нге Ан в деревне Донг Суан (коммуна Суан Льеу, район Нам Дан, ныне коммуна Суан Чыонг, район Тхань Чуонг) Фан Динь Донг был избран одним из семи членов первого провинциального партийного комитета. Ему было поручено курировать партийное строительство и массовые движения в районах Йен Тхань и Дьен Чау.

В то время (начало 1931 года) французские колонизаторы и Южная династия проводили жестокие репрессии, но партийная организация и массовые объединения продолжали развиваться. Будучи молодым, образованным, полным энтузиазма и морально безупречным членом провинциального партийного комитета, Фан Динь Донг был назначен провинциальным партийным комитетом секретарем Комитета Коммунистического союза молодежи провинции Нгеан. Это была большая честь и огромная ответственность в то время, когда враг проводил жестокие репрессии.

После создания провинциального комитета Коммунистического союза молодежи молодые люди провинции с энтузиазмом вступали в Союз, причем наибольшее число членов было в Намдане, где секретарь провинциального комитета Союза Фан Динь Донг непосредственно руководил движением. Согласно статистическим данным, зафиксированным руководителем Нгуен Ай Куоком в его «Письме Центральному исполнительному комитету Индокитайской коммунистической партии» от 20 апреля 1931 года, число членов Коммунистического союза молодежи в Намдане достигло рекордной отметки в 641 человека, за ним следуют Тхань Чуонг с 78 членами и Ань Сон с 35 членами (Полное собрание сочинений Хо Ши Мина, том 2, Национальное политическое издательство, 1995).

В то время набор новых членов проводился очень осторожно и строго. Молодые люди, которые еще не были членами партии или не участвовали ни в каких революционных организациях, проходили еще более тщательную проверку перед приемом. Церемония приема также должна была оставаться в секрете; партийное отделение было разделено на множество небольших групп, каждая из которых состояла из 5 или 6 человек. Члены каждой группы знали только своих товарищей по группе, редко встречаясь с членами других групп.

Молодежный союз также отвечал за организацию и вербовку детей в организацию «Молодые пионеры». Фан Динь Донг, первый секретарь провинциального молодежного союза Нгеана, вспоминал: «…Каждый день после обеда десять юных детей, не старше 15 лет, выстраивались в ряды, неся на плечах плети из ротанга, и маршировали по деревне, распевая революционные песни. Эти марши подпитывали революционный дух. Они также помогали взрослым в охране и поддержании безопасности и порядка. Всякий раз, когда солдаты появлялись на дороге, вся деревня немедленно узнавала об этом. У кадров было достаточно времени, чтобы спрятать документы и избежать плена, в то время как люди могли подготовиться к противодействию им. Благодаря этому многие кадры избежали вражеских лап, и движение сохранилось. Эта заслуга принадлежит «Молодым пионерам». Местная знать не любила этих «маленьких коммунистов». В ходе последующих актов террора многие юные пионеры были арестованы и избиты. Организации «Юные пионеры» и «Спасение детей» впоследствии продолжили патриотическую традицию юных пионеров того времени. В славной истории Союза молодежи нельзя не упомянуть революционные организации этих детей. «Я был таким в тот период…» (Воспоминания Фан Динь Донга, цит. соч., с. 120)

В период, когда Фан Динь Донг занимал должность секретаря Союза коммунистической молодежи Нгеана, французские колонизаторы и их пособники проводили жестокую и варварскую кампанию. Были обнаружены массовые захоронения (например, в Нгуфуке, Во Лиете, Тхань Чыонге). Тысячи коммунистических бойцов, от провинциальных партийных комитетов до местных отделений, были арестованы и заключены в тюрьму. В июне 1931 года, работая в районе Нян Тхап (ныне коммуна Хонг Лонг), Фан Динь Донг был захвачен врагом. Несколько солдат связали ему руки и отвели на заставу Суан Ла. Они искали улики, связанные с убийством двух человек: вождя Тхиепа и старосты деревни Донг в деревне Луонг Гиай, Нам Дан. Поэтому они жестоко пытали его. Они связали ему локти, подвесили на балке и время от времени спускали вниз, чтобы сильно избить, спрашивая: «Куда ты дел свой пистолет и печатный станок?» Фан Динь Донг упорно отказывался раскрыть свою личность и скрывал свое настоящее имя, называя себя Аном. Командир отряда приказал своим солдатам вырыть яму, затем оттащил пленного к краю ямы, направив на него пистолет и угрожая выстрелить, если он не признается. Мужчина оставался непреклонен, отказываясь что-либо рассказывать. Затем солдаты оттащили его обратно, привязали к бамбуковому шесту и закопали посреди двора крепости.

Прошло три дня, и, несмотря на свой небольшой рост, Фан Динь Донг оставался в сознании после жестоких пыток, которым его подвергали безжалостные угнетатели. На четвёртый день на станцию ​​прибыл начальник района Нам Дан и обнаружил, что настоящее имя заключённого — Донг, а не Ан. Затем его отвезли в штаб-квартиру тайной полиции Винь. Там с ним обращались ещё жестокее: не только избивали, но и морили голодом девять дней. К счастью, некоторые сокамерники тайно приносили ему еду, откладывая часть своих блюд каждый день. Только на десятый день ему разрешили поесть, опасаясь, что он умрёт от голода. Наконец, его заключили в тюрьму Винь. Назначенный сокамерниками начальником тюрьмы, он организовывал тюремную жизнь, распределял уборщиков, приводил в порядок жилые помещения и ухаживал за больными заключёнными. Во время некоторых тюремных бунтов, когда начальник терроризировал заключенных, они окружали Фан Динь Донга, защищая его от избиений. Однажды шпион Отави с силой ударил своего товарища по лицу огромной связкой ключей, отчего у него хлынула кровь, даже в рот…

После непродолжительного содержания под стражей в провинции заключенного доставили обратно в район Нам Дан для допроса по делу о покушении на убийство. В то время, во время революционного спада, спонтанные акты насилия были обычным явлением, особенно убийства местных чиновников, мандаринов и французских колониальных командиров. Эти акты насилия были крайне опасны, поскольку давали врагу предлог для усиления своей террористической тактики.

Фан Динь Донг был глубоко опечален трагической смертью своего близкого друга Ле Конг Каня, которого он стал свидетелем по возвращении в районную тюрьму. Кань был истощен до предела, но ему все равно приходилось рубить дрова. Измученный, он сидел, переводя дыхание, когда секретный агент ударил его большим куском дерева. В тот же день он скончался.

В конце 1931 года Южный суд Нгеана приговорил Фан Динь Донга к 9 годам тюремного заключения. На тот момент ему было всего 20 лет. Глубокая печаль наполнила его сердце от осознания того, что его молодость будет потрачена впустую в этой ужасной тюрьме…

Но извне просочились новости, указывающие на то, что во многих местах провинции по-прежнему появляются красные флаги и листовки, что его встревожило. Он сказал себе: «Значит, партия всё ещё существует. Через девять лет мне ещё не исполнится 30. Жизнь ещё длинна, и я ещё многого смогу добиться» (Воспоминания Фан Динь Донга, цит. соч., с. 124).

В ночь на 31 декабря 1931 года Фан Динь Донг был доставлен в тюрьму Кон Тум для ссылки. В ходе этой поездки только в провинции Нгеан находилось 20 политических заключенных, включая Хо Тунг Мау. Многие из них были очень молоды, им было всего 17 или 18 лет.

Прибыв в тюрьму Кон Тум накануне, новые заключенные были немедленно отправлены на строительство дорог. Фан Динь Донг и его сокамерники воспользовались случаем, чтобы рассказать старшим заключенным, которые долгое время ничего не знали, о ситуации за пределами тюрьмы. В этой тюрьме Фан Динь Донг участвовал в борьбе против жестокого режима. Хотя эта борьба и принесла первоначальные успехи, принудительный труд оставался чрезвычайно тяжелым и изнурительным.

Несмотря на суровые условия заключения, Фан Динь Донг сохранил дух и волю коммунистического борца. Он активно помогал многим сокамерникам изучать национальный язык, участвовал в поэтическом кружке и был одним из ведущих членов тюремной борьбы.

В начале 1933 года Фан Динь Донг был переведен в тюрьму Буон Ма Тхуот вместе с Хо Тунг Мау и другими товарищами. Там он присоединился к комитету по подготовке партийных ячеек тюрьмы вместе с Фан Данг Лу, Хо Тунг Мау, Нгуен Дуй Тринем и другими. Тюрьма Буон Ма Тхуот также была печально известна как «ад на земле» из-за средневековых методов заключения и пыток. Однако коммунистические бойцы сохраняли богатую духовную жизнь. Внутри тюрьмы проводились уроки французского языка, которые вел Фан Данг Лу, будучи одновременно учеником и учителем, и уроки китайского языка, которые вел Хо Тунг Мау. Особого внимания заслуживали очень интересные культурные мероприятия. Участвуя в этих полезных и благотворных мероприятиях, Фан Динь Донг почувствовал, что его силы возросли, что позволило ему преодолеть ужасные трудности тюрьмы.

В начале 1936 года Фан Динь Донг был представлен начальнику тюрьмы Фан Данг Лу в качестве кандидата на офисную работу. Это было примерно в то время, когда Фан Данг Лу должен был выйти на свободу. Поскольку Фан Данг Лу долгое время работал в офисе, он намеревался передать Фан Динь Донгу ключ к секретной информации тюремной охраны. Однако, когда Фан Данг Лу встретился с начальником тюрьмы, чтобы представиться, начальник не взял Фан Динь Донга на офисную работу, а вместо этого перевел его в больницу…

В июне 1936 года Фан Динь Донг был освобожден из тюрьмы в период прихода к власти французского правительства Народного фронта.

В 1940 году Фан Динь Донг сумел связаться с несколькими товарищами (такими как Нгуен Тхо Му и товарищ Чин), но позже они были захвачены врагом. В период, предшествовавший восстанию, Фан Динь Донг вступил в контакт с Нгуен Дуй Лоу.Тран Ван КунгНгуен Суан Линь. В истории партийного комитета Намдана записано: «15 мая 1945 года товарищи Нгуен Суан Линь из Суан Ла (Суан Лам) и Фан Динь Донг из Тхань Дама (Намдан), члены партии, занимавшие важные должности во время революционного движения 1930-1931 годов, объединили силы с политическими заключенными из двух провинций, проживающими в Винь, для создания Межпровинциального мобилизационного комитета Вьетминя в Нгетине с целью объединения сил для совместных действий и подготовки к восстанию с целью захвата власти. Получив задание от Межпровинциального мобилизационного комитета Вьетминя, товарищ Фан Динь Донг вернулся в Намдан, чтобы создать базу Вьетминя в этом районе» (История партийного комитета Коммунистической партии района Намдан… Издательство Нгетиня, 1990).

За короткий период времени Фан Динь Донг собрал ветеранов партии и бывших политических заключенных, чтобы распространить влияние Вьетминя и создать базу в деревнях и коммунах. Примерно к июню 1945 года базы Вьетминя были созданы почти во всех районах округа.

После безоговорочной капитуляции Японии перед союзниками (13 августа 1945 г.), получив приказ о восстании от межпровинциального Вьетминя, Фан Динь Донг поручил районному Вьетминю организовать районную кадровую конференцию в общинном доме Луонг Гиай (Нам Тан), на которой были избраны Комитет восстания и Временный революционный комитет. 16 августа 1945 года (История Комитета Коммунистической партии района Нам Дан… Издательство Нге Тинь, 1990) Вьетминь в коммуне Тхань Тхуй успешно привел народ к захвату власти. Это было первое успешное восстание в провинции. Фан Динь Донг внес значительный вклад в это достижение.

Утром 23 августа 1945 года десятки тысяч человек под барабанный бой и развевающиеся флаги прошли демонстрацией к районному центру в городе Са Нам, успешно захватив власть. Был создан временный революционный комитет района, председателем которого стал г-н Вуонг Ту Хюэ. Более чем через месяц г-н Хюэ подал в отставку, и Фан Динь Донг стал председателем временного революционного правительства, назначенного в день восстания. Товарищ Фан Динь Донг, глава Вьетминя в районе, был назначен первым председателем Народного революционного комитета района Нам Дан.

В то время наше молодое правительство сталкивалось со многими проблемами, такими как голод, неграмотность и иностранное вторжение. В конце сентября 1945 года десять тысяч солдат Гоминьдана под командованием командира дивизии Кхау Бинь Тхуонга двинулись из Ханоя в Нгеан (для разоружения японских войск по приказу союзных сил). Подразделение Гоминьдана было размещено в Намдане. Председатель Фан Динь Донг незамедлительно организовал пропаганду и разъяснительную работу среди населения, внимательно следя за действиями войск Гоминьдана. В результате в Намдане не произошло никаких неприятных инцидентов.

С августа 1946 года по конец 1949 года Фан Динь Донг был членом районного комитета партии Намдан и начальником районного информационного отдела. С 1950 по 1952 год он был переведен провинцией на работу в информационные отделы Тханьчжуонга и Аньшона, где занимал должность провинциального информационного сотрудника.

Фан Динь Донг, первоначально работавший в типографии партии с 1930 года, во время сопротивления французам выступил с инициативой создания литографической краски и организации литографической печати в условиях ограниченных печатных мощностей. Он отвечал за создание первой газеты в провинции, оказывая помощь отделу пропаганды и другим пропагандистским ведомствам в организации литографической печати.

Благодаря выдающимся достижениям в период 1950-1952 годов, он был отмечен провинцией и награжден Почетной грамотой на съезде объединенных фронтов Вьетминя и Лиенвьета провинции Нгеан (1951 год); он также был отмечен и избран борцом-соперником отделом пропаганды провинции Нгеан. В 1953 году начальство поручило ему работать над «мобилизацией масс для всесторонней борьбы за снижение арендной платы и процентных ставок» в коммуне Хоп Чау (Нги Лок). В 1954 году он работал в Гражданском трудовом союзе Нгеана, участвуя в зимне-весенней кампании 1953-1954 годов и кампании в Дьенбьенфу. Впоследствии он принимал участие в проведении учебного курса для транспортных кадров, организованного IV военным округом.

После восстановления мира (июль 1954 г.) Фан Динь Донг возобновил свою пропагандистскую деятельность в провинции, работая в Комитете пропаганды и активно участвуя в усилиях по противодействию попыткам врага склонить и принудить католиков к миграции на юг.

С 1956 по 1959 год он продолжал работать в сфере пропаганды и образования в провинции. После получения культурного образования в средней школе труда Нгеана он был назначен заместителем руководителя Исторического исследовательского комитета провинциального партийного комитета Нгеана (1961) и занимал эту должность до выхода на пенсию (1965). За время работы в провинциальном партийном комитете он добился значительных успехов в создании Исторического исследовательского комитета провинциального партийного комитета Нгеана (учрежденного в 1963 году) и внес существенный вклад в сбор и перевод (с французского) многих важных документов.

На местном уровне он проявил себя как опытный революционер, принимая участие во многих общественных мероприятиях, регулярно посещая партийные собрания и подавая хороший пример в соблюдении всех правил, законов и положений партии и государства.

Фан Динь Донг, участвовавший в революционной деятельности с 19 лет, член первого провинциального партийного комитета, занимавший высокие должности, такие как первый секретарь провинциального коммунистического союза молодежи, первый председатель народного комитета района Намдан и секретарь районного партийного комитета Намдана, всегда отличался скромностью, доброжелательностью и уважением ко всем, от мала до велика. Он вел простой, скромный и образцовый образ жизни во всех сферах общественной жизни. Он является ярким примером для подражания для молодого поколения.

Товарищ Фан Динь Донг скончался 25 апреля 2001 года в возрасте 90 лет. Он был награжден знаком отличия «70 лет членства в партии» от партии и государства; медалью «Сопротивление Франции» третьей степени; медалью «Сопротивление Америке» третьей степени; и медалью «За независимость» второй степени.