"Кхап То Нху"

(Баонхян) - На прошлой неделе на национальном уровне торжественно отметили 250-летие со дня рождения великого поэта Нгуена Зу.

Глядя на торжественную церемонию, я вдруг вспомнил историю о том, как при жизни господин Нгуен написал глубокое и тревожное китайское стихотворение: «Бат три там бах ду ниен хау/Тхиен ха ха нян кхап То Нху». То Нху – его настоящее имя. Примерно переводится как «Триста лет спустя, я не знаю/Кто в мире будет плакать по То Нху?». Некоторые думают, что он переживал, что будущие поколения не будут помнить его, помнить Киеу, плакать по нему и по Киеу. Звучит очень душераздирающе.

Но некоторые также считают, что господин Нгуен был великодушным человеком, всегда заботившимся о «десяти видах живых существ», поэтому они думают, что он беспокоился не о себе, а лишь о том, не придётся ли «живым существам» последующих поколений проливать слёзы из-за того, что заставляло его так часто плакать и сетовать, как в «Сказании о Киеу». Это не совсем неразумно. Затем люди «выделили» строки «Семья была поражена и растеряна/Несправедливое обвинение потрясло землю/Неожиданный случай ослепил облака» в отрывке о честной семье Туй Киеу, которая была ложно обвинена и сфабрикована.

Зная, что он не совершил преступления, он всё равно должен был признать свою вину, потому что «Далекий луч тянул верёвку несправедливости назад / Даже камень сломал бы ему печень и закалил бы его тело». Это означало, что, будучи подвергнутым пыткам и унижениям сверх всякой меры, он должен был признать это. Быть невиновным, но избитым до полусмерти сверх сил тоже стало преступлением. Я думал, что такое бесчеловечное и несправедливое событие произошло всего триста лет назад, в «Сказании о Киеу». Неожиданно, это происходит и сегодня, без единой ошибки. Вот почему в Бакзянге есть «каторжник» Нгуен Тхань Чан, несправедливо приговорённый к 10 годам за убийство. А совсем недавно «узник века» Хюинь Ван Нен в Биньтхуане, дважды ложно обвинённый, был вынужден «сидеть и есть рис и отбывать срок» 17 лет подряд. Они знали, что приговор был ошибочным, но им всё равно пришлось признать это, потому что, оказавшись в тюрьме, они бы сокрушили даже камень, не говоря уже о человеке. Поэтому им пришлось признать это, чтобы избежать пыток и ежедневных страданий. Только тогда мы поняли, что тюрьмы сотни лет назад и тюрьмы сегодня — это, по сути, одно и то же.

Г-н Хюинь Ван Нен (слева) был освобожден после 17 лет страданий из-за несправедливого осуждения (фото из Интернета)

Или как в поговорке: «Однажды привычки мандаринов изменились/Они причинили вред всем из-за денег». Мандарины были подчинёнными, которые помогали мандаринам. Мандарины посылали их или отправляли на какое-то дело. Эти люди часто донимали народ, выдумывая всевозможные истории и поводы, чтобы просить денег.

Такая ситуация сохраняется и по сей день. Как, например, история нескольких сотрудников пожарной охраны в районе Биньтан (город Хошимин), отправленных на предприятие для проверки работы и системы пожаротушения. Вместо того чтобы использовать свои профессиональные навыки, чтобы помочь предприятию полностью и точно внедрить систему в случае непредвиденного инцидента, они потребовали денег, чтобы сдвинуть дело с мертвой точки. Получив отказ, они прибегли к всевозможным угрозам и запугиванию. В конце концов, не выдержав, они были вынуждены сообщить об этом общественности. Так история была раскрыта. И «ребенок глуп, мать виновата»: если солдат совершает ошибку, ответственность должен нести начальник.

8 декабря начальник районного управления пожарной охраны и борьбы с ними лично привёл двух «солдат», совершивших правонарушения в отношении предприятия, чтобы извиниться. Это был незначительный случай преследования, с явными свидетелями и уликами. Вероятно, подобных случаев было много, но они не были раскрыты, потому что их не разоблачили. Ведь кому в жизни не приходилось не раз платить неожиданные деньги, когда у него требовали такие деньги? От подачи заявления на учёбу для детей, обращения в больницу для медицинского обследования и лечения до обращения в органы власти за разрешением на строительство дома или открытия производства или бизнеса, будь то большого или малого, – всем приходится пройти «первый» этап: «Где деньги?», прежде чем говорить о других делах. Открыть чайную, чтобы вымогать у людей деньги на жизнь, – значит ежемесячно иметь деньги на чай и лекарства для милиции. Продавая пирожные в Праздник середины осени или персики на обочине дороги в Лунный Новый год, обязательно нужно иметь «коробки для пирожных» и «персиковые ветки», чтобы отдать их охранникам. В противном случае просто уберите всё сразу, иначе всё конфискуют. Такие мелочи все видят и знают, и это не «странное» поведение. Сотни лет назад и сейчас люди угощают друг друга «только ради денег».

Говоря это, становится яснее, что Нгуен Зу — великий талант, а Труен Киеу обладает сильной жизненной силой, сохраняющейся с течением времени не только благодаря своей литературно-художественной и высокой гуманистической ценности, но и благодаря своей яркой и точной практической обобщенной ценности и глубоким размышлениям о современной общественной жизни более двухсот лет назад, но и о будущем, сегодня. Многие стихи в Труен Киеу и по сей день актуальны и имеют очень высокую и точную опорную ценность. Эти ценности создают ещё большую жизненную силу для Труен Киеу. Самое печальное, что до сих пор нам приходится плакать о таких вещах, как То Нху, который проливал слёзы несколько сотен лет назад, и мы до сих пор не знаем точно, когда мы перестанем «плакать по То Нху»?

Гора Будды