Товарищ Фан Динь Донг (1911-2001)

Фан Динь Донг был старшим сыном г-на Фан Динь Ду, конфуцианского учёного, работавшего учителем (умер в 1953 году), и г-жи Нгуен Тхи Ли, фермера и продавщицы бакалейных товаров (умерла в 1948 году). Семья имела традицию благотворительности, часто помогала голодающим и обездоленным, и давно обосновалась в деревне Лыонгзяй.

Деревня Лыонгзяй изначально была рыбацкой деревней на реке Лам, которая затем переместилась на материк. В прошлом земли было мало, налоги и повинности были высокими, а барщина – бесконечной, поэтому жизнь людей была крайне жалкой. У многих не было даже куска ткани, чтобы прикрыться. В детстве Фан Динь Донг часто видел, как европейцы обыскивали деревню в поисках «нелегального» алкоголя. Находивших дома с алкоголем сажали в тюрьму, а имущество конфисковывали! Тем временем французские вина «Тай» и «Фонтен» свободно продавались, и местные жители даже были вынуждены их покупать.

Будучи свидетелем многочисленных сцен угнетения и эксплуатации со стороны феодальной империи, Фан Динь Донг вскоре проникся тайным желанием протестовать против несправедливого общества. Его родной город расположен в стране Намдан, «земле талантливых людей», в месте с величественными пейзажами, которые когда-то восхваляли древние:

Получите меч Дуньшань и нефрит
Флаг Лам Пхо Донг Тинь
Примерный перевод: Дерево стоит на горе, как копье.
Возвращаемся в Лам Пхо, словно развевающийся флаг.

(Стихотворение Хоанг Фан Тай - патриота из района Нги Лок)

Нам Дан — земля культуры, где жили многие известные ученые, такие как: лауреат третьей премии Нгуен Дык Дат, лауреат первой премии Фан Бой Чау, вице-лауреат премии Нгуен Синь Сак... В прошлом, во времена правления Май Тхук Лоана (722-726), цитадель Ван Ан в Санаме была столицей Ан Нама после того, как Май Хак Де и его армия изгнали захватчиков Тан из границ нашей страны.

Цитадель Ванан отделяла от родного города Фан Динь Донга лишь полоска реки Лам. В то время на обоих берегах реки Лам, от Ван Ру (Кханьшон) до горы Вой (намтан, его родной город), происходили ожесточённые сражения армии Май Тхук Лоана с танскими захватчиками.

Во время движения Ван Тан, Нам Дан и Тхань Чыонг были важными районами операций армии Тран Тан - Данг Нху Май, во время восстания Зяп Туат 1874 года.

Ещё будучи учеником франко-вьетнамской начальной школы «Дан», Фан Динь Донг имел некоторое представление о своей родине и гордился традициями своих предков. В 1925 году, когда Фан Бой Чау вернулся из Китая и был помилован благодаря мощному движению борьбы всего народа страны, Фан Динь Донгу было всего 14 лет, но он уже осознавал свой огромный авторитет перед нацией. Когда Фан Бой Чау решил посетить свой дом в Дан Нхиеме, Намдан (по дороге в Хюэ), Фан Динь Донгу посчастливилось последовать за отцом к нему. Эта встреча произвела на него глубокое впечатление.

В 1926–1927 годах Фан Динь Донг вновь присутствовал на поминальной службе по Фан Чу Чиню и читал многочисленные панегирики, выражавшие пламенный патриотизм народа. Именно эти панегирики, наряду с патриотическими стихами Фан Бой Чау, Донг Кинь Нгиа Тхыка и других прогрессивных книг и газет, пробудили и укрепили патриотизм молодого Фан Динь Донга. Вместе со своими товарищами по чтению Ле Конг Канем и Нгуен Суаном он создал читательский кружок.

Группа читателей прочитала два стихотворения: «Жизнь» и «Смерть».

Жизнь

Живи на воле, рожай, живи в тесноте
Живите в Европе и Америке, тигры!
Жизнь в качестве раба кого-то делает
Живите глупо, чтобы можно было смеяться.
Живу мечтой о славе и богатстве, но не могу себе этого представить.
Живи ради богатства, а не ради жизни
Жить как раб не следует
Живи на воле, рожай, выживай в тесноте.

Умереть

Умереть за страну, умереть за народ
Смерть освобождает человека от долгов
Умер во времена династии Восточная Чжоу в период Семицарствия.
Умер за династию Западная Хань во время Третьего раздела
Умри как Хун Дао, душа станет святой
Умри как Трунг Выонг, дух слишком божественен
Уэст-Лейк умер, но его имя не умерло.
Умри за страну, умри за народ.

(По мемуарам Фан Динь Донга «В тюрьме для несовершеннолетних», издательство Thanh Nien, 1965 г., стр. 106, 107.)

В 16 лет, обучаясь во франко-вьетнамской школе, Фан Динь Донг часто обсуждал с друзьями своё желание уехать за границу, но не нашёл ни направления, ни способа общения. Вскоре после этого Ле Конг Кань покинул Фан Динь Донг и группу чтения газеты, последовав за Фан Хюинем (Фан Хюинь был старшим сыном Фан Бой Чау) и нанявшись секретарём к Фан Бой Чау. В конце 1929 года Кань вернулся, рассказав множество интересных историй о древней столице Хюэ и о «Старике Бен Нгу».

Наступило лето, приближался экзамен Поримэ. Родители Фан Динь Донга тоже надеялись, что однажды их сын сдаст экзамен и станет государственным служащим, и жизнь семьи наладится. Но из-за юношеских амбиций Фан Динь Донг бросил школу, прогулял экзамен, сбежал из дома, сел на корабль в Хюэ, нашел Фан Бой Чау и попросился стать его секретарем. Поначалу он ежедневно общался с выдающимся человеком своего времени. Фан Динь Донг был очень счастлив и горд. Но затем жизнь повернулась в другую сторону. Фан Динь Донг рассказывал: «В начале 1930 года, когда я был в Хюэ, я услышал, что в моём родном городе набирает силу революционное движение. Во многих местах появились листовки и красные флаги. Тем временем я продолжал каждый день плавать на лодке с господином Фаном, изучая китайские иероглифы. Однажды, когда я только что сошёл с лодки, пришвартованной у пристани Нгу, господин Фан с радостным лицом велел мне взять бумагу и ручку, чтобы записать стихотворение, которое он только что придумал, под названием «Тхуен дем тук кань»:

Плавающая лодка
Пять мрачных лунных часов
Петух невнятно кукаречет по утрам.
Кукушка зовет, лето приближается
Дождь гонит карету
Ветер унес шляпу.
Этот парень такой невинный.
Три чашки храпа.

Переписав, я сел перечитывать. Во время декламации меня вдруг охватила грусть и задумчивость. В стихотворении обвинялись такие люди, как я, в равнодушии и безразличии к судьбе страны. Мне наскучила тихая жизнь, сидение на лодке день за днём, декламация нескольких строк: «…Ай нго бао, туй мон чунг…». Мне захотелось присоединиться к революции, быть активным. В то время я получил письмо от Каня. Он сказал, что моя семья очень беспокоится обо мне, поэтому я вернулся. Я разобрался с работой, попрощался с господином Фаном и вернулся в Нгеан…

Когда Фан Динь Донг вернулся из Хюэ (апрель 1930 года), движение борьбы рабочих и крестьян в провинции и в уезде Намдан набирало обороты. Он и его друг Ле Конг Кань посетили Данг Чан Ки, прогрессивного учителя. Данг Чан Ки посоветовал ему найти способ связаться с революцией и больше не возвращаться в Хюэ, чтобы работать секретарём у Фана. Когда Нгуен Си Дьеу дал ему почитать тайно распространяемую газету «Лао Кхо», Фан Динь Донг понял много важного, чего не знал раньше. Он связался с Нгуен Динь Дьеном и Выонг Тхук Суаном, получил от них просветление и был назначен распространять листовки в рамках подготовки к Международному дню труда 1 мая 1930 года. Распространение листовок в то время было очень опасным, но Фан Динь Донг, не обращая внимания на тёмную ночь и дождь, рискнул расклеить листовки на воротах уездного управления Намдан. На следующее утро, вернувшись к местам, где были расклеены листовки, он увидел, что они всё ещё там, и вокруг собралось множество любопытных, желающих их прочитать. Взволнованный, он прочитал их вслух, чтобы все слышали.

После этого профсоюз назначил его на типографию (печать документов). Часто эту работу приходилось выполнять в закрытом помещении, в жаркий, душный день было очень неуютно. Иногда приходилось обкладывать его листьями тростника, накрывать горшком и зажигать свечу, чтобы напечатать. Инструменты для печати были очень примитивными: печатный стол представлял собой поддон с кипящим и остывшим желе, образец писался густыми фиолетовыми чернилами, слова писались в обратном порядке, а готовый образец прижимался к желе. Каждый образец мог напечатать от сорока до пятидесяти листов. Такими ручными способами пропагандистские документы партии (иногда целые книги, например, «Дневник кораблекрушения» XYZ – Нгуена Ай Куока) тайно передавались в низовые партийные ячейки связными.

Проработав некоторое время в типографии, Фан Динь Донг был направлен профсоюзом на пропагандистскую работу прямо в родной город. Сначала он вёл пропаганду в группе читателей газеты, затем, словно нефтяное пятно, постепенно охватил молодёжь, женщин, учителей, студентов...

1 августа 1930 года Фан Динь Донг был принят в Коммунистическую партию Вьетнама (вместе с четырьмя другими товарищами). Затем Фан Динь Донг был назначен секретарём партийной ячейки Тханьдам (Намтан). В августе 1930 года революционное движение в провинциях Нгеан и Хатинь достигло апогея, особенно в уездах Тханьчыонг и Намдан. Фан Динь Донгу и партийной ячейке приходилось работать день и ночь, организуя силы самообороны, создавая профсоюзы и противодействуя заговорам и уловкам противника. В последние дни августа работа по подготовке к масштабной демонстрации, охватившей весь уезд, стала ещё более интенсивной.

Утром 30 августа 1930 года Фан Динь Донг присоединился к толпе из всех четырёх коммун района, состоявшей из около 3000 крестьян, направлявшихся к городу Санам. Группа протестующих выстроилась в шеренгу в сопровождении отрядов самообороны, вооружённых примитивным оружием, таким как палки и копья. Глава района намеревался поехать на велосипеде, чтобы доложить о провинциальном движении, но был остановлен красными отрядами самообороны. Тем временем толпа ворвалась в районное управление, сожгла архивы, ворвалась в тюрьмы, чтобы освободить заключённых, и разгромила французское агентство по продаже спиртных напитков. Представитель протестующей группы представил Ле Кхак Тыонгу требования народа, заставив его принять и подписать их, включая обещание: «Глава района Нам Дан, отныне больше не будет притеснять народ».

После двух исторических протестов 30 августа и 1 сентября 1930 года Нам Дан и Тхань Чыонг образовали Сельскохозяйственные коммуны (сельские и коммунальные советские правительства), а позднее советские правительства были созданы в деревнях и коммунах других районов провинций Нгеан и Хатинь.

В конце сентября 1930 года Фан Динь Донг был направлен начальством в отдел пропаганды и агитации провинциального комитета партии. В октябре 1930 года на первом съезде партийного комитета Нгеан в деревне Донгсуан (коммуна Сюаньльеу, уезд Намдан, ныне коммуна Сюаньчыонг, уезд Тханьчыонг) Фан Динь Донг был избран одним из семи членов первого провинциального комитета партии. Ему было поручено руководить партийным строительством и массовыми движениями в Йентхане, Дьенчау.

В то время (в начале 1931 года) французские колонизаторы и Южная династия проводили жестокий белый террор, но партийная организация и массовые организации продолжали развиваться. Фан Динь Донг, молодой, образованный, энтузиаст и высоконравственный член провинциального комитета партии, был назначен провинциальным комитетом партии секретарём Коммунистического союза молодёжи провинции Нгеан. Это было большой честью и тяжёлой ответственностью в то время, когда враг осуществлял жестокий террор.

После создания провинциального исполнительного комитета Союза коммунистической молодёжи (КСМ) молодёжь провинции с энтузиазмом вступила в него. Больше всего членов было в Намдане, где движением непосредственно руководил секретарь КСМ провинции Фан Динь Донг. Согласно статистике, приведённой лидером Нгуеном Ай Куоком в «Письме Центральному исполнительному комитету Индокитайской коммунистической партии» от 20 апреля 1931 года, число членов КСМ в Намдане достигло рекордного уровня – 641 человек, в Тхань Чыонге – 78 человек. В Ань Шоне их было 35 (Полное собрание сочинений Хо Ши Мина, том 2, Национальное политическое издательство, 1995).

В то время набор новых членов проводился очень тщательно и строго. Молодёжь, ещё не состоявшая в партии или не состоявшая в каких-либо революционных организациях, подвергалась более тщательной проверке перед приёмом. Церемония набора также должна была быть тайной, партийная ячейка делилась на множество небольших групп, каждая из которых состояла из 5-6 человек. Члены одной группы знали только своих товарищей и редко знали членов других групп.

Союз молодежи также отвечает за организацию и мобилизацию детей для вступления в организацию Дун Ту Куан. Фан Динь Донг, первый секретарь Союза молодёжи провинции Нгеан, рассказывал: «…Десять подростков младше 15 лет каждый день выстраивались в шеренгу, неся ротанговые трости на плечах, маршировали по деревне, распевая революционные песни. Эти марши всё больше разжигали революционный дух. Дети также помогали взрослым охранять и поддерживать порядок. Если солдаты появлялись на улице, вся деревня сразу же узнавала об этом. У бойцов было достаточно времени, чтобы спрятать документы и спрятаться, а у жителей – подготовиться к схватке с ними. Благодаря этому многим бойцам удалось избежать рук врага и продолжить движение. Эта заслуга принадлежит детям из Дун Ту Куан. Местные магнаты не любили этих «маленьких коммунистов». В ходе последующих терактов многие дети из Дун Ту Куан были арестованы и избиты. Позже патриотические традиции Дун Ту Куан продолжили организации «Юные пионеры» и «Дети за спасение мира». Славная история Союза молодежи, невозможно не упомянуть революционную организацию вашей жизни в этот период...» (Воспоминания Фан Динь Донга, указ. соч., стр. 120)

В то время, когда Фан Динь Донг занимал пост секретаря Союза коммунистической молодёжи Нге Ан, французские колонизаторы и их белые приспешники-террористы действовали крайне жестоко и свирепо. Были массовые захоронения (например, в Нгу Фуке, Во Лиете, Тхань Чыонге). Тысячи солдат-коммунистов из регионального комитета партии и партийных ячеек были арестованы и заключены в тюрьмы. В июне 1931 года, работая в районе Нян Тхап (ныне коммуна Хонг Лонг), Фан Динь Донг попал в сети противника. Несколько солдат связали пленному руки и доставили его на станцию ​​Суан Ла. Они искали следы убийства двух человек: вождя Тхиепа и старосты деревни Донга в деревне Лыонг Зяй, Нам Дан. Поэтому они подвергли его очень жестоким пыткам. Ему связали локти, привязали верёвки, чтобы подвесить на стропилах, и время от времени спускали вниз, чтобы забить до смерти, спрашивая: «Где ваши ружья и печатные станки?» Фан Динь Донг отказался назвать своё настоящее имя и скрыл его, назвавшись Анем. Капитан немедленно приказал солдатам вырыть яму, затем подтащил пленного к краю ямы, направил на него пистолет и пригрозил застрелить, если он не признается. Товарищ остался непреклонен и ни в чём не признался. Тогда солдаты оттащили его обратно, привязали к бамбуковому дереву и закопали посреди двора полицейского участка.

Прошло три дня. Фан Динь Донг, хотя и был маленького роста, всё ещё был в сознании после жестоких пыток. На четвёртый день начальник уезда Нам Дан пришёл в участок и узнал, что настоящее имя заключённого — Донг, а не Ан. Поэтому его доставили в тайное полицейское управление Винь. Здесь с ним обращались ещё более жестоко: девять дней его избивали до такой степени, что он умирал от голода. К счастью, некоторые заключённые тайно приносили Фан Динь Донгу порцию риса, чтобы он не умер. На десятый день ему дали только одну тюремную еду, опасаясь, что заключённый умрёт от голода. В конце концов, его заперли в тюрьме Винь. Назначенный сокамерниками начальником тюрьмы, он занимался организацией жизни в тюрьме, распределял людей для уборки, приводил в порядок жилые помещения и ухаживал за больными заключёнными... В тюрьме происходили «ликующие» стычки: когда начальник тюрьмы терроризировал его, сокамерники окружали Фан Динь Донга и принимали на себя побои вместо него. Однажды шпион Отави бросил ему в лицо огромную связку ключей, отчего кровь обильно хлынула, даже в рот...

После некоторого задержания в провинции, заключённого отправили обратно в уезд Намдан для допроса по делу об убийстве. В то время, на спаде революции, стихийные акты насилия происходили часто, особенно убийства местных чиновников, мандаринов и солдат западных войск. Эти акты насилия были крайне невыгодны, поскольку давали врагу повод усилить террор.

Для Фан Динь Донга было очень болезненным то, что по возвращении в окружную тюрьму ему пришлось стать свидетелем трагической гибели своего близкого друга, Ле Конга Каня. Кан был измождён, но всё равно должен был рубить дрова. Он так устал, что, пока сидел там, переводя дух, шпион ударил его большим поленом. В тот же день он умер.

В конце 1931 года Южный суд Нгеана приговорил Фан Динь Донга к девяти годам тюрьмы. В тот год ему было всего 20 лет. Его душу наполнила печаль от осознания того, что его юность пройдёт в ужасной тюрьме…

Но извне просочились новости о том, что во многих местах провинции всё ещё появляются красные флаги и листовки, и это внезапно пробудило его. Он сказал себе: «Значит, партия всё ещё существует. Через девять лет мне ещё не исполнится 30. Жизнь ещё длинная, я ещё многое могу сделать» (Мемуары Фан Динь Донга, указ. соч., стр. 124).

Ночью 31 декабря 1931 года Фан Динь Донга отправили в тюрьму Контум. В тот раз только в Нгеане было 20 политических заключённых, включая Хо Тунг Мау. Многие из них были совсем молодыми, всего 17-18 лет.

Прибыв в тюрьму Контум накануне, на следующий день новых заключённых отправили работать на дорогу. Фан Динь Донг и новые заключённые воспользовались возможностью рассказать старым заключённым, которые были в неведении о ситуации на свободе. В этой тюрьме Фан Динь Донг участвовал в борьбе против сурового тюремного режима. Хотя борьба и принесла первые победы, принудительный труд всё ещё был чрезвычайно тяжёлым и тяжёлым.

Хотя жизнь в тюрьме была очень тяжкой, Фан Динь Донг сохранял дух и волю солдата-коммуниста. Он активно помогал многим заключённым изучать национальный язык, вступил в поэтический кружок и был одним из ведущих борцов за свободу в тюрьме.

В начале 1933 года Фан Динь Донг был переведен в тюрьму Буонметхуот вместе с Хо Тунг Мау и другими товарищами. Здесь Фан Динь Донг присоединился к тюремному комитету партийной подготовки вместе с Фан Данг Лыу, Хо Тунг Мау, Нгуен Зуй Чинем... Тюрьма Буонметхуот также была известна как «ад на земле» со средневековым режимом содержания под стражей и пыток. Тем не менее, солдаты-коммунисты по-прежнему организовывали очень богатую духовную жизнь. В тюрьме по-прежнему проводились уроки французского языка, которые вел Фан Данг Лыу, и уроки китайского языка, которые вел Хо Тунг Мау. Также проводились очень интересные культурные мероприятия. Участвуя в этих полезных и полезных мероприятиях, Фан Динь Донг чувствовал, что у него больше сил, чтобы преодолеть ужасные испытания тюрьмы.

В начале 1936 года Фан Данг Луу убедил Фан Динь Донга поступить на работу в бюро тюремного надзирателя. В это время товарищ Фан Данг Луу должен был вот-вот выйти на свободу. Поскольку он уже давно работал за бюро, он намеревался передать Фан Динь Донгу секретный ключ, чтобы тот узнал секреты тюремных надзирателей. Однако, когда Фан Данг Луу встретился с тюремным надзирателем, чтобы представить его, тот не стал брать Фан Динь Донга на работу в бюро, а перевёл его в больницу...

В июне 1936 года Фан Динь Донг был освобожден из тюрьмы, когда к власти пришло правительство Французского народного фронта.

В 1940 году Фан Динь Донгу удалось связаться с несколькими товарищами (например, с Нгуен Тхи Мау и товарищем Чином), но позже они были схвачены противником. В период, предшествовавший восстанию, Фан Динь Донгу удалось связаться с Нгуен Зуй Лоем.Тран Ван Кунг, Нгуен Суан Линь. В истории партийного комитета Намдан записано: «15 мая 1945 года товарищи Нгуен Суан Линь из Суан Ла (Сюань Лам), Фан Динь Донг из Тхань Дам (Нам Дан), которые были членами партии, занимавшими важные позиции в революционном движении 1930-1931 годов, объединились с политзаключенными двух провинций, проживающими в Вине, и создали Межпровинциальный мобилизационный комитет Вьетминя Нге-Тинь, чтобы собрать силы для единых действий и подготовить восстание с целью захвата власти. Получив задание от Межпровинциального мобилизационного комитета Вьетминя, товарищ Фан Динь Донг вернулся в Намдан, чтобы построить базу Вьетминя в округе (История Коммунистической партии Вьетнама, округ Намдан... Издательство Нге Тинь, 1990).

За короткое время Фан Динь Донг собрал ветеранов партии и бывших политзаключённых для распространения влияния Вьетминя и создания опорных пунктов в деревнях и коммунах. Примерно к июню 1945 года опорные пункты Вьетминя были сформированы практически во всех районах уезда.

После безоговорочной капитуляции Японии перед союзниками (13 августа 1945 года), получив приказ о восстании от межпровинциального Вьетминя, Фан Динь Донг поручил окружному Вьетминю организовать окружную кадровую конференцию в общинном доме Лыонгзяй (Намтан), на которой были избраны Комитет восстания и Временный революционный комитет. 16 августа 1945 года (История Коммунистической партии Вьетнама в уезде Намдан... Издательство Нге Тинь, 1990) коммуна Тханьтхуй Вьетминя возглавила народ и успешно захватила власть. Это было первое успешное восстание в провинции. В этом достижении Фан Динь Донг внёс большой вклад.

Утром 23 августа 1945 года десятки тысяч людей вышли на демонстрацию, забили барабаны и развесили флаги, и двинулись в административный центр округа, город Санам, чтобы успешно захватить власть. Был создан Временный революционный комитет округа под председательством господина Выонга Ту Хюэ. Более чем через месяц господин Хюэ подал в отставку, и председателем временного революционного правительства, избранного в день восстания, был назначен Фан Динь Донг. Товарищ Фан Динь Донг, председатель Вьетминя округа, был назначен первым председателем Народно-революционного комитета округа Намдан.

В то время наше молодое правительство сталкивалось со многими проблемами, такими как голод, неграмотность и иностранные захватчики. В конце сентября 1945 года 10-тысячный чанкайшистский отряд под командованием командира дивизии Кхау Бинь Тхыонга двинулся из Ханоя в Нгеан (для разоружения японской армии по приказу союзников). В Намдане располагался отряд чанкайшистов. Председатель Фан Динь Донг оперативно организовал пропагандистскую и разъяснительную работу с народом, внимательно следя за действиями чанкайшистских войск. Поэтому в районе Намдана не произошло ни одного неприятного инцидента.

С августа 1946 года до конца 1949 года Фан Динь Донг был членом Намданского районного комитета партии и начальником окружного информационного отдела. С 1950 по 1952 год он был направлен администрацией провинции на работу в информационный отдел Тханьчыонга и информационный отдел Аньшона в качестве информационного сотрудника провинции.

Будучи партийным типографом с 1930 года, Фан Динь Донг, занимаясь информационной работой во время войны Сопротивления против французов, проявил инициативу по созданию литографской краски и организации литографского производства в условиях отсутствия типографских мощностей. Он стал первым издателем газеты «Тин Тук» в провинции, помогая отделу пропаганды и пропагандистским бюро организовывать литографию.

За выдающиеся достижения в период 1950–1952 годов он был отмечен похвалой провинции и почётной грамотой Конгресса объединения фронтов Вьетминь и Льенвьет провинции Нгеан (1951); а также был отмечен похвалой и избран бойцом-соревнователем Отделом пропаганды провинции Нгеан. В 1953 году начальство поручило ему работу по «мобилизации масс на борьбу за радикальное снижение арендной платы и процентов» в коммуне Хопчау (Нги-Лок). В 1954 году он работал в составе гражданской рабочей группы Нгеан, обслуживая Зимне-весеннюю кампанию 1953–1954 годов и кампанию Дьенбьенфу. После этого он участвовал в преподавании на курсах подготовки водителей, организованных Интер-зоной IV.

После восстановления мира (июль 1954 г.) Фан Динь Донг работал в пропагандистской работе провинции, в Комитете пропаганды провинции Тай и активно участвовал в борьбе против подстрекательства и принуждения противника к переселению на юг соотечественников-католиков.

С 1956 по 1959 год он продолжал заниматься пропагандой в провинции. Получив культурное образование в Высшей школе труда Нгеан, он был назначен заместителем руководителя Исследовательского совета по истории партии при провинциальном комитете партии Нгеан (1961) и занимал эту должность до выхода на пенсию (1965). Работая в провинциальном комитете партии, он добился значительных успехов в формировании Исследовательского совета по истории партии при провинциальном комитете партии Нгеан (создан в 1963 году) и внёс значительный вклад в сбор и перевод с французского языка многих важных документов.

На местах он пропагандировал характер ветерана-революционера, принимал участие во многих общественных работах, регулярно посещал партийные мероприятия и подавал пример в реализации всех политик и законов партии и государства.

Будучи революционным активистом с 19 лет, членом первого провинциального комитета партии и занимая высокие посты, такие как первый секретарь провинциального союза коммунистической молодёжи, первый председатель Народно-революционного комитета района Намдан и секретарь Намданского комитета партии, Фан Динь Донг всегда отличался скромностью и кротостью, уважал всех – от старших до младших, жил скромно и скромно, был бережлив и образцов во всех общественных начинаниях. Он был ярким примером коммуниста, с которого следовало учиться молодому поколению.

Товарищ Фан Динь Донг скончался 25 апреля 2001 года в возрасте 90 лет. Партия и государство наградили его значком «За 70 лет членства в партии», медалью «За войну сопротивления Франции» третьей степени, медалью «За войну сопротивления Америке за национальное спасение» третьей степени, медалью «За независимость» второй степени.