Письмо в приход Сонг Нгок

(Baonghean.vn) - Мы подчиняемся тому, что соответствует Божьей воле, а когда дело касается вещей, противоречащих Божьей воле, каждый должен быть достаточно смел, чтобы высказать свое мнение.

» Священник Нгуен Динь Тхук подстрекает прихожан

» Провокационные слова Нгуен Динь Тхук и Данг Хуу Нама

Вот уже четвёртый год после Нового года по лунному календарю Сонг Нгок (Куинь Нгок) покидает родной город и возвращается в компанию в Биньзыонге, чтобы продолжить свою работу. С январского полнолуния прошло совсем немного времени, но этого времени достаточно, чтобы я поняла, что значит ходить в церковь и соблюдать церковные обряды в нашем приходе.

Дорогие родители и все мои братья и сестры, я знаю, что через Таинство Крещения мы становимся детьми Божиими, но это не значит, что только через Крещение мы становимся совершенными, становимся детьми Божиими субъективно и навязанно.

Хотя я и нахожусь вдали от дома, как католик, принимая таинство крещения, я клянусь прожить свою жизнь чисто, благородно, достойно Божьего призвания: «Вы — свет миру... Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (От Матфея 5:16).

Однако с самого Тэта и до сих пор, особенно в последние две-три недели, я постоянно получаю телефонные звонки от родителей моих братьев и сестер с просьбой присоединиться к родине и помолиться за верующих, которых избивало коммунистическое правительство, когда они участвовали в протестах и ​​петициях... Я был действительно шокирован этой информацией.

Дорогие родители, в информационную эпоху мир плоский, поэтому, даже если что-то и происходит, в любое время и в любом месте, братья и сёстры Сонг Нгок, находясь вдали от дома, могут быстро просканировать ситуацию, и мы можем ясно понять, что происходит в нашем родном городе. Родители, братья и сёстры этого не знают, но родственники в нашем родном городе тоже устали от того, как люди оставляют свои поля и работают на рынке, чтобы участвовать в судебных процессах, посещать мессу, словно представая перед судом.

Я ничего не выдумывал, никого не слушал, но методы группы братьев, называемых «борьбой за справедливость» нашего прихода, распространились повсюду, образ отца Нама, который не несет никакой ответственности за пастырскую работу нашего прихода, держащего микрофон со свирепым лицом и кричащего в нашей церкви, я нахожу это очень оскорбительным, наша церковь была построена для поклонения Богу, для чтения и размышления над словом Божьим, а не для того, чтобы отец Нам или кто-то другой приходил и ругался, ругался, выкрикивал лозунги, как на рынке, каждый день, каждую неделю мои друзья и единоверцы пользуются возможностью посетить мессу в церкви, где мы арендуем комнату.

«Люди на родине тоже устали от того, что люди бросают свои поля и работу, чтобы участвовать в судебных процессах и посещать мессы, как будто они предстают перед судом».

Хотя мы и католики, в нашем районе, как и во многих других населенных пунктах по всему Вьетнаму, священники понимают трудности нашего народа в целом и католической общины в частности, поэтому они пользуются возможностью служить мессу раньше, не затягивая проповеди, чтобы утром фермеры могли отправиться в поля пахать и собирать урожай, рабочие, такие как мы, могли вовремя добраться до фабрики, а бизнесмены могли раньше пойти на рынок, чтобы их рыба и овощи были свежее.

А как же мы? С воскресенья по субботу отец Тук и отец Нам постоянно давили на всех, чтобы они вышли на борьбу, на протесты. День, два, неделю мы упорно боремся... Дорогие родители, братья и сёстры, сегодня утром мне позвонил наш младший сын, он не мог говорить. Он ещё маленький, но уже понял, что его родители последовали за отцом Намом. Отца Тука не было целую неделю, и он не смог заработать даже на блокнот, шарф и рюкзак. Я знаю, что мои родители, братья и сёстры тоже очень опечалены, как и все остальные, но ради божественного права, ради закона послушания мы, стиснув зубы, терпим.

Также подвергаются эксплуатации невинные дети, посещающие церковные службы.

По дороге в церковь некоторые молодые люди ехали на мотоциклах без шлемов, держа в руках флаги и лозунги. (Фото сделано 19 марта 2017 года в приходе Сонг Нгок).

В нынешней ситуации в нашей стране наша жизнь свидетельства имеет большую ценность для убеждения других, чем красноречивые проповеди в церкви отца Нама и отца Тука, которые сеют в наших умах национальную ненависть.

Я не понимаю, почему вы двое родились и выросли на родине, во Вьетнаме. Рис, который вы едите, и одежда, которую вы носите, – всё это сделано жителями этой страны. Сегодня вы двое также учились в школе на родине. Вы и ваши родственники пользуетесь социальной защищенностью, которую даёт это общество. Почему вы двое хотите свергнуть этот режим? Мы, как и все остальные, ясно видим, что только национальная и демократическая революция может принести свободу всем людям, как сегодня. Мы не видели никакого безрассудства или религиозного насилия, которое бы положительно сказалось на католиках, а лишь заставило бы нас страдать ещё больше.

Вы продолжаете говорить, что наша страна недемократична, но мы, как и все остальные, свободны исповедовать любую религию или не исповедовать её, свободны выбирать профессию, производить и заниматься любым видом бизнеса, если это не запрещено законом. Вы продолжаете так критиковать нашу страну, так почему бы вам не попросить убежища в Земле Обетованной?

Нгуен Динь Тхык и Данг Хыу Нам не только пользовались проповедями в церквях, чтобы ругать режим и подстрекать людей, но и выходили на улицы с громкоговорителями, чтобы подстрекать людей подавать жалобы.

Уже несколько недель никто не может спокойно вести дела, никто не может высказать своё мнение, и всё же вы говорите, что это демократическая борьба. Отец и мать, нам пора смело высказаться как истинным христианам. Как сказал Второй Ватиканский Собор: «Миряне особенно призваны делать Церковь присутствующей и деятельной там и там, где без них Церковь не стала бы солью земли...». Напротив, если христиане «идут на компромисс», принимая образ жизни, противоречащий всем ценностям Евангелия, как проповедуют отец Тук и отец Нам, то мы сами фактически отрекаемся от Христа перед миром.

Дорогие родители, братья и сёстры, мы должны понимать, что Церковь Божия на этой земле – это не место, где собираются все святые, мужчины и женщины, то есть те, кто не имеет никаких недостатков и пороков. Напротив, мы должны честно признать, что Церковь – это лишь место, куда приглашаются грешники, желающие спастись, желающие стать святыми, но всё ещё находящиеся на пути к совершенству и не достигшие этой цели. Поэтому мы не должны поклоняться и подчиняться тому, что говорят наши два священника, мы должны подчиняться тому, что согласно Божьей воле, а что касается того, что противоречит Божьей воле, каждый должен иметь смелость высказать своё мнение.

Читая присланные мною строки откровений, не поймите неправильно, что я хочу сказать что-то плохое или опорочить наших священников, но это желание паствы – сделать церковь здоровой, освободить наших жителей от ненужных вещей, чтобы наши жители обрели мир, а приход мог горячо приносить добрые дела Богу каждый день.

Я также прошу тех, кто имеет добрую волю и желает внести свой вклад в созидание, развитие и защиту Церкви, делать это в духе Евангелия и в рамках учения Церкви о роли и ответственности всех членов Народа Божьего в Церкви. Если мы видим действительно плохие примеры в жизни одного или нескольких человек в поместной Церкви, если происходит «злоупотребление кафедрой» с целью нападок на отдельных лиц или распространения информации, выходящей за рамки проповеди Слова Божьего, или если мы видим отклонения в литургии, мы готовы высказаться, чтобы религиозная жизнь нашего прихода вернулась к прежнему состоянию.

Или в недавнем поведении отца Тука и отца Нама, которые проклинали правительство и угрожали людям, включая тех, кто по возрасту годится нам в отцы и дяди, наш первый долг — быть смелыми и откровенно выражать свои взгляды мудро, чтобы изменить поведение священников, чтобы они могли скорее вернуться в орбиту Божьей любви.

Я также хотел бы обратиться к двум священникам с просьбой проявлять уважение к прихожанам, не заставлять их больше совершать подобные злодеяния, учитывая их роль и положение в созидании и развитии Церкви Божьей, которая является средством спасения для всех людей, всех народов во все времена. Уважение должно помогать друг другу исполнять наши обязанности и ответственность в Церкви.

Нгуен Ван Бинь

(Бинь Зыонг, 23 марта 2017 г.)