Нгуен Труонг То — патриотичный католик из Нгеана с вневременными мыслями

Нгуен Труонг То родился в 1828 году в католической семье в деревне Буй Чу (ныне коммуна Хунг Чунг, уезд Хунг Нгуен, провинция Нгеан).

Родившись в бедной деревне, он с юных лет отличался умом и получил хорошее образование. Благодаря глубокому знанию Четверокнижия и Пяти писаний конфуцианства, в возрасте 27 лет епископ Готье отправил его в духовную семинарию Тан Ап в приходе Ся Доай преподавать китайский язык епископу, а также французский язык и европейские научные знания.

В 1858 году епископ Готье отправил Нгуена Чыонг То учиться и совершенствовать свои знания во многих областях во Франции. Проведя более двух лет в Париже, он не только узнал много нового о науке и технике, особенно об архитектуре и горном деле, но и много читал о политике, экономике, военном деле, дипломатии, праве и т. д., а также познакомился с некоторыми технологическими достижениями Запада, особенно Франции.

Выросший в католической семье, Нгуен Труонг То получил возможность приобщиться к западному образованию благодаря французским епископам, которые обучали его с юных лет. Фото предоставлено.

По пути во Францию ​​и обратно во Вьетнам Нгуен Чыонг То имел возможность посетить Рим, остановиться в Сингапуре и Гонконге.

В 1861 году Нгуен Чыонг То вернулся в страну, когда Сайгон-Зядинь был занят французскими и испанскими экспедиционными войсками. Нгуен Чыонг То перевёл официальные письма, которыми обменивались двор Хюэ и канцелярия французского губернатора в Зядине. Он неоднократно редактировал тексты официальных писем обеих сторон, чтобы избежать лишних слов, оскорбляющих двор или наносящих ущерб работе."временный мир"Он также попытался проинформировать посланников двора, таких как Нгуен Ба Нги, Фан Тхань Джан и Фам Фу Ту, о некоторых намерениях французов.

В 1863 году, после почти трёх лет жизни на вражеской территории и неохотного сотрудничества с французской армией, Нгуен Чыонг То нашёл способ сбежать из зоны расположения французской армии и связался с судом Хюэ. С тех пор и до своей смерти в 1871 году он написал ряд петиций, диссертаций, докладов и представил множество стратегических рекомендаций по модернизации страны, создав условия для подъёма и сохранения независимости страны разумным и надёжным путём.

Старшая школа города Винь удостоена чести носить имя Нгуен Труонг То. Фото предоставлено.

Экономически,Нгуен Чыонг То интересовался промышленностью, сельским хозяйством и торговлей. Он посоветовал двору приложить все усилия к расширению занятости, внутренней торговли и торговли с зарубежными странами, избегать закрытия страны, приглашать иностранные компании для помощи в разработке ресурсов, чтобы увеличить богатство и перенять их передовые методы и методы ведения бизнеса, изменить систему налогообложения, облагать богатых налогами выше, чем бедных, и установить высокие налоги на предметы роскоши, чтобы…«богатая страна, богатые люди»... Только тогда мы сможем сохранить независимость в положении хозяина и гостя...

С точки зрения культуры, общества и образования,Нгуен Чыонг То предложил таможенную реформу, выступал за уважение к народу, внесение поправок в систему экзаменов для расширения образования и изменения содержания образования. Он посоветовал суду найти все способы улучшить культуру страны, уделяя больше внимания науке и технологиям, чтобы в скором времени улучшить жизнь людей. Нгуен Чыонг То критиковал состояние столицы Хюэ за неряшливость, антисанитарию, обветшалые общественные здания и слишком низкую зарплату чиновникам...

Он поднял ряд важных вопросов, таких как: объединение провинций для сокращения числа чиновников и создание условий для повышения заработной платы чиновников для снижения коррупции и поощрения честности; с другой стороны, людям не следует запрещать пользоваться красивыми и роскошными вещами, что приведет к еще большему обеднению культурных реликвий и ухудшению качества одежды; предложил внести поправки в экзаменационную систему, сосредоточившись на развитии талантов во многих аспектах, введя практические предметы, используя в официальных документах государственный язык вместо китайских иероглифов, создав карты страны и провинций, проведя переписи населения, создав богадельни, детские дома и т. д.

Монастырь Святого Павла (Хошимин) построен в классическом французском архитектурном стиле по проекту архитектора Нгуена Труонга То. Фотография предоставлена.

Дипломатично,Нгуен Чыонг То проанализировал для суда Хюэ политическую ситуацию во всем мире в то время, конфликты интересов между Францией, Англией и Испанией, посоветовал суду иметь прямые дипломатические отношения с французским правительством, чтобы найти способы предотвратить французский заговор вторжения с этой стороны, мудро выбрать возможность вернуть 6 провинций Намки, установить«враждебная поза для приветствия гостей»....

В военном отношении,Нгуен Труонг То, хотя и имеет идеологию"миротворец"Но не «мир» без принципов. Он посоветовал двору реформировать военную технику, уважать военных и гражданских служащих, оказывать поддержку солдатам, разрабатывать военные стратегии, обучать офицеров, закупать корабли и оружие, строить оборонительные линии как в городах, так и в сельской местности и не допускать вторжения французской армии на всю страну...

Читая свидетельство Нгуена Чыонг То, написанное более 160 лет назад, мы видим, что он, как и очень немногие его современники (Нгуен Ло Трач, Фам Фу Тху и др.), был человеком, осознававшим необходимость движения страны вперёд. Реформаторское мышление Нгуена Чыонг То было словно проблеск света, предвосхищая события. Страстно любя свою страну, он стремился посвятить всё своё сердце и душу реализации политики её защиты, реформирования и укрепления.

Однако, в отличие от многих других стран, в середине XIX века во Вьетнаме у вьетнамского общества не было базы для ее реализации, не было мудрых национальных лидеров, таких как Мэйдзи (Япония), Чулалонгкорн (Таиланд)... для реализации этой политики.

Предложения Нгуена Труонг То по реформам опередили свое время, но, к сожалению, им не хватало других элементов."небо, земля, человек"К сожалению, династия Нгуен не обратила на него внимания. Однако, оглядываясь на его мысли, опережающие его время, мы ещё больше гордимся сыном Нге Ана, католиком, который почитал Бога, любил свою страну и всегда заботился о национальном возрождении.