Воспоминания о феврале 1979 года солдат, защищавших границу Каобанга
Во время войны по защите северной границы в 1979 году десятки тысяч этнических людей в провинции Каобанг были полны решимости защитить свои деревни и сохранить каждый дюйм границы страны, достойный славных традиций своей революционной родины.
В феврале 1979 года многие районы уезда Хоаан, такие как город Ныокхай, коммуны Дыклонг, Хонгвьет, Бе-Чьеу, Хоангтунг и т.д. вплоть до города Каобанг, стали полями ожесточённых сражений. Господин Фунг Дык Ван, житель хутора На-Буа (ныне хутор Бе-Чьеу, 8, город Ныокхай), вспоминал, что всего через день после начала войны в его хуторе На-Буа был собран взвод ополченцев численностью около 50 человек.
![]() |
Г-н Фунг Дык Ван, Гамлет 8, Бе Чиеу, город Ныок Хай, район Хоаан, Каобанг, вспоминает о взводе ополчения На Буа, коммуна Бе Чиеу, район Хоаан, Каобанг. |
Среди них он был одним из самых молодых – ему было 16-17 лет, а самым старшим – почти 50. Те, кто был ещё здоров, присоединились к взводу, чтобы защищать деревню и эвакуированных в горы. За время войны взвод ополчения На Буа пожертвовал тремя героическими жизнями.
«В то время ополчение деревни На Буа было очень многочисленным и состояло из взвода. Этот взвод был сформирован самими жителями деревни, ядром которого стали демобилизованные ветераны антиамериканских войн, ставшие командирами отделений и взводов. В общем, в то время все, от мала до велика, хотели подняться и взять в руки оружие, чтобы сражаться с врагом и защищать деревню», — поделился г-н Фунг Дык Ван.
Мужчины и юноши, достаточно здоровые, чтобы вступить в армию, ополчение или партизанское движение. Помимо заботы об эвакуированных семьях, женщины с энтузиазмом участвовали в приготовлении пищи, доставке продовольствия и лечении раненых солдат; многие девушки из племен таи, монг и дао также сами брали в руки оружие, чтобы сражаться с врагом, защищая свои деревни и членов своих семей.
![]() |
Боевая группа ополчения уезда Хоаан, Каобанг, 1979 год. (Фото предоставлено фотографом и журналистом Тран Мань Тыонгом) |
Г-жа Динь Тхи Дань из коммуны Хонгвьет, уезд Хоаан, вспоминает: «В феврале 1979 года все сторонились гор и лесов. Молодые, сильные мужчины вступили в ополчение и гвардию; слабые, женщины, готовили и обслуживали. Следуя примеру революционной традиции родины, все дружно встали на защиту деревни, стариков и детей. Всё это шло из патриотической традиции родины...».
Жители деревни На Лунг коммуны Нгок Кхе района Чунг Кхань до сих пор с гордостью рассказывают историю Люка Ван Виня и его шестерых сыновей из народности таи, которые бок о бок сражались с врагом на форпосте. В коммуне Дан Си, ныне коммуне Ле Лой района Тхач Ан, ходят легенды о засадах и уничтожении десятков иностранных захватчиков... Во всех деревнях на этой границе есть подобные истории и подвиги, которые передаются нынешнему и будущим поколениям.
Господин Дам Ван По, ныне проживающий в деревне Назяо коммуны Нгокдао уезда Хакуанг (Каобанг), был демобилизован во время антиамериканской войны и вновь поступил на службу, участвуя в боях в составе 106-го батальона уездного военного командования Хакуанга. В его памяти война того дня запомнилась не только сражениями за оборону района Лунгнама, но и вкладом жителей деревень и приграничных коммун, которые плечом к плечу с солдатами защищали каждый дюйм своей родной земли, Хакуанга.
![]() |
Ветеран плотины Ван По, деревня На Зао, коммуна Нгок Дао, район Ха Куанг (Каобанг) гордится вкладом жителей Каобанга в борьбу за защиту северной границы в феврале 1979 года. |
«В то время все, за исключением тех, кому было 80–90 лет, вступали в ополчение, участвовали в боях или перевозили боеприпасы и продовольствие, если армия нуждалась в этом. Больше всего меня поразили люди в приграничной коммуне Лунгна (Хакуанг), где я служил. С самого нашего прибытия люди заботились о нас, поддерживали нас, делились каждым овощем и каждым килограммом риса», — эмоционально рассказал господин Дам Ван По.
Народ Каобанга, проживающий на границе с Каобангом, всегда был и остаётся полон решимости решительно защищать приграничные земли. Жители этого района продолжают развивать традиции своей революционной родины, строя всё более благополучную и мирную жизнь в деревнях.