Революционер Тон Куанг Пьет и ценные литературные и исторические исследования

Если смотреть на Северный берег от Во Лиета, можно увидеть горный хребет Нгок (местные жители называют его Ру Нгуок), который создает незаметный и опасный узел водного и сухопутного транспорта с севера на юг, соединяющий великий лес с океаном.

Это земля поколений учёных и борцов. Только в семье Тон в период с 1925 по 1945 год появились два известных революционера-интеллектуала, к тому же брат и сестра: Тон Куанг Пьет и Тон Тхи Кве. Оба были членами партии, участвовали в борьбе, возглавляемой Индокитайской коммунистической партией, и неоднократно подвергались арестам и тюремному заключению французскими колонизаторами.

После победы Августовской революции оба были избраны в Национальное собрание. Тон Куанг Пьет, возглавивший Августовскую революцию в Тхыатхьен-Хюэ, стал председателем Временного народного комитета провинции Тхыатхьен-Хюэ. После всеобщих выборов 6 января 1946 года он переехал в Ханой, где до 1973 года непрерывно занимал пост генерального секретаря, а затем заместителя председателя Постоянного комитета Национального собрания.

Родившись в семье конфуцианцев, его отец был бакалавром и работал учителем. Фьет с юных лет хорошо читал, был силён в построении параллельных предложений, поэзии и исследовательской работе. Когда он достиг возраста, достаточного для сдачи провинциального экзамена, система экзаменов по китайскому языку была отменена, он перешёл учиться во франко-вьетнамскую школу и окончил первый курс средней школы в колледже Винь (1920–1924).

После этого Тон Куанг Пхьет отправился в Ханой, чтобы учиться в Индокитайском педагогическом колледже. В первый год обучения Тон Куанг Пхьет вступил в студенческую революционную организацию. В июле 1925 года в стране произошло важное политическое событие: революционер Фан Бой Чау был арестован французской тайной полицией в Шанхае (Китай), а затем доставлен во Вьетнам и содержался в тюрьме Хоало (Ханой) в ожидании приговора.

Тем же летом Тон Куанг Пьет вернулся в родной город на отдых. 14 июля 1925 года он принял участие в создании Ассоциации «Хунг Нам» в Вине (Нгеан), первыми организаторами которой стали: Чан Фу, Чан Динь Тхань, Нго Дык Дьен... Они пригласили на пост лидера Лауреата Первой премии Ле Ван Хуана (бывшего политзаключенного, вернувшегося из тюрьмы Кондао). Ассоциация стремилась повести народ к изгнанию французских колонизаторов и восстановлению национальной независимости. Позднее ассоциация была преобразована в Индокитайскую коммунистическую федерацию, одну из трёх организаций-предшественников Коммунистической партии Вьетнама...

В новом учебном году (1925-1926), когда Тон Куанг Пьет отправился в Ханой для продолжения учёбы, французские колонизаторы открыли судебный процесс над Фан Бой Чау. Он и несколько его учеников сбежали из школы, чтобы присутствовать на нём и внести свой вклад в защиту патриота Фана.

Заместитель председателя Постоянного комитета Национальной ассамблеи 1-го созыва Тон Куанг Пьет (4-й слева). Фото: архив

Что касается взаимоотношений между этими двумя, мы знаем, что когда Тон Куанг Пхьету было 10 лет, Фан Бой Чау уже был известным именем в земле Хонг Лам в плане литературы, что подтверждалось его ученой степенью «Первое место, первое имя» в Чыонг Нге и его амбициями стать мужчиной.

Подобные реалии его родины способствовали обогащению знаний Тон Куанг Пхьета и пониманию его мужественности, а также его более поздним исследовательским работам, включая историческую тему «Фан Бой Чау».

Возвращаясь назад, Фан Бой Чау, а до него и его отец, господин До Фо, также преподавали в Во Лиете. В 1925 году господин Фан был арестован французскими колонизаторами и приговорён к пожизненному заключению в Хюэ. Сначала ему разрешили пожить в доме Нгуен Ба Чака (который ранее присоединился к движению Донг Ду, а затем сдался врагу и был назначен судебным чиновником), пока Тон Куанг Пхьет учился в Ханойском педагогическом колледже. От имени студентов он написал письмо господину Фану с безграничным сочувствием и надеждой, что тот всегда будет сохранять ясность ума, чтобы его патриотический пример сиял ярче для потомков. Это письмо повлияло на решение Фана построить собственный дом с помощью соотечественников, живущих рядом и далеко, на всю оставшуюся жизнь на склоне Бен Нгу в Хюэ. С тех пор народ уважительно называл его «Старик Бен Нгу».

Некоторые типичные книги Тон Куанг Фиета.

Как уже упоминалось, после Августовской революции (1945) Тон Куанг Пьет, несмотря на постоянную занятость исполнением своих государственных обязанностей, занимал должность председателя Временного революционного народного комитета провинции Тхыатхьен-Хюэ, а затем, с января 1946 года до своей смерти, бессменно занимал пост заместителя председателя Постоянного комитета Национального собрания. Однако, находясь на базе движения сопротивления Вьетбак, а также вернувшись в столицу, Ханой, он всё же уделял определённое время изучению литературы и истории.

Что касается темы «Фан Бой Чау», он посвятил свои усилия сбору, переводу и компоновке следующих очерков и работ: «Фан Бой Чау и Фан Чу Чинь»; «Хронология Фан Бой Чау» (в соавторстве с Фам Чонг Зьемом), опубликованная издательством «Литература, история и география» в 1957 году; «Фан Бой Чау и исторический период сопротивления вьетнамского народа французам»...

Относительно идеологии Фана, Тон Куанг Пьет писал: «Его философская идеология – это, по сути, идеализм конфуцианской этики, смешанный с буйным стилем странствующих рыцарей периода Весны и Осени – периода Воюющих царств, с тягой к праздности Лао-Чанга». Столь уважительная оценка исторической личности Фана также обоснована, поскольку, пройдя через конфуцианские ворота и двор Чинь, Фан воспитался как домарксистский революционер Вьетнама, не соглашавшийся с захватчиками своей страны и правивший своим народом. Таким образом, он претерпел великую «трансформацию».

Ещё со школьных времён Тон Куанг Пхьет осознавал, что место, где он родился и вырос, связано с деревней Са Нам (родным городом его матери), расположенной ниже по течению от Дан Нхиема (родного города его отца) в Фан Бойтяу. Можно сказать, что в этом отношении Тон Куанг Пхьет был учеником учёных Фан, по крайней мере, в плане преданности и юмора. Народная литература Нгеана объединила их, соединив простоту рек и полей с классическим качеством конфуцианской поэзии и литературы. Это помогает нам легко узнать страсть и энтузиазм Тона на страницах, написанных об «Ангеле» Вьетнама в прошлом веке.

В конце книги «Фан Бой Тяу и исторический период сопротивления вьетнамского народа французам» Тон Куанг Пьет прокомментировал: «Можно сказать, что в истории национального освобождения вьетнамского народа, до президента Хо Ши Мина, Фан Бой Тяу был великой фигурой».

Тихий уголок сельской местности в коммуне Во Лиет (Тхань Чуонг). Фото: Динь Ха

При жизни писателя Тона руководители нашей партии и государства также весьма удовлетворительно его оценивали.

«Ань Пьет был революционером, который действовал не только на благо своей страны, но и ради дружбы между социалистическими странами и народами, а также боролся с колониализмом. Мы должны помнить его, следовать его примеру и стремиться к успеху».

Генеральный секретарь Центрального Комитета партии Чыонг Чинь.

«Ань Пьет — настоящий революционер, стойкий, преданный и чистый друг».

Премьер-министр Фам Ван Донг.

Добродетель «верности и чистоты» Тон Куанг Пхьета в полной мере проявляется как в его общественной деятельности, так и в повседневной жизни, а также в его суждениях и похвалах талантливым предшественникам. Благодаря такому эрудированному и скрупулезному стилю работы, исследования Тон Куанг Пхьета по литературе и истории, особенно по теме Фан Бой Чау, содержат вдумчивые и обоснованные оценки, достойные нашего изучения.