Поездка в Нгеан

Деревенский колодец...частичка деревенской души

Тьен Донг • November 8, 2024 14:57

«Так много людей ушло далеко/Так много людей осталось/Колодец навсегда останется чистым/Как любовь к моей родине…» Я постоянно напеваю эти трогательные строки из песни покойного композитора Тхуана Йена «Колодец родины» всякий раз, когда встречаю деревенский колодец в залитой солнцем, продуваемой ветрами земле Нге Ан…

1.

Я много раз бывал в деревне Сен (коммуна Ким Лиен, район Нам Дан), и каждый раз, сидя у колодца Кок, прямо рядом с домом покойного заместителя ученого Нгуен Синь Сака, меня переполняют знакомые, простые и глубоко трогательные эмоции.

Согласно легенде, этот колодец был вырыт г-ном Нгуен Дань Коком из деревни Фу Дам (также известной как Фу Дам), коммуны Чун Ку, района Лам Тхинь (ныне деревня Сен 2, коммуна Ким Лиен) около 1708 года, чтобы обеспечить водой свою семью. Позже он стал общественным колодцем деревни.

Когда г-н Нгуен Синь Сак сдал экзамен на звание учителя фобанга в 1901 году, вся его семья переехала из деревни Хоанг Тру в деревню Сен, чтобы жить в доме, построенном для них жителями деревни в знак признания их высоких достижений и в знак почета для деревни. Дом расположен примерно в 100 метрах справа от колодца Кок.

В детстве президент Хо Ши Мин и его братья и сестры часто ходили к колодцу Кок за водой для своей семьи. 16 июня 1957 года президент Хо Ши Мин впервые вернулся в свой родной город. Пройдя от дома бывшего высокопоставленного чиновника до ворот деревни и вспоминая прошлое, он спросил жителей: «Существует ли еще колодец Кок? Вода из колодца Кок была чистой и сладкой, известной во всем регионе как источник вкуснейшего зеленого чая и соевого соуса!»

Прямо у въезда в деревню Сен 2 находится древний колодец Фу Дам (старое название деревни), который был отреставрирован в 2013 году. Деревня Фу Дам также является родиной семьи Нгуен Синь, и реставрация древнего колодца, наряду с системой исторических и живописных реликвий, связанных с историческим памятником Ким Лиен, способствовала обогащению культурных ценностей этой земли.

Сегодня в Ким Лиен, наряду с движением по восстановлению деревенских ворот, многие традиционные колодцы также были отреставрированы и сохранены местными жителями, став хранителями воспоминаний. В настоящее время почти в каждом из 12 поселков коммуны Ким Лиен есть старинный колодец. В некоторых поселках их может быть два или три, связанных со старой деревней после объединения. К ним относятся колодец Фуонг Доай, колодец Динь, колодец Чуа и колодец Трот Куан, который был отреставрирован в 2021 году…

Помимо коммуны Ким Лиен, коммуна Чунг Фук Куонг, пожалуй, является местом, где находятся самые древние колодцы в районе Нам Дан. Эта земля также является родиной многих культурных семей, многие из которых достигли высоких академических успехов в феодальную эпоху. По совпадению, деревни Чунг Кан, Донг Чау (ранее Нам Чунг) и Донг Вьен (ранее Нам Фук) расположены почти симметрично по оси Север-Юг с деревней Сен в коммуне Ким Лиен, отделенные рекой Лам. В этом районе также находится множество известных древних колодцев, связанных с многовековой историей основания деревень, таких как колодец Вунг, колодец Чуа, колодец Дуонг Куан...

Я не смогла удержаться и отправилась на поиски колодца Вунг. Это один из старейших колодцев в деревне Вунг, в районе Трунг Кан. Он был вырыт местными жителями давным-давно для удовлетворения повседневных потребностей в воде. В 2020 году колодец был восстановлен жителями деревни и стал символом духа общности и связи между теми, кто покинул свою родину.

Г-н Нгуен Дуй Сон, житель деревни Вунг Чуа (коммуна Трунг Фук Куонг), рассказал: «С древних времен мы слышали истории о колодце Вунг. Раньше колодец был земляным, с высокими земляными стенами, чтобы предотвратить затопление полей, а на берегу стоял деревянный мост, по которому люди могли набирать воду. Сейчас, после реставрации, колодец Вунг построен и собран из различных видов камня и довольно большой. Края колодца облицованы латеритовым камнем из Ха Тай, а стены колодца сделаны из зеленого камня из Ниньбиня. Диаметр стен колодца составляет 14 м, диаметр дна — более 7 м, а глубина — 5,5 м. У колодца один вход с восточной стороны, к которому ведут многочисленные ступени, и он расположен рядом с древним баньяновым деревом».

После реставрации колодец Вунг стал культурным центром для жителей деревни, местом сбора для тех, кто покинул свой родной город, и местом, где зажигают костры в канун Нового года, в переходный период между старым и новым годом.

2.

Мой друг, работающий в сфере культуры в районе Дьенчау, похвастался мне, что, если говорить о древних колодцах, то в районе Дьенчау, вероятно, их больше всего сохранилось до наших дней. Из них до наших дней можно сосчитать около 85 колодцев. В среднем, в каждой коммуне насчитывается от 5 до 7 колодцев, которым сотни лет. Это означает, что некоторые древние колодцы остались лишь в памяти после исторических перипетий, погребенные под слоями осадка, накопившегося с течением времени.

Я отправился в деревню Чунг Хау, коммуна Дьен Хоа (район Дьен Чау), чтобы проверить слова своего друга. Там до сих пор сохранились древние колодцы.Доктор Тай Доан Нгуен построил этот колодец в середине XVIII века, когда приехал сюда, чтобы поселиться и основать деревню. Почти 300 лет колодец ни разу не пересыхал, оставаясь источником прохладной воды для местных жителей.

Примерно 10 лет назад жители деревни внесли свой труд и ресурсы на реконструкцию колодца. Многие семьи до сих пор используют воду из деревенского колодца для питья, приготовления рисового вина (руо) и знаменитой вкуснейшей рисовой лапши этого региона.Проявляя уважение к источнику воды, переданному им от предков, каждый год в праздник Тет люди идут к колодцу за водой, чтобы очистить свои родовые алтари, надеясь смыть всю неудачу и встретить мирный новый год.

"

Этот древний колодец очень священен; он никогда не пересыхал, даже в жаркие июньские дни. В прошлом, когда американские захватчики яростно бомбили Северный Вьетнам, этот район был изрыт воронками от бомб, но деревенский колодец остался нетронутым...

Г-н Нгуен Куок Куонг проживает рядом с деревенским колодцем в Чунг Хау.

Сегодня в коммуне Дьенхоа деревня Чунг Хау объединилась с деревней Чыонг Кхе, родиной многогранного поэта Нгуена Чонг Тао, образовав деревню Чыонг Чыонг. Я не совсем уверен, вдохновили ли воспоминания о лунных ночах, проведенных у деревенского колодца, поэта Нгуена на написание мечтательных стихов в его стихотворении «Луна», опубликованном в 1968 году.

"

В ночь полнолуния я беру с собой воду.
Луна плавает на дне колодца.
Луна улыбается, сотрясая голубую воду.
Кивнув, словно приглашая

Она несла два ведра с водой.
Ах! Несешь на себе всю луну и небо!
Восходит только одна луна
Почему в рамке две звёздочки?

Поэт Нгуен Чонг Тао

Удивительно, но в регионе Дьенчау, в сельских районах с многочисленными древними колодцами, которые я посетил, встречались и литературные гиганты. Недалеко к юго-западу от коммуны Дьенхоа находится деревня Чунг Фуонг, ранее коммуна Дьенмин, а теперь коммуна Миньчау, родина поэта Чан Хуу Тхунга, известного своим стихотворением «Посещение рисовых полей».

Прямо у въезда в деревню Чунг Фуонг я увидел старинный колодец под названием Ванг, который недавно отреставрировали. У этого колодца устье шириной более 20 метров, а рядом с ним находится меньший колодец, который помогает воде отстояться, что делает посещение колодца более удобным для жителей деревни, когда они идут за водой.

Сверху колодец Ванг, вместе с холмами Хай Вай и Хо Линь (где расположена пагода Ко Ам), образует симметричный треугольник. В «старой» коммуне Дьен Минь было две деревни, Чунг Фуонг и Фу Лам, расположенные по обе стороны от холма Хо Линь.

Жители деревни Трунг Фуонг также рассказывают, что, согласно легенде, давным-давно двое мужчин с севера пришли на эти земли, чтобы поселиться и построить процветающую деревню. После основания деревни они внесли свой труд и ресурсы, чтобы вырыть колодец прямо на дороге, ведущей в деревню, как для ежедневного водоснабжения, так и для отпугивания злых духов. Позже этих двоих стали почитать как божеств-хранителей деревни. Они проявляли взаимную привязанность и солидарность с жителями деревни в борьбе против внутренних врагов и внешних захватчиков, отсюда и название «Туонг Фунг» (Встреча снова), которое позже стало «Трунг Фуонг» (Трунг Фуонг). Некоторые считают, что в этом районе раньше находился рынок Лен, торговый центр региона, где собирались многочисленные гильдии и торговые объединения, отсюда и название «Трунг Фуонг».

Глава фронтового комитета деревни Чунг Фуонг, г-н Тай Хуй Тоан, сказал: «По словам старейшин деревни, колодец Ванг в деревне Чунг Фуонг существует уже более 700 лет. Вода здесь всегда кристально чистая и полная, независимо от времени года. Поскольку он расположен в начале деревни, дети, живущие далеко, или местные жители, возвращающиеся с работы в поле, часто приходят к колодцу, чтобы набрать воды ведрами и умыться».

«По мере развития общества движение за строительство колодцев и скважин для отдельных домохозяйств набирало обороты, и деревенский колодец постепенно исчезал, иногда даже повреждаясь или заиливаясь. Пять лет назад, вместе с новым движением за развитие сельских районов, местные жители собрали деньги на восстановление колодца в Ванге. Это помогло колодцу в Ванге стать символом деревни, так что каждый, кто покинет её, всегда будет помнить о нём», — поделился г-н Тоан.

3.

Раньше в моей деревне тоже был общий колодец. Изначально его выкопали и построили из земли, в форме чаши, расположенной у края поля, где находился самый чистый источник воды. Позже жители деревни добавили камни, чтобы построить стену вокруг колодца, предотвращая эрозию и облегчая «осмотр колодца» — его очистку — каждые несколько лет. Когда я был маленьким, каждый день после обеда я ходил с бабушкой и матерью к колодцу за водой. Рядом со стальными крюками стояли два алюминиевых ведра, сделанных из гильз от сигнальных ракет, сброшенных американскими врагами. Каждый день мы наполняли два кувшина, достаточного на день. Постепенно каждый дом выкопал свой собственный колодец, затем пробурил скважины, а в некоторых даже подключили к домам трубы с чистой водой. И всё же вода из деревенского колодца остаётся той сладкой, прохладной водой, которая течёт в моей памяти.

Древние люди верили, что копание колодца означает проникновение в драконью жилу, поэтому каждый колодец охранялся божеством, оберегавшим мир жителей деревни. Многие деревенские колодцы даже располагались рядом с курильницами и алтарями для поклонения божеству-хранителю деревни и богу земли. Обычно в первый день месяца, в полнолуние или всякий раз, когда деревне нужно было помолиться, жители приходили, чтобы зажечь благовония и принести дары к этим алтарям. Осознавая священность колодцев и источник жизни, оставленный их предками, поколения жителей деревни всегда заботились о сохранении деревенских колодцев.

Г-н Нгуен Динь Сау (86 лет) из деревни Чунг Фуонг, коммуна Минь Чау (район Дьен Чау), рассказал: «Древние верили, что каждый колодец имеет свою форму. Квадратные колодцы символизировали Мать-Землю, круглые — Небо, а овальные — человечество. В прошлом, чтобы выкопать деревенские колодцы, деревенские чиновники мобилизовали жителей. Для этого выбирали сильных молодых людей из гармоничных семей. Место для рытья колодца также должно было соответствовать принципам фэн-шуй и потоку энергии».

Наряду с баньяновым деревом и деревенским домом, деревенский колодец стал культурным символом каждой деревни не только в провинции Нгеан, но и по всему Вьетнаму. Деревенский колодец — это место культурной жизни для местных жителей. Именно здесь молодые люди женятся и вступают в брак. Он стал свидетелем бесчисленных воспоминаний, как счастливых, так и печальных, взлетов и падений жителей деревни из поколения в поколение. Это свидетельство истории и культуры.

Возвращаясь к древним колодцам провинции Нгеан, можно по-настоящему понять чувства поэта Нгуен Чонг Тао в стихотворении «Фрагмент деревенской души»: «Я называю колодец фрагментом деревенской души. Этот фрагмент деревенской души никогда не пересыхает; он всегда полон, готовый поделиться с каждым домом в засушливый сезон. Я бы хотел, чтобы моя душа всегда была прохладной, сладкой и полной, как вода в моем деревенском колодце…»