Святой дом Ван Тап — старейший храм литературы в Нгеане

Нгеан — это землякультурная глубина, земля талантливых людей, земля духовной силы и поколений талантливых людей. Поэтому это считается знаменитой конфуцианской землей в нашей стране. Конфуцианство глубоко укоренилось в подсознании народа Нгеан. От концепций до поведения, народ Нгеан принимает учение мудрецов как золотое правило и нефритовую линейку. Эта конфуцианская традиция подобна бесконечному потоку на протяжении тысячелетий истории. Этот процесс оставил большое количество конфуцианского наследия на земле Нгеан. Это культура идеологии, эмоций, обычаев, привычек, писаний и произведений, артефактов и архитектуры, пропитанных конфуцианской философией жизни, из которых Священный дом Ван Тап является наиболее типичным и старейшим сохранившимся произведением по сей день.

Коммуны Дьен Нгок и Дьен Тхань (Дьен Чау) сверху. Фото: Нгуен Сач

Основатель и честь талантливых людей

Деревня Ван Тап, коммуна Минь Чау, округ Дьен Чау – это земля, где в Нге Ане славится традициями проведения экзаменов на звание мандарина. Поколения учёных из этой деревни сдавали экзамены одно за другим, прославляя свою родину. В 13-й год правления Винь Тхинь (1717) господин Нгуен Тьен Туат сдал экзамен Хьу Синя и стал первым человеком, основавшим деревню Ван Тап. Будучи человеком, уважающим мораль и знавшим географию, он выбрал землю, потратил деньги и призвал жителей вложить труд и средства в строительство деревенского храма для поклонения Святым и Учителям, чтобы поощрять учёбу и сдачу экзаменов, а также напоминать о традиции уважения к учителям и поддержания добрых обычаев и традиций. В связи с этим событием на стеле есть отрывок:«Литературный институт нашей ассоциации существует уже давно, я не знаю, когда именно. В эпоху Винь Тхинь (1705–1719, Ле Ду Тонг) династии Ле господин Нгуен Тьен Туат открыл литературное отделение, поэтому он выбрал эту землю для основания литературного института».На сегодняшний день это старейший сохранившийся документ в этом районе.

С момента постройки Святого Дома в деревне Ван Тап 14 человек прошли Шин До (бакалавр), 4 человека прошли Хуонг Конг (бакалавр), 2 человека прошли Там Чыонг (заместитель)... из которых наиболее типичными являются: Там Чыонг Нгуен Чунг Тху, Гиам Синь Нгуен Чонг Муу, Хуонг Конг Нгуен Чунг Мау, Бакалавр Нгуен Чунг Тинь...

Священный дом Ван Тап был построен на плоской возвышенности, обращённой на юго-восток, в окружении густонаселённого жилого района, а за ним протекает река Бунг, текущая с запада на восток. Здесь также многоизвестные памятники и достопримечательноститакие как холм Хай Вай, церковь семьи Во, церковь семьи Нгуен Дань, храм Де Нят, храм Доктора Дам Ван Ле, храм Жиак Тхиен Дан, храм Та Конг Луен, храм Дау, общинный дом Чунг Фыонг, пагода Ко Ам... создали сельскую среду, которая одновременно проста и умиротворена, но также полна духовности и верований.

Поклонение успешным людям в Святом Доме, в том числе лучшим ученикам деревни, и увековечивание их имен на каменной стеле является данью уважения к тому, что «таланты — это жизненная сила нации», достойным почитания и восхищения со стороны общества, и в то же время посредством этих примеров поощряет дух прилежания и прогресса поколений детей в регионе.

Священный дом Ван Тап. Фото: Три Куонг

Место сохранения исторических ценностей

Священный дом имеет архитектурную форму «нят» с ферменной конструкцией «тхыонг гиао нгуен ха ке», довольно распространённой во Вьетнаме в Средние века. Эта конструкция наследует и развивает архитектуру прошлых веков, обеспечивая как прочность, необходимую для долгой службы, так и просторное, наполненное воздухом пространство. Он стал местом, где сходится культурная квинтэссенция древней деревни Ван Тап. В прошлом это было одно из традиционных мест культурной деятельности, место встречи писателей, учёных и литераторов, место для лекций, литературных комментариев и проведения церемоний по случаю окончания учёбы. Правила и формы культурной деятельности здесь когда-то были привлекательными темами для учёных и студентов.

Вышеуказанные виды деятельности в основном связаны с Ассоциацией консультантов. Это объединение людей, изучающих учения святых и мудрецов, интеллектуалов современного общества. Ассоциация также проводит ритуалы деревни. Члены Ассоциации консультантов пользуются большим уважением среди жителей деревни. Поэтому быть членом Ассоциации консультантов – большая честь. Если вы военный, но неграмотный, вам не разрешается вступать в Ассоциацию. В отличие от других гильдий и ассоциаций, Ассоциация консультантов деревни Ван Тап имеет строгие правила и соглашения, и её деятельность регулярно поддерживается.

Помимо распределения должностей по возрасту и званию, в Консультативном совете действует особый принцип: должности распределяются по результатам имперских экзаменов. Это означает, что тот, кто наберёт больше баллов, будет занимать более высокое место, независимо от возраста и звания.

В частности, у Ассоциации Ван Ту в деревне Ван Тап есть собственные школьные поля. Часть школьных полей предоставлена ​​деревней, часть выкуплена ассоциацией, а остальная часть передана в дар ассоциации добросердечными людьми... Кроме того, школьные поля используются для поддержки малоимущих учеников, которые учатся лучше всех, и для тех, кто сдал экзамены на высокие баллы, чтобы поощрять образование детей в деревне Ван Тап.

На стеле надпись «Стела Ван Тап Ван Чи». Фото: Три Куонг

В Святом Доме Ван Тап до сих пор хранится множество стел, на которых запечатлены религиозные события деревни. Их можно считать самыми ценными артефактами. Среди них 4-сторонняя стела, воздвигнутая весной Куи Хой 1863 года, в 16-й год правления Ты Дыка, автором которой был Тхам Хоа Нгуен Дык Дат, автором слов — Фо Банг Нгуен Чунг Тинь, а скульптором — ремесленник Нгуен Хыу Хань. Четыре угла стелы украшены рельефными ребрами, образующими рамку с вырезанными узорами, виноградными лозами, звездочками, геометрическими узорами и тиграми. Четыре стороны стелы выгравированы китайскими иероглифами с изящной и острой резьбой. На лицевой стороне описывается процесс строительства стелы, на обратной — имена кандидатов, сдавших провинциальные экзамены на протяжении династий; Оборотная сторона: господа, которые прошли провинциальные экзамены через династии, правая сторона записывает имена кандидатов, которые прошли провинциальные экзамены через династии, те, кто прошел экзамены Хыонг Конг, оборотная сторона записывает имена кандидатов, которые прошли экзамены Ту Тай через династии. Кроме того, есть двусторонняя стела из зеленого камня 15 марта, года Мау Дан (1878), 31-го года Ту Дыка, составленная вице-канцлером Нгуен Чунг Тинем, набросок Као Тхук Нху, написанная Нгуен Чунг Туаном и скульптор Нгуен Ван Куан. Лицевая сторона записывает церемонию, оборотная сторона записывает землю и людей, которые пожертвовали землю дому Святого. Спустя сотни лет эти артефакты все еще в основном сохраняют оригинальные элементы. Это доказывает, что сохранение культурного наследия наших предков на этой земле всегда было приоритетом и заботой из поколения в поколение.

Местом проведения мероприятия также является Святой Дом Ван Тапа.жертвенные церемонииПериодически совершаемые жертвоприношения здесь не носят мистического характера, ведущего людей в духовный мир, опираясь на божественную силу, как в храмах и святилищах, а носят поминальный и образовательный характер. Поэтому в Ня Тхань Ван Тап не молятся о богатстве или удаче, а молятся лишь об учёбе. В значении «Сначала изучите этикет, затем литературу» люди молятся учениям мудрецов, чтобы те сделали людей нравственными и добродетельными, а затем используют полученные знания на благо общества.

В Средние века, наряду со строительством храмов литературы в столице, провинциях и городах, система литературы и письма распространилась в деревнях и хуторах. Это демонстрировало традицию уважения к учителям, ценности образования и духа учения нашего народа, а также отражало систематическое и стандартизированное образование от низшего до высшего уровня, наиболее типичным примером которого является Священный дом Ван Тап. Хотя времена изменились, и сегодня Священный дом Ван Тап по-прежнему остаётся символом огромной ценности в образовании, сохранении и развитии добрых традиций, развитии патриотизма, любви к природе и, таким образом, вносит вклад в формирование человеческой личности, создание здоровой и цивилизованной социальной среды.