Священное горное царство

(Баонгхеан) – Поздними осенними днями капризные, мимолетные дожди становятся катализатором, вызывая изумление перед захватывающей дух красотой золотого сезона в приграничном регионе. Чау Ким (Кве Фонг) – районы Муонг Тон и Муонг Ка прошлых лет – сияет бескрайними просторами ароматного риса и теплого солнца, перемежающимися лучистой зеленью гор Пу Куай, словно венец природы, подчеркивая свежую, но таинственную красоту этого священного горного царства…

Девятикамерный храм.

Я много раз бывал в Квефонге, и каждый раз должен признать, что эта земля высоких горных перевалов и глубоких ущелий удивительно завораживает! За исключением спешки в деловых поездках, связанных с программами и проектами, улучшающими перспективы деревень, если вы путешествуете не спеша, вы не можете забыть посетить некоторые из известных достопримечательностей, ставших «символическим лицом» этой удивительной земли. Завораживающая красота водопадов Сао Ва и Па Танг… величественная красота горного хребта Пха Ка Тун в любое время года или тишина высокогорного городка ночью – все это погружает душу посетителя в мир опьянения. Однако красота Квефонга заключается не только в ослепительных зрелищах; она также кроется в глубоких и таинственных легендах, которые мерцают в сознании тайского народа в девяти деревнях и десяти поселках и которые с незапамятных времен незаметно проникают в души тех, кто находится вдали от дома.

Я бесчисленное количество раз бродил по региону Чау Ким – земле, входящей в прославленный регион Муонг Тон, останавливаясь, чтобы искупаться в бескрайней реке Нам Гиай, погружаясь в размышления, вспоминая многочисленные тайны прошлого, о которых шепчутся. Вспоминая потрескивающий огонь, старинный дом на сваях, морозные ночи в горах, отцов и сыновей, дедушек и внуков, собравшихся вместе, разламывающих жареные корни маниоки пополам, шепчущих старинные истории… Рассказывают, что у тайцев есть священный путь – путь на небеса! Путь на небеса предназначен для духов, стремящихся вознестись в высший мир, это отправная точка их путешествия в вечное царство к своим предкам. Этот путь находится недалеко от нас, совсем рядом, в глубине темного Девятикамерного храма посреди бескрайнего леса – точки, соединяющей пространство и время в цикле реинкарнации, человеческого существования. Эта таинственная, передаваемая шепотом история впоследствии была зафиксирована во многих официальных и неофициальных исторических трудах, а также дополнена важной современной информацией: Храм девяти комнат был построен во времена династии Мин (1407-1427) на горе Пу Куай (гора Буйволов) в коммуне Чау Ким. После столетий воздействия стихии храм, изначально имевший простую архитектуру, был восстановлен местными жителями.

В 1927 году, в год Динь Мао, префект Куйчау, г-н Сам Ван Вьен, тайец из района Муонг Тон, приказал местным жителям отправиться в лес за железным деревом, доставить его на пристань Пиенг Пан (ныне в коммуне Чау Тханг, район Куйчау) и сложить из него плоты. Затем эти плоты были перевезены по реке Нам Гиай к пристани Та Тао для реконструкции храма. Многие старейшины деревни до сих пор помнят, что после реконструкции в храме было четыре ряда высоких колонн из железного дерева, опирающихся на каменный фундамент, а лестница была построена из кирпича. В 1929 году жители деревни провели фестиваль, который был возобновлен только один раз в 1947 году. На протяжении 59 лет (1947-2006), почти целую жизнь, фестиваль Девятикомнатного храма был полностью прерван, оставшись лишь в воспоминаниях стариков. В 2004 году Народный комитет района Куэ Фонг приступил к реставрации и реконструкции, а в 2006 году храм был торжественно открыт, и фестиваль возобновился с большой помпой...

Сегодня величественный Девятикамерный храм возвышается на вершине горы Пу Куай, окруженный бесчисленными мистическими легендами. Даже название храма, связанное со священным числом 9, вызывает в памяти истории о божественной силе и символическом значении «девяти низших миров». Многие документы указывают на то, что регион Чау Ким - Мыонг Тон, где когда-то стоял Девятикамерный храм, был родовой землей народа тай из западной провинции Нгеан. Хотя этот вопрос остается предметом споров, самое важное — это духовная ориентация каждого человека. Везде есть родина, земля наших предков, и, возможно, простое проявление почтения к символам истории и традиций, а также сохранение этих традиций во всех аспектах повседневной жизни — это самое прекрасное выражение благодарности!

Изучая официальную историю страны, становится ясно, как священная родовая земля привила будущим поколениям традицию непоколебимого патриотизма и национальной обороны. Священный регион Чау Ким ярко сияет в истории земли и народа этого приграничного региона своими славными боевыми реликвиями. В «Нгеанской хронике» известного деятеля Буй Зыонг Лича упоминается имя Кам Конга – вождя из Мыонгтона, который вместе со своим ополчением присоединился к повстанческой армии Ламшона, внеся значительный вклад в сокрушительную победу при Боданге, открыв путь для продвижения основной армии из Тханьхоа в Нгеан. В долгой истории национальной обороны 1884 год остается важной вехой: именно тогда династия Нгуен подписала Патенотровский договор, «приняв» французскую колониальную защиту во Вьетнаме. Не желая мириться с потерей своей страны и порабощением, жители региона Фукуи, особенно Чау Ким, всецело поддержали движение Ван Тан – Кан Уонг против французских колонизаторов и их феодальных пособников. Такие имена, как Ланг Ван Канг, также известный как Куан Тху, возглавили движение, сплотив народ, который вносил свой вклад ресурсами и трудом, неустанно защищая форпост Тхань Нга (Чау Нга, Куи Чау) и храбро жертвуя своими жизнями на родине.

Мысли о священной земле не покидали меня… Земля и люди Чау Кима, как мне казалось, не представляли для меня ничего нового. И все же, это возвращение в Чау Ким дало мне достаточно времени, чтобы насладиться простыми радостями исследования этой священной земли в сердцах тайского народа. Кроме того, я воспользовался приглашениями многих старейшин посетить деревню Кхоанг – родовое поместье Храма Девяти Комнат. Старейшины деревни Кхоанг, благословленные Небесами, по-прежнему очень умны и эрудированы! Старейшина Луонг Куанг Винь, которому почти 90 лет, сказал: «Этот возраст – дар Небес!» – протяжно произнес он, тепло приветствуя друг друга обеими руками в традиционном для этого народа стиле. Старейшина Винь сейчас является уважаемым старейшиной деревни, и, будучи когда-то чиновником провинциального сельскохозяйственного комитета, он обладал безупречным красноречием и умением рассказывать истории.

Старик рассказал, что сейчас в деревне 69 домохозяйств и 321 человек, и все они единодушно ведут культурный и цивилизованный образ жизни. Здесь нет наркоманов или игроков; они открывают свои кувшины с рисовым вином только по праздникам и фестивалям. Мужья, жены и дети живут в гармонии, и хотя их жизнь не обязательно благополучна, она несколько стабильнее, чем раньше. После долгих рассказов о радостных событиях голос старика внезапно стал серьезным, когда он заговорил о стремлениях жителей деревни. Он объяснил, что жители деревни Кхонг хотят превратить свою деревню в «Деревню Сопротивления» или в какой-либо другой подобный проект, чтобы увековечить победы и жертвы целого поколения людей в национальном сопротивлении американскому вторжению. «Старейшины еще помнят эти истории, но молодое поколение многое забыло. Мы хотим, чтобы в начале деревни, на исторических местах, была установлена ​​памятная доска, которая служила бы историческим свидетельством и просвещала будущие поколения», — задумчиво поделился старейшина Луонг Куанг Винь.

По воспоминаниям старика Винь, я изучал документы и записи о героических боях жителей деревни Кхоанг (Чау Ким) в несгибаемой войне сопротивления страны. Многие сыновья и дочери деревни взяли в руки оружие и отправились на поле боя, а арьергард обеспечивал войска рисом и зерном. Невозможно перечислить всю кровь и жертвы, запятнавшие красный флаг, развевавшийся в день полной победы. В частности, произошло событие, непосредственно повлиявшее на каждый клочок земли и каждый ручей в деревне Кхоанг, оставивший сильный след в умах многих поколений жителей, и, к счастью, я нашел его в отчете районного комитета партии Куэфонг за 1969 год (файл 23, страница 4): Вечером 20 июля 1967 года районный комитет партии Куэфонг проводил подготовку к 3-му съезду партии. Но прежде чем конгресс смог состояться по плану, американские самолеты совершили жестокий налет, застав жителей деревни Кхоанг врасплох. 27 домов были полностью сожжены, 2 человека погибли, многие получили серьезные ранения. Луонг Ван Бинь, тогдашний глава ополчения коммуны Чау Ким, пожертвовал своей жизнью, рискуя жизнью, чтобы помочь спасти людей и защитить имущество жителей деревни...

Старик Винь подвел меня к берегу реки Нам Гиай, указав на середину ручья. Там, через реку, возвышались огромные камни, легко весившие десятки тонн, их поверхности были испещрены большими трещинами. «Это остатки американских бомб многолетней давности. Я отчетливо помню, как сигнальные ракеты освещали местность, бомбы и ракеты взрывались с оглушительным ревом. Наши жители спешно собирались, защищая материалы и припасы сопротивления, помогая друг другу укрыться в туннелях и траншеях, окружающих деревню», — рассказывал старик Винь дрожащим голосом. Сейчас в деревне Кхоанг среди старых деревянных домов стоят новые дома на сваях, поэтому, естественно, разрушительное воздействие времени похоронило многие следы сопротивления. Помимо больших камней посреди реки Нам Гиай, остался лишь туннель в форме буквы А, расположенный за густой бамбуковой рощей. Взглянув отсюда, все еще можно смутно разглядеть силуэт Девятикамерного храма и пышный зеленый лес вершины Пу Куай, граничащий с небом Чау Ким - Муонг Тон, создавая необычайно мистическую атмосферу. Оказывается, несмотря на бесчисленные изменения с течением времени, священная вершина Пу Куай по-прежнему излучает любовь и уважение к предкам и родине, передаваемые из поколения в поколение в традициях тайского народа. Приветствую тебя, старейшина Винь, привет деревне Кхоанг, привет Чау Ким, я – странник издалека – буду нести в своем сердце священные и неизгладимые отголоски гонгов Девятикамерного храма!

Текст и фотографии:Фуонг Чи