Мать, которую г-н Фан назвал Национальной Матерью, и история о платке, с помощью которого она отправила сына за границу

Героиня земли Хонг Лам

О земле и жителях Тхо Дой Чанга, в прошлом – Куинь Дой, – написаны тысячи статей и исследований, но, похоже, сколько бы ни было написано или сказано, этого всё равно недостаточно. Тхо Дой Чанг широко известен как «деревня учёных», «земля, где родился император», а жители Тхо Дой Чанга славятся своей способностью к учёбе, талантом, героизмом и патриотизмом. Не только мужчины, но и женщины вошли в золотую историю нации, внёсшие огромный вклад в её развитие, включая «маленького Чунга» – Тран Тхи Трам.

Куинь Дои — родина многих талантливых и отважных людей с богатыми традициями патриотизма и революции, включая госпожу Тран Тхи Трам. Фото: Вьет Хунг

Рассказывают, что однажды, после того как знаменитый учёный Фам Динь Тоай закончил вычитку «Дай Нам Куок Су Дьен Ка», он показал её своим ученикам и спросил их мнение. После нескольких комплиментов молодая девушка смело встала и сказала:Книга хорошая, но, на мой взгляд, ваша оценка Хай Ба Чунга неверна. Даже несмотря на поражение в битве с Ма Вьен, всё равно невозможно написать предложение: «Может ли женщина сражаться против героя?»

Выступала г-жа Тран Тхи Трам, дочь доктора Тран Хыу Дука, главы уезда Винь Туонг и известного активиста периода правления Кан Выонг. Её короткая речь раскрыла талант и смелость девушки, которая, несмотря на феодальное воспитание, всё ещё сильна и стремится внести вклад в развитие своей родины и страны.

История госпожи Тран Тхи Трам описана во многих исторических книгах и исследовательских документах. Большинство документов сходятся во мнении, что госпожа Тран Тхи Трам родилась в 1860 году в коммуне Куинь Дой уезда Куинь Лыу. Оставшись сиротой в возрасте одного года, она воспитывалась матерью и братом Тран Анем. В деревне Куинь Тран Тхи Трам славилась своим прилежанием, добротой и умом. В 1876 году известный учёный Фам Динь Тоай (одноклассник её отца) познакомил её с Хо Ба Чи (сыном судьи Хо Чонг Тоана) и пригласил в деревню Куинь.

В 1885 году, после девяти лет брака, она пережила тяжелую утрату мужа, когда Хо Ба Чи героически пожертвовал собой во время резни деревень Бао Хау и Куинь Дой, устроенной французскими колонизаторами. Оставшись вдовой с двумя маленькими детьми, пятилетним Хо Суан Кхимом и двухлетним Хо Суан Ланом (Хо Хок Лам), Чан Тхи Чам подавила свою боль и решила вложить свои силы в патриотическое движение, которое в то время тлело и ждало своего часа, чтобы разгореться с новой силой. Она активно участвовала в движении Кан Выонг и внесла значительный вклад в победы повстанцев Фан Динь Фунга и Нгуен Суан Он.

Профессия вьетнамских женщин, занимающихся шелкоткачеством в XIX веке (слева), и господин Хо Хок Лам — сын госпожи Тран Тхи Трам. Фото: Интернет

Деревня Куинь в то время славилась своим шёлкоткачеством. Чтобы обмануть врага и облегчить себе работу, она выдавала себя за торговку шёлком и путешествовала по региону Нге-Тинь, но на самом деле тайно действовала в качестве связной и собирала деньги на покупку оружия для повстанцев...

В конце 1892 года, после того как госпожа Трам, притворившись безумной, помогла повстанцам Као Тханга и Нгуен Хюй Тхуана успешно ограбить город Хатинь, её арестовали и отправили в тюрьму Винь. Известный и злобный судья Као Нгок Ле лично допрашивал её, используя самые зловещие заговоры и жестокие методы – от подкупа до угроз и пыток. Несмотря на всевозможные избиения и пытки, она не дрогнула.

Не сумев добиться признания, известный и злобный убийца Као Нгок Ле обрушил на неё всю свою ярость, лично руководя допросами и пытками, используя зловещие заговоры и уловки. Наученная опытом, госпожа Трам каждый раз, когда её арестовывали и отправляли в тюрьму Винь для допросов и пыток, тайно носила с собой горсть хорошего табака. На случай, если пытки окажутся слишком жестокими, она проглатывала горсть табака, чтобы напиться и вынудить их отпустить её. Вернувшись из тюрьмы Винь, госпожа Тран Тхи Трам приобрела ещё больше опыта в секретных операциях.

Фан Динь Фунг трижды поручал ей отправиться в Сиам (Таиланд) за оружием. Из базы Ву Куанг в Хыонг Кхе (Хатинь) она, не жалея своего тела, прошла долгий путь по лесной дороге через Лаос до города На Кхон в Сиаме, чтобы выполнить свою миссию. Эта лесная дорога впоследствии стала тропой, по которой в начале XX века шли патриоты, отправившиеся за границу в составе движения Донг Ду из Фан Бой Чау.

Материнский платок

В начале 20 века Тран Тхи Трам присоединилась к Ассоциации Чиеу Дуонг Тхыонг Куан (патриотическая организация), основанной Данг Тхай Тханом и Нго Дык Ке с целью объединения патриотов для создания фонда, поощряющего и продвигающего патриотическую деятельность во многих формах, таких как открытие школ, распространение культуры и расширение знаний людей... Она сама внесла важный вклад в создание материальной и финансовой основы Ассоциации.

Когда патриотическое движение в Нгетине приняло новое, бурное развитие, она активно участвовала в деятельности Ассоциации Зуй Тан (1904) и в движении Донг Ду, основанном Фан Бой Чау (1905). Фан доверил ей отправку в Японию на учёбу таких патриотически настроенных юношей, как Нгуен Тхук Кань, Тран Хыу Люк, Хо Си Тхань... Она также сдержала слёзы и решила убедить своего второго сына, Хо Хок Лама, найти способ спасти страну и спасти народ.

Некоторые персонажи движения «Дун Ду» под руководством Фан Бой Чау. Фото: Pinterest

Эта мать, которой Фан Бой Чау восхищался и называл «матерью нации», произнесла знаменитую фразу, провожая сына. В 1906 году, откликнувшись на движение Дун Ду, госпожа Трам отправила Хо Хок Лама учиться в Японию. Когда они расставались на границе, она разорвала платок и отдала его сыну со словами:«Ты рождён, чтобы смыть позор страны, подобно тому, как это полотенце было соткано, чтобы вытирать лица людей. Этот путь, несомненно, встретит множество трудностей и препятствий. Ты должен попытаться преодолеть их. Ты не должен сдаваться на полпути и не должен предавать свою страну. Если ты ослушаешься меня, я буду обращаться с тобой так же, как с этим рваным полотенцем».

В последующие годы, с патриотизмом и необыкновенным духом дочери Нге Ана, г-жа Тран Тхи Трам продолжала посвящать себя патриотическим движениям, таким как: Vietnam Quang Phuc Hoi (1912), движение по отправке в Сиам, чтобы просить землю для основания Трай Кай г-ном Данг Тхук Хуа, движение по борьбе за амнистию г-на Фан Бой Чау, поминальная служба по г-ну Фан Чау Чиню, деятельность организации Тан Вьет и Ассоциации революционной молодежи Вьетнама. Патриотическая молодежь в деревне Куинь в то время, которая хотела связаться с революцией или читать прогрессивные книги и газеты, все приходили к ней. Ее дом также стал местом контакта и убежищем для многих патриотических активистов на протяжении более 40 лет, поэтому ее семью часто обыскивали и обыскивали, и она считалась опасным субъектом в глазах врага, хотя она не занимала никаких важных должностей в патриотической деятельности.

В 1928 году, когда госпоже Тран Тхи Трам было почти 70 лет, губернатор Нге Ан вызвал ее в тюрьму Винь, чтобы убедить:«Ну, ты уже старый. Если хочешь, оставайся здесь. Правительство о тебе позаботится…»Не задумываясь, она тут же ответила:«Мы, южане, не привыкли к паразитическому образу жизни. Что касается меня, я не привык пользоваться чужими вещами. Пожалуйста, отпустите меня домой».

В 1929 году, несмотря на слабое здоровье, госпожа Тран Тхи Чам всё же пыталась добраться до Хюэ, чтобы навестить господина Фан Бой Чау. В начале 1930 года, когда она была при смерти, но услышала о сильном подъеме революционного движения в Нгетине под руководством партии, она с лучезарной улыбкой сказала:«Прежнее дело спасения страны не увенчалось успехом, но теперь братья-коммунисты продолжают это делать».6 мая 1930 года, когда в Нгетине разгорелся огонь борьбы рабочих и крестьян, патриотическое сердце госпожи Тран Тхи Трам также перестало биться, оставив после себя бесконечную скорбь по своим детям и родине.

Прожив 70 лет, внося вклад и безмолвно жертвуя ради патриотического движения своей родины, госпожа Чан Тхи Чам, с её душой, духом и решимостью, всегда остаётся яркой, как нефрит, благоухающей, как цветы, и страстной, как огонь, достойной титула «Тиеу Чунг», данного ей господином Фан Бой Чау. Она стала ярким примером патриотических и революционных традиций своих предшественниц и женщин Нгеан на героической советской родине.