Боевой дух политических заключённых Нге Тиня в тюрьме Буонметхуот

1. Тюрьма Буонметхуот — ад на земле посреди Центрального нагорья

Еще в 1930 году, когда в Центральном Вьетнаме разгорелось советское движение Нге Тинь, резидент Центрального Вьетнама приказал резиденту Даклака построить тюрьму, способную первоначально содержать 200 заключенных, а позднее до 600 заключенных, привезенных из провинций дельты и Центральных провинций.

К концу ноября 1931 года строительство прочной тюрьмы было завершено. Все тюремные камеры были построены с кирпичными стенами и черепичными крышами. Всего было шесть тюремных камер, окружавших двор площадью более гектара. Территория тюрьмы была окружена высокой кирпичной стеной вместо обветшалого бамбукового забора и колючей проволоки. По сравнению с тюрьмами Кондао, Лао Бао и Шон Ла – местами с прочными бетонными тюремными системами и железными воротами, тюрьма Буонметхуот не была столь прочной, но методы содержания и режим были не менее жестокими, чем в других тюрьмах.

Здесь резидент Центрального Вьетнама лично издал распоряжения и поручил правительству провинции Даклак непосредственно руководить тюремной охраной, назначенной резидентом. Управление тюрьмой осуществляли охранники, набранные из числа офицеров сил безопасности для ухода за заключенными в соответствии с военным режимом и методами. В то время в Буонметхуоте находился отряд солдат в зелёной форме из монтаньяров (Эде) под командованием инспектора Маулини и двух помощников офицера, начальника охраны Мошина и Бонелли, которые командовали городским участком солдат в зелёной форме, а также провинциальной тюрьмой. Все три командира тюрьмы Буонметхуот были очень жестоки по отношению к заключенным, особенно Мошин. Он жестоко избивал заключенных и местных солдат, даже использовал штыки для закалывания заключенных, а затем слизывал кровь со штыков...

Когда французские колонизаторы подавили советское движение в Нгетине, ряд кадровых работников, солдат и членов партии были арестованы и приговорены к суровым срокам. Среди них были заключённые, приговорённые к 9 годам и более, или к пожизненному заключению, отправленные в лагеря для сослания в Центральное нагорье, чтобы постепенно уничтожать солдат-коммунистов. Среди 61 заключённого из провинции Нгеан, отправленного в Буонметхуот в августе 1931 года, было 16 человек, приговорённых к пожизненному заключению, и 36 человек – к 9-13 годам. Группа из 70 человек из Хатиня и других провинций также была политическим заключённым, приговорённым к суровым срокам, классифицированным как опасные заключённые. Это доказывало, что решение колониального и феодального правительства в Центральном Вьетнаме было…«зарезервировать Центральное нагорье для содержания под стражей наиболее опасных заключенных»”⁽¹⁾.

Более того, в тюрьме Буонметхуот любой заключённый, участвовавший в борьбе, был наказан более строгим наказанием. Газета «Ань Санг» сообщала 8 апреля 1935 года:Недавно в тюрьме Буонметхуот троим политическим заключённым, Нгуен Хыу Туану, Нгуен Зуй Чинь и Хо Тьету, увеличили срок заключения на 5 лет за то, что они потребовали отмены наказания в виде заключения в камере и ежемесячного питания сухим рисом… После этого инцидента другой заключённый, по имени Тхай Донг, потребовал расширить ему ножные кандалы. В результате срок заключения этого заключённого увеличили на 5,5 лет, но отверстия в ножных кандалах так и не расширили.⁽²⁾.Заключённый, написавший статью и отправивший её на свободу, был приговорён к дополнительным пяти годам тюрьмы. Согласно Указу Резидента Центрального Вьетнама от 1 декабря 1931 года, те, кто возглавлял борьбу в тюрьме, были заключены в одиночную камеру, питались пресным рисом или были сосланы на Кондао. В камере заключённых заковывали в кандалы, а руки приковывали цепями к деревянному полу.

Подобно аду Кондао и других тюрем, тюрьма Буонметхуот была местом ссылки и содержания заключённых с крайне суровым режимом. Здесь заключённых не только держали в узах, заковывали в кандалы и жестоко избивали, но и заставляли выполнять тяжёлые работы на строительстве тюрем, прокладке стратегических дорог, строительстве домов, мостов и казарм для армии, а также садоводстве и посадке деревьев для властей. Помимо эксплуатации сил заключённых в экономических целях, их также пытали как физически, так и морально, истощая и отравляя волю к борьбе, отдавая заключённых забвению революционных идеалов.

Поэтому число заключённых, умерших в тюрьме Буонметхуот, продолжало расти. В 1930 году, принимая решение о строительстве тюрьмы, французские колонизаторы подсчитали, что ежегодно будет умирать не менее 10% заключённых; но в 1931 году они оценили этот показатель примерно в 25%. В 1931 и 1932 годах умерло 100 заключённых, так что всего за 5 лет число заключённых здесь полностью сократилось.

2. Стойкий, неукротимый, сохраняющий целостность коммуниста

Несмотря на страдания и боль, советские солдаты никогда не сдавались. Желание вернуться на свободу и внести свой вклад в развитие родины и страны всегда тлело, ожидая возможности разгореться с новой силой. Борьба политзаключённых в ссылке продолжалась с 1930 по 1931 год и была особенно ожесточённой, когда группы заключённых-коммунистов из Нгеана, Хатиня и некоторых других провинций были сосланы в Буонметхуот. Общим лозунгом солдат было: независимо от обстоятельств и места заключения, политзаключённые не должны терять связи, должны объединяться, помогать друг другу, особенно больным...

Первая борьба была направлена ​​против избиений и плохого питания. Собрав доказательства, заключённые вступили в борьбу с тюремной охраной, чтобы заменить повара на хороших людей. Эта форма борьбы быстро привлекла заключённых, поначалу одержала победу и открыла путь для множества других акций протеста с разными формами и целями. Голодовки, или лозунги и крики, всё чаще стали появляться в борьбе против избиений, сочетавшейся с экономическими и политическими требованиями.

18 марта 1932 года политзаключённые организовали масштабную акцию протеста против зверских избиений солдат и плохого питания на стратегическом участке строительства дороги на 33-м километре. Накануне вечером некоторые заключённые связались друг с другом, чтобы обсудить годовщину Парижской Коммуны (1871) и организовать акцию протеста, и решили выдвинуть три требования:

- Никаких избиений и тюремного заключения.

- Кормить лучше, чище. Мясо давать раз в неделю.

- Необходимо иметь при себе лекарства, необходимо иметь мыло для купания.

На следующее утро, отправляясь на работу, заключённые предъявили свои требования командиру красношапочных солдат. Он избил заключённых и заставил их выдвинуть свои требования. В тот же день заключённые вернулись с работы, но никто не приступил к еде из-за угроз и уговоров командира. Не в силах выдержать голодовку политических заключённых, они поспешили обратно в город, чтобы доложить начальству, и одновременно приказали солдатам согнать заключённых в лагерь и заковать им ноги в кандалы. В тот день ни один заключённый не вышел на работу, а на призывы солдат никто не ответил. Солдаты окружили весь лагерь, арестовали товарищей, подозреваемых в организации забастовки, и доставили их в городскую тюрьму. Заключённые лагеря на стройке продолжали бороться за выполнение своих требований и освобождение арестованных и отправленных в другие тюрьмы товарищей. Борьба продолжалась три дня, и на четвёртый день им пришлось уступить, чтобы удовлетворить требования политических заключённых.

Ежедневно общаясь с солдатами и охранниками-монтаньярами, они осознавали, что им внушают менталитет раскола нации и отношения к заключённым как к врагам. Поэтому, чтобы мобилизовать солдат в целом и уменьшить избиения и пытки заключённых в частности, политзаключённые пытались выучить язык эде для общения и пропаганды среди солдат-монтаньяров. Языковой барьер между заключёнными и солдатами постепенно разрушался, некоторые солдаты обращались в христианство и впоследствии становились опорными пунктами революционеров, поддерживая и следуя за Вьетминем.

Опасаясь сопротивления заключённых, французское правительство пыталось с ними справиться. Некоторых заключённых, считавшихся лидерами восстания в Буонметхуоте, перевели в тюрьму Лао Бао или на Кондао. Однако товарищи всегда помнили: «Враг может забрать нас, куда пожелает, но дух революционеров непоколебим и несокрушим повсюду».

В конце 1932 года в тюрьме Буонметхуот была создана Ассоциация взаимопомощи, призванная помогать бедным больным заключенным, не имеющим семей; поддерживать дисциплину и гигиену в тюрьме; выражать протест против избиений заключенных охранниками; проводить просветительскую работу о верности революции... Благодаря секретной деятельности Ассоциации многие заключенные воодушевились, обрели силы, преодолели физическую боль, тоску по родине и полны решимости сохранить коммунистическую честность перед лицом коварных заговоров и уловок врага.

В начале 1934 года число заключённых в Буонметхуоте достигло 650 человек. Режим содержания в тюрьме ужесточился. Некоторые заключённые тайно писали письма резиденту Центрального Вьетнама, осуждая тюремный режим и предоставляя документы, позволяющие освобождённым политзаключённым, проживающим в Хюэ, писать статьи в газетах, публично осуждая преступления французского колониализма и требуя амнистии для политзаключённых.

Эти выступления имели большой эффект. С одной стороны, они разоблачили тюремный режим в глазах общественности страны и распространили его на общественное мнение Франции. С другой стороны, они помогли нейтрализовать заговор противника, направленный на разделение заключённых с высоким и низким культурным уровнем, ещё больше укрепив солидарность между товарищами.

В начале сентября 1934 года, узнав о прибытии генерал-губернатора Индокитая Робаня и ряда французских чиновников и журналистов с инспекцией тюрьмы, политзаключённые обсуждали возможность написания петиции, осуждающей суровый тюремный режим. Когда прибыла инспекционная группа, один из товарищей вышел вперёд, передал петицию и сказал по-французски:«Ваша тюремная система здесь очень жестока. Тюремщики использовали всевозможные зверские методы, чтобы избивать и убивать нас. Многие из нас стали инвалидами. Здесь нет ни капли свободы или демократии, а вы всё время восхваляете свободу, равенство и любовь к Дафа. Я только что написал статью и был приговорён ещё к пяти годам тюрьмы. Где же свобода?»⁽³⁾.

Заключенные представили губернатору Робену список из 12 требований, многие из которых были новыми, например, требование о введении режима для политзаключенных; требование о том, чтобы политзаключенным разрешили читать книги и газеты и не заставляли их выполнять каторжные работы; требование об улучшении питания; требование об отмене наказания в виде заключения в одиночной камере, безвкусной пищи и снятия кандалов в течение дня; требование о переводе парализованных и тяжелобольных людей в провинции дельты; и переводе начальника тюрьмы Мосина в другое место.

Генерал-губернатору Робену пришлось перед прессой принять требования заключенных и перевести Мозеса в другое место, чтобы успокоить общественное мнение и заключенных.

Увиденное и услышанное в тюрьме Буонметхуот было отражено в книге французского журналиста Андре Виолетт.Индокитай зовет на помощьрепортаж о репрессиях и терроре французского правительства в Индокитае против революционного движения в начале 1930-х годов.

Воодушевлённые этой борьбой, а также влиянием возрождающегося по всей стране революционного движения, политические заключённые тюрьмы Буонметхуот усилили борьбу, что привело власти в замешательство. Благодаря борьбе 1930–1935 годов постепенно накапливался опыт организации сил и методов борьбы в тюрьме, и суровый тюремный режим постепенно менялся.

В 1936-1939 годах, в гармонии с общей борьбой всей партии и всего народа, политические заключённые в тюрьме Буонметхуот в Нгетине прилагали все усилия для продвижения и закрепления побед, одержанных в предыдущий период, чтобы продолжать борьбу за улучшение условий содержания в тюрьмах и реализацию режима политических заключённых. Борьба продолжала побеждать, создавая условия и прецеденты для борьбы в период 1940-1945 годов. В этой борьбе многие образцовые солдаты-коммунисты в Нгетине, такие как: Хо Тунг Мау, Нгуен Зуй Чинь, Фан Данг Лыу, Фан Тхай Ат, Тон Куанг Пхьет, Тон Зя Чунг, Чу Хюэ, Нго Дык Де, Май Кинь, Май Чонг Тин... стойко отстаивали честность коммунистов перед лицом штыков и орудий противника.

Товарищи не только боролись, но и организовали собственную систематическую учебу и подготовку в области политики, культуры и военного дела, чтобы по освобождении из тюрьмы они могли сразу же включиться в революционную деятельность, стать ядром движения по борьбе за средства к существованию народа и демократию и подготовиться к новой борьбе всей нашей партии и народа с духом:

«… Развивайте себя и свою волю, чтобы быть стойкими
Всякий раз, когда я слышу призыв Партии, я взлетаю и лечу.⁽⁴⁾.

Примечание:

(1) Кодированная телеграмма от 15 декабря 1931 года от резидента Центрального Вьетнама французскому консулу в Нячанге
(2) История тюрьмы Буонметхуот 1930-1945 гг., Институт истории партии; 2010; стр. 162
(3) История тюрьмы Буонметхуот 1930-1945 гг., Институт истории партии; 2010; стр. 72
(4) История тюрьмы Буонметхуот 1930-1945 гг., Институт истории партии; 2010; стр. 163