«Свидетели» революционного движения на родине Нгеан

Следы славного времени

Если у вас будет возможность проехать по национальному шоссе 7А через коммуну Кхай Сон (Ань Сон), вы увидите древний баньян с пышной тенью, признанный реликвией революции. Этот древний баньян назван в честь этой местности.революциястарое дерево — Три Ле, которому, как установлено, около 400 лет; ствол дерева носит следы времени в виде больших и глубоких отверстий, грубых «опухолей» и спутанных ветвей и листьев.

В истории партии и народа района Аньшон баньян Три Ле неоднократно упоминался как символ солидарности и боевого духа революционных масс. В частности, этот баньян ассоциируется с борьбой.Советский Нге Тинь1930-1931 гг. и восстание с целью захвата власти в ходе Августовской революции 1945 г. жителями уезда Аньшон.

Баньян Три Ле, коммуна Кхайшон (Аньшон). Фото: Конг Кьен

В двух исторических событиях баньян Три Ле стал «местом встречи» и отправной точкой революционных масс, положивших начало эпохе «революционной» борьбы. Именно здесь революционные силы из коммун и кантонов региона собрались, чтобы окружить улицу Ань Сон (нынешний центр района До Лыонг), требуя сдачи феодальных лакеев.

Баньян Три Ле всегда находился под защитой местных властей и жителей, признан исторической реликвией и продолжает быть свидетелем перемен и процветания революционной деревни. В последние годы ряд школ региона организовал внеклассные программы, позволяющие ученикам посещать реликвию баньяна Три Ле и знакомиться с ней, что позволяет им лучше представить себе бурлящую атмосферу народных масс в дни революционной борьбы.

Ученики начальной школы Кхай Сон (Ань Сон) изучают историю своего родного города под баньяном Три Ле. Фото: Тай Хиен

Как и баньян Три Ле, баньян Хам Ронг издавна считается «зелёным свидетелем» революционного движения в бывшей зоне боевых действий Хоа Куан, ныне коммуне Тхань Хыонг (Тхань Чыонг). Корни дерева цепляются за скалу Хам Ронг, ствол его огромен, а крона покрывает большую площадь и обнимает храм Хам Ронг.

Согласно истории Комитета Коммуны Тхань Хыонг, во время советского движения Нге Тинь (1930-1931) и генеральнойвосстаниеКогда революционеры захватили власть в 1945 году, Тхань Хыонг была одной из ведущих коммун. Древний баньян и храм Хам Ронг были одними из мест, где собирались революционные массы перед походом в районный штаб для борьбы.

Здесь развевался флаг с серпом и молотом во времена советского движения, а в счастливый день обретения независимости развевался национальный флаг. Во время войны сопротивления против французов скала Хамронг, где произрастает древнее баньяновое дерево и находится священный храм, была выбрана местом производства оружия. Это был химический завод «Тон Тхат Кунг» военного департамента межзоны 3–4, основной задачей которого было производство взрывчатых веществ для начинки винтовочных пуль и гранат.

Баньян Хам Ронг, коммуна Тхань Хыонг (Тхань Чуонг). Фото: Конг Кьен

Сегодня дерево Хам Ронг Сань всё ещё отбрасывает свою тень на чистую, тихую реку Трай. Дерево Сань и храм издавна являются «священным адресом» для жителей всего региона, напоминанием о славных временах.

И не только баньян Три Ле, но и баньян Хам Ронг,сельская местность НгеанЗдесь также много древних деревьев, являющихся революционными реликвиями и гордостью родины. Это дерево Бодхи в коммуне Дьендонг (Дьенчау), дерево Суй в коммуне Тханьфонг (Тханьчыонг), дерево Капок в коммуне Куиньлыонг (Куиньлыу)...

Сохранение и популяризация ценности древних деревьев

Господин Нгуен Ван Ньен — эксперт по декоративным растениям, посвятивший много лет исследованию древних деревьев, считает, что Нгеан — это земля, богатая патриотическими и революционными традициями, возможно, именно поэтому деревья также впитывают и наследуют дух и мужественную волю народа.

По предварительным данным, в настоящее время во всей провинции насчитывается около 30 древних деревьев, являющихся историческими свидетельствами, – древних деревьев, хранящих память о революционной борьбе народа под руководством партии. Помимо упомянутых выше деревьев, можно также упомянуть баньян в коммунах Дьен Лам (Дьен Чау) и Тхань Ан (Тхань Чыонг), капок в коммуне Данг Сон, баньян в коммуне Бак Сон (До Лыонг)…

Дерево Дьен Транг Суй, коммуна Тхань Фонг (Тхань Чуонг). Фото: Конг Кьен

Помимо древних деревьев, о которых заботятся, которые защищают и рекламируютисторическая ценностьВ настоящее время многие деревья находятся под угрозой исчезновения из-за отсутствия или ненадлежащего ухода со стороны человека. Совсем недавно 300-летнее плавник в коммуне Тхань Нгок (Тхань Чыонг) погибло из-за неправильного ухода и реставрации, проведенных местными жителями. Это плавник когда-то был местом, связанным с советским движением Нге Тинь, и местом, которое районный партийный комитет Тхань Чыонг выбрал для проведения собраний и хранения документов.

Не так давно баньян в Ланг Тру, коммуна Нгиа Кхань (Нгиа Дан), также внезапно упал из-за отсутствия регулярного и своевременного ухода и защиты. Под этим баньяном 22 августа 1945 года под руководством окружного комитета восстания Нгиа Дан собрались десятки тысяч людей из коммун Ку Лам, Нгиа Хунг, Тхать Кхе, Ха Суу, Тхай Тхинь, а также большое количество рабочих с плантаций Фукуи.силадвинулись к районному центру, чтобы захватить власть.

Древнее хлопковое дерево в коммуне Куинь Луонг (Куинь Луу). Фото: Хо Динь Чиен

Ранее также было срублено баньяновое дерево Кон Чуа в коммуне Мон Сон (Кон Кыонг), которое символизировало движение борьбы этнических меньшинств Юго-Западного региона...

Что касается решений по сохранению и повышению ценности древних деревьев, особенно тех, которые связаны с революционным борьбой, по словам г-на Нгуена Ван Ньена, компетентные органы должны в ближайшее время провести исследования и принять решения о признании древних деревьев реликвиями, которые необходимо сохранить для обеспечения законности.

Далее пронумеруйте и создайте подробные записи по каждому дереву, прикрепите единую табличку «Дерево, в отношении которого принято решение о сохранении»; одновременно с этим обнародуйте вопросы сохранения, ухода, защиты и управления.старое дерево, стремясь к тому, чтобы все древние деревья имели владельцев, регулярно о них заботились и защищали.

Древнее капоковое дерево в коммуне Куинь-Лыонг (Quynh Luu) получило знак «Дерево наследия» в целях защиты. Фото: Хо Динь Чиен

«Кроме того, охрана природы должна быть связана с традиционным образованием, духовной культурой и развитием экотуризма. Успешное выполнение этой задачи будет способствовать экономическому, культурному и социальному развитию, формируя у всех слоёв населения понимание важности уважения к древним деревьям. Поскольку древние деревья являются важным документом для изучения естественной и социальной истории, потеря древнего дерева подобна утрате исторического свидетеля», — сказал г-н Ньен.