Хоанг Чонг Чи, один из лидеров демонстрации 1 мая 1930 года в Винье-Бен Туй

Детское имя Хоанг Чонг Чи было Хоанг Ба Хуан, он родился в 1889 году в деревне Лок Да, коммуна Йен Чыонг, район Хунг Нгуен (ныне коммуна Хунг Лок, город Винь), провинция Нгеан.

Отцом Хоанг Чонг Чи был Хоанг Доан Тханг, конфуцианский учёный, честный и преданный своему делу, живший в тесном контакте с народом. Его матерью была госпожа Выонг Тхи Дьеу, преданная, ловкая и находчивая женщина. Она взяла на себя всю тяжёлую работу семьи и умела воспитывать в детях хорошие качества: трудолюбие, любовь к бедным и честность. У них было восемь детей, Хоанг Чонг Чи был вторым ребёнком в семье.

В детстве Хоанг Чонг Чи изучал китайские иероглифы вместе с отцом; вскоре после этого он ещё несколько лет изучал вьетнамский. Он был способным учеником и обладал талантом к литературе и поэзии. Он часто запоминал уроки наизусть, а в свободное время помогал матери зарабатывать на жизнь для семьи. Собирая рис и картофель в полях, Чи часто помогал другим детям, таким же бедным, как и он сам.

Повзрослев, Три проявил себя как волевой подросток. Однажды Три с друзьями сочинили стихи, высмеивающие неприятные сцены, происходившие в деревенском храме. Вскоре в Хоанг Чонг Три расцвели сострадание к бедным и ненависть к тирании и произволу.

Деревня Локда, родной город Хоанг Чонг Чи, расположена недалеко от города Винь. Французские колонизаторы и помещики разграбили все их земли, заставив жителей жить наполовину земледельцами, наполовину рабочими, и вскоре осознали необходимость борьбы с угнетением и эксплуатацией. Борьба между фермерами и местными властями, вращавшаяся вокруг земельных вопросов, налогов и барщины, продолжалась непрерывно, год за годом. Но эта борьба не принесла существенных изменений. Семья Хоанг Чонг Чи и его соседи по-прежнему жили в голоде, нищете и удушье.

В апреле 1918 года Хоанг Чонг Чи сдал экзамен на звание хыонга в школе Нге. Провалив его, он вернулся домой, чтобы пойти по стопам отца и открыть класс для преподавания на дому. К тому времени система экзаменов уже устарела, и профессия преподавателя китайских иероглифов уже не пользовалась таким уважением, как прежде. Хоанг Чонг Чи был разочарован жизнью и нынешним режимом, но не знал, куда идти и что делать.

В начале 1919 года младшего брата Хоанг Чонг Чи призвали в армию. Любя младшего брата и будучи сильнее, Хоанг Чонг Чи пошёл в армию вместо него. Военная карьера Хоанг Чонг Чи продлилась четыре года. Это было самое горькое и унизительное время для Хоанг Чонг Чи.

Из-за своего прямолинейного характера и склонности не подчиняться приказам начальства его перебрасывали с места на место: то охранять гарнизон в Северной Дельте, то во французскую концессию в Китае... Годы жизни в клетке помогли ему лучше понять злобную сущность французских колонизаторов и феодальных предателей. Он писал письма родным и друзьям, чтобы выразить свои чувства:
Героизм вечен?
Последней каплей может стать момент, когда вода выйдет из берегов.
Вода разбивает берег ветром и волнами.
Берег не выдержал и был вынужден отплывать.

В 1925 году, после окончания военной службы, Хоанг Чонг Чи демобилизовался и вернулся в родной город. Видя его прямоту, порядочность и обширные познания, жители деревни Локда назначили его старостой деревни, ответственным за ведение бухгалтерской книги и казны.

Обладая знаниями, Хоанг Чонг Чи умело пользовался своим положением, чтобы разоблачать коррумпированных тиранов и защищать крестьян. Видя это, тираны всячески пытались их притеснять. Не имея возможности опираться на своё положение в борьбе против всего колониального феодального режима, Хоанг Чонг Чи искал другой путь.

В 1925 году группа патриотически настроенных интеллектуалов Нгетиня основала Ассоциацию Фук Вьет, выбрав Винь местом расположения своей штаб-квартиры. Ассоциация связалась с Хоанг Чонг Чи и вербовала его в ряды вьетнамских патриотов, и он с энтузиазмом отдался своему делу.

Имея налаженные связи по поручению организации, Хоанг Чонг Чи вместе с товарищами из местной подгруппы Фук Вьет отправился в деревни Йен Зунг, Дык Тхинь, Ан Хау... чтобы встретиться с патриотами, пропагандировать и создавать репутацию Ассоциации.

Товарищ Хоанг Чонг Чи способствовал организации групп по изучению национального языка, чтению передовых книг и газет, обществ взаимопомощи и дружбы, кровельных групп, групп по сбору мяса в Тэт... в регионе. Вместе с рабочими и мелкими торговцами города он мобилизовал жителей деревень к участию в требовании к французским колонизаторам о помиловании Фан Бой Чау и в траурном движении по Фан Чу Чиню. Борьба с местными мандаринами, которая тлела долгое время, теперь разгорелась с новой силой. Благодаря этой борьбе Хоанг Чонг Чи начал обретать сознание, необходимое для объединения масс, готовясь к новым сражениям.

С конца 1926 года, помимо организации Фуквьет, в Винь-Бен-Тхюй начала сеять семена революции Ассоциация революционной молодёжи Вьетнама. Ряд молодых патриотов был отправлен за границу на курсы марксизма-ленинизма под руководством товарища Нгуена Ай Куока. Благодаря им в Нгетинь проникли книга «Путь революции» и еженедельная газета «Тхань Ньен».

Будучи патриотически настроенным интеллектуалом, восприимчивым ко всему новому, Хоанг Чонг Чи быстро усвоил свет марксизма-ленинизма, став одним из передовых элементов Ассоциации Фук Вьет, действуя в направлении Ассоциации молодежи.

Опасаясь растущего коммунистического движения, французские колонизаторы и феодалы арестовали многих членов партий Фуквьет и Тхань Ньен. Некоторые лидеры Ассоциации Фуквьет (ныне Революционной партии Танвьет) дрогнули перед лицом вражеского террора, но Хоанг Чонг Чи остался непоколебим в своей революционной решимости.

Империалисты запретили ему преподавать, поэтому он организовал небольшие группы для чтения книг и газет по ночам. Он мобилизовал современную интеллигенцию деревни на борьбу, заставив местные власти сжигать книги и списывать долги бедным крестьянам. Когда французские солдаты пришли в Йен Зунг Тхыонг, чтобы занять землю для строительства аэропорта, он и члены партии из подгруппы Фук Вьет мобилизовали жителей деревень Лок Да, Ан Хау и Дык Тхинь, чтобы они объединились и поддержали жителей Йен Зунга в борьбе за защиту своей земли и садов. Борьба становилась всё громче.

Чтобы избежать слежки тайных агентов, Хоанг Чонг Чи преподавал и распространял традиционную медицину. С сумкой на плече Хоанг Чонг Чи пробирался в деревни, чтобы брать пробы бобов, выписывать лекарства и тайно заниматься революционной деятельностью.

«

Хоанг Чонг Чи делал всё вдумчиво и искренне, будь то обучение или лечение пациентов. Люди всё больше доверяли ему и восхищались им, даже местные власти были вынуждены его уважать.

Столкнувшись с ростом патриотического и революционного движения в Нгетине, в июне 1929 года Индокитайская коммунистическая партия направила товарищей Нгуен Фонг Сака и Чан Ван Кунга в Нгеан для создания партийной базы. Изучив ситуацию с массовым движением в Йен Зунге, Лок Да и Дык Тхинь, Нгуен Фонг Сак связался с Хоанг Чонг Чи.

В июле 1929 года, опираясь на поддержку Хоанг Чонг Чи и прогрессивных сил из организаций Танвьет и Тхань Ниен, Нгуен Фонг Сак возглавил конференцию по созданию ячейки Коммунистической партии Индокитая в сельской местности к северо-востоку от Винь-Бен Туи, одной из первых четырёх коммунистических ячеек в Нгетине. Товарищ Хоанг Чонг Чи был избран секретарём ячейки. Были также созданы такие массовые организации, как Ассоциация фермеров, Тхань Ниен, Сич Сак и др.

Многие друзья Хоанг Чонг Чи, такие как Нгуен Дон Ньоан, Чан Кань Бинь, Фам Суан Тхам и весь его класс, стали членами коммунистической партии, членами профсоюза и выдающимися молодыми людьми. Из патриотичного конфуцианского учёного, рано проникшегося марксизмом-ленинизмом, Хоанг Чонг Чи стал одним из первых членов коммунистической партии в партийном комитете Винь-Бен Туй. Своей деятельностью он способствовал пробуждению и воспитанию молодого поколения в эпоху пролетарской революции.

В ноябре 1929 года товарищ Нгуен Фонг Сак от имени Коммунистической партии Центрального региона Индокитая созвал конференцию по созданию Ассоциации земледельцев Нгеан в деревне Зыонгсуан префектуры Аньшон (ныне коммуна Линьшон, уезд Аньшон). На этой конференции Хоанг Чонг Чи был избран в Исполнительный комитет Ассоциации земледельцев Нгеан, непосредственно отвечая за сельские районы на окраине Винь.

На новой должности и под руководством Центрального регионального комитета Хоанг Чонг Чи внес большой вклад в создание революционной базы среди крестьянских масс, изначально создав боевой союз между крестьянами и рабочими.

3 февраля 1930 года была основана Коммунистическая партия Вьетнама (КПВ). Коммунисты Нгетиня, участвовавшие в работе партийных организаций-предшественников, объединились. Были созданы Центральное региональное отделение, а также провинциальные и окружные комитеты. Хоанг Чонг Чи был назначен в Исполнительный комитет провинциального комитета Винь-Бентхюи.

В первые годы существования партии, опираясь на густые сады в сельских районах Йен Зунг, Лок Да, Дык Тхинь, Ан Хау и т.д., и особенно на поддержку народа, Хоанг Чонг Чи и его товарищи создали множество верных массовых баз, превратив сельскую местность близ города Винь в оперативную базу Центрального регионального отделения и провинциального комитета партии Винь-Бентхюй. Из этой базы в районные отделения партии направлялось множество краткосрочных курсов подготовки кадров, секретных листовок и газет партии, что способствовало разжиганию революционного огня в Нгетине.

Весной 1930 года революционная атмосфера в Нгетине кипела как в городах, так и в сельской местности. Рабочие заводов Бен Туи боролись за повышение заработной платы и улучшение условий труда; крестьяне Тхань Чыонга, Ань Шона и Кан Лока боролись с коррумпированными местными чиновниками; студенты распространяли листовки против системы рабского образования. Опасаясь развития революционного движения, 13 марта 1930 года французские колонизаторы и представители Южной династии казнили в городе Винь двух товарищей, Фан Ван Тана и Нгуен Зуу; в некоторых местах они готовились к подавлению народных волнений.

В сложившейся ситуации 21 апреля 1930 года Центральновьетнамское отделение и провинциальный комитет Винь-Бентхуи провели совещание в деревне Локда, чтобы оценить ситуацию и спланировать борьбу. Чтобы избежать слежки со стороны секретных агентов, Хоанг Чонг Чи организовал встречу делегатов в своей комнате. Там же на конференции кадров Центральновьетнамского отделения был намечен план решающей важности, направленный на подготовку к первому выступлению рабочих и крестьян Нгетиня в славный праздник трудящихся всего мира (1 мая 1930 года).

Получив поручение от провинциального партийного комитета провинции Винь-Бен-Туй возглавить крестьянский блок, Хоанг Чонг Чи отправился в партийные ячейки, чтобы непосредственно организовать массы для участия в борьбе. Он вместе со специалистами отделения и провинциального партийного комитета составлял листовки и лозунги, организовал типографии и транспортную сеть для доставки документов на места. Он уделял особое внимание формированию политической силы борьбы среди женщин-крестьянок.

Благодаря тщательной подготовке, ранним утром 1 мая 1930 года более тысячи крестьян из деревень Йен Зунг, Лок Да, Дык Тхинь и Ан Хау вошли в город, чтобы объединить усилия с фабричными рабочими. Французские колонизаторы и феодалы Южной династии мобилизовали все имеющиеся в городе Винь силы, чтобы предотвратить и подавить демонстрацию. Но массы всё же сплотились и двинулись к центру Бен Туи, высоко подняв красный флаг с серпом и молотом и выкрикивая лозунги:
Повышение заработной платы, сокращение рабочего времени
Снижение налогов
Долой французский империализм и феодальную Южную династию.
Поддержите Советскую Россию.

С того момента, как массы вышли на улицы, и до кровавого подавления демонстрации Хоанг Чонг Чи всегда проявлял себя как храбрый, решительный и отважный лидер. Возглавляя группу, находясь в её центре, вдохновляя массы на движение вперёд… он всегда держался рядом с рядами, отдавая своевременные и чёткие указания. Сразу после подавления демонстрации Хоанг Чонг Чи не дрогнул, продолжая вместе с провинциальным комитетом партии руководить партийными ячейками, стабилизируя моральный дух масс и организуя помощь семьям пострадавших.

«

Демонстрация рабочих и крестьян Винь-Бен Туи 1 мая 1930 года ознаменовала собой славный кульминационный момент борьбы, продолжавшейся в Нгетине в течение двух лет (1930–1931). Она пробудила миллионы людей к борьбе под знаменем Коммунистической партии Вьетнама. Испугавшись огромного влияния коммунистов, французские колонизаторы организовали охоту и арестовали главных лидеров демонстрации. На рассвете 5 мая 1930 года Хоанг Чонг Чи попал в руки врага.

В тюрьме Винь Хоанг Чонг Чи был заключён в камеру Нхи Донг. Там его жестоко пытали сотрудники тайной полиции. Они прижигали ему кожу паяльной лампой от ног до груди, отчего во многих местах образовались волдыри. Девять дней спустя они арестовали всю семью Хоанг Чонг Чи и доставили его в тюрьму Винь.

Глядя на сгорбленную спину своей старушки-матери, проходившей через тюремные ворота, и слыша крик своего сына, которому не было и месяца, Хоанг Чонг Чи чувствовал тревогу и волнение. Но, думая о партии, думая о своих товарищах по оружию, которые отдали себя за них, Хоанг Чонг Чи стойко переносил всё. Его стойкость и мужество вдохновляли и мотивировали других заключённых поддерживать боевой дух.

30 мая 1930 года Южный суд Нгеана начал специальный судебный процесс над руководителями и участниками первомайской демонстрации. Хоанг Чонг Чи был приговорён к пожизненному заключению по приговору № 85 за «коммунистическую деятельность и руководство демонстрацией 1 мая 1930 года в Бен Туи». Многие члены коммунистической партии и рядовые граждане были приговорены к тюремному заключению сроком от трёх месяцев до пожизненного заключения и сосланы в Лао Бао.

В тюрьме Винь, как и во всех других тюрьмах Вьетнама, патриоты всегда организовывали борьбу против сурового и жестокого режима империалистических тюрем. Особенно с тех пор, как члены коммунистической партии оказались в плену у врага, борьба стала более организованной и ожесточенной. Сразу после заключения в тюрьму противником Хоанг Чонг Чи воспользовался этим, чтобы познакомиться с другими заключенными и сформировать и организовать тайную группу из числа политзаключенных. На базе этой тайной группы в июне 1930 года члены коммунистической партии в тюрьме создали партийную ячейку. Товарищ Хоанг Чонг Чи был избран секретарем партийной ячейки.

Борьба в уездах провинции Нге-Тинь усиливалась, росло число людей, захваченных в плен врагом и заключённых в тюрьму Винь. Вместе с членами партийной ячейки товарищ Хоанг Чонг Чи возглавил борьбу заключённых против пыток и потребовал улучшения условий жизни. Он наладил связь с партийной организацией за пределами тюрьмы, внимательно следил за борьбой, разворачивавшейся в уездах провинции, и использовал этот факт для поддержки заключённых.

Для усиления идеологической работы тюремная партийная ячейка организовала «Тюремную еженедельную газету». Не имея ни бумаги, ни чернил, товарищи сочиняли стихи и рассказы о мучениках и устно передавали их из камеры в камеру. Товарищ Хоанг Чонг Чи был и создателем, и распространителем каждого номера. Каждый вечер товарищи-заключенные собирались в комнате Нхи Донга, чтобы послушать, как Хоанг Чонг Чи читает стихи. Простые, искренние стихи, несущие в себе дыхание бурлящей революции десятков тысяч пробуждающихся и восстающих рабочих и крестьян Нге-Тиня, стали острым воспитательным оружием партийной ячейки.

«Разрушим два слова: тирания», «Давайте обретём веру из золота и камня», «Не унывайте»… — вот типичные стихи Хоанг Чонг Чи. Из тюрьмы Винь эти стихи тайно распространялись, способствуя революционному движению в Нгетине:
Мы здесь в тюрьме.
Все еще сражаемся и ждем снаружи.

После заключения в тюрьме Винь, в конце 1930 года, Хоанг Чонг Чи был сослан в Лао Бао французскими колонизаторами. Узнав об этом, политические заключённые тюрьмы Винь написали стихотворение, чтобы попрощаться со своим любимым товарищем:
Известие о смерти было подобно удару грома.
Я поспешно пробудил свою поэтическую душу...

Тронутый теплотой своего товарища, Хоанг Чонг Чи написал несколько ответных стихов:
Уважаемые господа, дамы и господа,
Мы должны сделать все возможное, чтобы бороться за свои права.
Успех приходит из неудач
Как золотая статуя, выражающая сочувствие.
Рабочие, крестьяне и солдаты отдали весь свой энтузиазм
Чтобы победить имперскую армию,
Как удовлетворить ваши желания,
Вьетнам подобен Советскому Союзу, сияющему на российском небе...

После более чем шести лет заключения и пыток в императорской тюрьме Хоанг Чонг Чи продолжал упорно бороться, сохраняя коммунистическую нравственность. В июле 1936 года, под давлением решительного сопротивления массового движения, возглавляемого нашей партией, Хоанг Чонг Чи был освобождён.

Вернувшись в родной город, Хоанг Чонг Чи, несмотря на ухудшение своего здоровья, своим присутствием способствовал воодушевлению революционных кадров и масс в Винь-Бен-Туи.

Во время пребывания в тюрьме Лао Бао Хоанг Чонг Чи часто подвергался пыткам со стороны тюремных надзирателей и был вынужден выполнять тяжёлые работы в суровых условиях. Он получил травму лёгкого. По возвращении домой его старые боли возобновились, и состояние ухудшилось. Но всякий раз, когда он мог встать, он старался помогать местным активистам создавать революционные базы и вести массы за собой в борьбу за свободу и демократию. В тяжёлых условиях многие бывшие политзаключённые, члены партии и простые люди приходили навестить Хоанг Чонг Чи и позаботиться о его здоровье.

30 октября 1938 года скончался товарищ Хоанг Чонг Чи, убежденный член коммунистической партии и выдающийся сын своей Родины, оставив после себя безмерную скорбь многих членов партии и революционных масс Нгеана.

Советский след в золотой истории страны

Товарищ Ле Мао — типичный представитель высшего руководства партии в советском движении Нгетинь.