Сто лет древней крыши саму
В деревнях высокогорного района Ки Сон, где круглый год стоит облачность, покрытые мхом крыши из дерева саму по-прежнему безмолвно обнимают деревню, словно безмолвные песни.
Тхань Фук - Кхань Ли• 27 мая 2025 г.
Из извилистых горных перевалов великого леса, на полпути между небом и землей, видна деревня Буокму 2, коммуна Нангой, с ее деревянными крышами саму, возвышающимися в лучах утреннего солнца, словно хранящими душу великого леса.
Посетите дом господина Джиа Ксай Фиа (60 лет), уважаемого человека в деревне, в доме с блестящей коричневой крышей «са-му» живут уже три поколения его семьи.
.jpg)
Дом мистера Фиа, которому уже полвека, украшен крышей из дерева саму, покрытой мхом, – свидетельство течения времени. Дом был построен им и его женой без каких-либо средств, стал свидетелем рождения их детей и пережил множество церемоний, молитв по случаю урожая и церемоний сбора урожая риса…
Потом его дети выросли, поженились и продолжали жить вместе под одной крышей. Родились внуки, продолжая род...
Эта крыша — не только свидетель каждой жизни, но и красная нить, связывающая поколения семей.
«Теперь, когда экономика улучшилась, мы можем построить дом побольше и заменить крышу из са-му на красивую крышу из гофрированного железа… Но я всё равно советую своим детям сохранить дом и крышу из са-му. Без этой крыши деревня Монг перестала бы быть деревней Монг», — сказал г-н Фиа.
Пройдя в глубь деревни коммуны На Нгой, мы также наткнулись на старинные дома народа монг, крыши которых были сделаны из дерева саму, расположенные на склоне горы.
Господин Сонг Ба Ре из деревни Буокму, владелец дома с древней монгской архитектурой (первый этаж, низкая крыша, 2 двери, включая 1 главную и 1 боковую), которому более века, поделился: «Саму — редкий вид древесины, в древесине содержится масло, которое устойчиво к воде и термитам, поэтому с древних времен монгцы использовали доски саму для кровли своих домов».
Это разновидность маслянистой древесины, ароматная, чем больше она подвергается воздействию дождя и солнца, тем прочнее и древнее становится. В частности, дома, покрытые древесиной саму, ветроустойчивы, теплы зимой, прохладны летом и не покрываются плесенью.
Указывая на блестящую коричневую крышу своего дома, г-н Ре продолжил: «Дом моих родителей был покрыт крышей из дерева саму более 100 лет назад, и по сей день крыша из дерева саму почти не повреждена».
Внутри дома все сохранилось до наших дней: от земляной печи и деревянного шкафа с мисками, палочками для еды, кастрюлями и сковородками до шкафа из дерева саму, которому более полувека.
Строительство дома — важное событие в жизни каждой семьи монгов. Этот процесс требует скрупулезности, скрупулезности и духовности. В прошлом, до того, как лес был запрещён, домовладельцам приходилось отправляться в старые леса, где древние деревья саму возвышались среди облаков.
После ритуала мольбы к богу леса о разрешении, большие и крепкие деревья тщательно отбираются и срубаются традиционным способом, избегая причинения слишком большой боли «духу дерева».
Ствол дерева саму распиливают исключительно вручную: каждая доска имеет толщину 4–5 см, ширину около 30–40 см и длину до 3–4 м. Монги используют мачете, деревянные черепахи, топоры… примитивные, но точные инструменты.
Затем каждая панель снимается с фаски, шлифуется и тщательно размечается для кровельных работ.
При устройстве кровли рабочие укладывают доски плотно друг к другу, словно рыбью чешую, создавая идеальную естественную гидроизоляцию. Каркас дома также построен из крупных брусьев, соединённых деревянными соединениями и ротангом, практически без использования железных гвоздей.
Каждый дом — это живое произведение искусства, хранящее в себе технические секреты, терпение и душу мастера в каждом штрихе и резьбе.
Коммуна Тэйшон – это место, где до сих пор сохранилось множество традиционных старинных домов народа монг в районе Кишон. Для партийного комитета, правительства и местных жителей сохранение домов с крышами «саму» – это не только способ сохранения национальной культурной самобытности, но и направление развития экотуризма и туризма в местных сообществах.
Приехав в коммуну Тэй Сон в этом сезоне, каждый не может не быть тронут мирным, привлекательным пейзажем традиционных крыш саму, скрытых под персиковыми, сливовыми и маковными деревьями, отягощенными плодами.
Деревня Хуойзянг 1 — одна из деревень коммуны Тэйшон, где до сих пор сохранился комплекс старинных домов с крышами «саму». Некоторым из них уже несколько столетий.
Вслед за кадрами коммуны Тэйшон мы отправились в дом господина Лау Иа (96 лет) в деревне Хуойзянг 1.
В доме, испачканном временем, крыша сама покрылась мхом, многие панели разъедены дождем и солнцем, некоторые панели треснули, сквозь многочисленные щели проникает раннее летнее солнце. В свои 96 лет господин Иа по-прежнему ясно мыслит, и хотя он не знает языка кинь, он очень приветлив и дружелюбен, встречая гостей на языке монг.
Г-жа Лау Иа, цитируя представителя коммуны Тэй Сон, сказала: «Этот дом построили мой отец и дед. Когда я вышла замуж в 17 лет, я жила под этой крышей из дерева саму».
Дом, должно быть, на несколько десятилетий старше нас. Даже сейчас крыша дома, кажется, сохранилась целой, требуется заменить лишь несколько изношенных и поврежденных панелей…
На рабочих дорогах в приграничных деревнях Нгеан мы увидели темно-коричневые крыши из дерева «саму», выгоревшие на солнце и ветру.
От Тэйсона до Нангой, Хуойты, Мыонглонг… скрытые под горами, полные первозданной красоты. Эти крыши были построены, когда наши предки выбрали землю для основания деревни и мыонга. Эти дома – не просто деревянные крыши, защищающие от дождя и солнца, но и самобытность, происхождение и традиции целого сообщества.
Несмотря на свою долговечность, старинные крыши из дерева «саму» постепенно исчезают. Отчасти потому, что время оставило на них слишком глубокий след, многие деревянные крыши потрескались и сгнили и больше не могут служить.
С другой стороны, поскольку добыча древесины саму в первичных лесах строго запрещена, народность монг в коммуне Тэйшон строго следует общей политике партии и государства, больше не вырубая древесину саму для строительства домов, а все вместе сажают и защищают лес.
-25689ffcb823272d6fedc2dc9643fa9a.jpg)
Современная жизнь проникла в каждый дом, деревню и хутор. Холоднокатаные гофрированные листы, обожжённая черепица и кровли из пластика с закрытыми ячейками, удобные и недорогие, постепенно вытесняют деревянные панели.
Прогуливаясь по деревням района Кисон, легко заметить, что многие крыши теперь окрашены в зелёно-красный цвет нового гофрированного железа, в сочетании с тёмно-коричневым цветом старой крыши «саму». В доме, построенном более полувека назад, господин Ву Ба Фу из деревни Хуойзянг I коммуны Тэйсон указал на крышу и сказал: «Многие деревянные панели слишком старые и треснутые. Нет «саму», чтобы их заменить, поэтому семье приходится подкладывать под старую крышу прозрачные пластиковые листы, чтобы защитить от дождя».
.jpg)
Чтобы сохранить эту уникальную архитектурную особенность, многие домохозяйства, такие как домохозяйство господина Джиа Сяй Фиа в деревне Буок Му 2, коммуны На Нгой, бережно хранят каждую оставшуюся доску саму на случай ремонта; господин Сонг Нхиа Ди в деревне Буок Му, коммуны На Нгой, объехал всю деревню, чтобы найти каждую старую доску для замены...
Чтобы сохранить драгоценный дар, оставленный их предками будущим поколениям, некоторые домохозяйства, как, например, семья г-на Ву Лау Фонга из деревни Хуойзянг 1, купили прозрачные пластиковые кровельные листы, чтобы положить их под кровельные листы «саму», чтобы предотвратить протечки во время дождя и сохранить старинные черты дома.
Раньше некоторые дома были простыми, с колоннами, врытыми в землю, но теперь они превратились в дома из бетона, и только соломенные крыши остались такими же, как и сотни лет назад... Это небольшое усилие, но оно проникнуто гордостью и признательностью за наследие наших предков.
Не ограничиваясь сохранением артефактов, многие семьи монгол в районе Кисон также активно высаживали новые леса саму. Это старики Сай Пхиа, старик Тонг Ту (коммуна На Нгой), господин Ву Ча Чонг (коммуна Хуой Ту)... которые старательно и тихо строили леса саму.
Для них каждое посаженное дерево саму не только способствует сохранению леса и защите окружающей среды, но и является подарком будущим поколениям — ценным источником материалов для кровли домов и сохранения традиционной архитектуры.
По статистике, во всем округе Ки Сон насчитывается менее 100 домов в 23 деревнях 6 коммун, в которых до сих пор сохранились дома, построенные из древесины саму, причем возраст некоторых домов приближается к 300 годам.
Среди них много старинных домов, сосредоточенных в коммуне Тайшон. Заместитель председателя Народного комитета коммуны Тайшон, г-н Ву Ба Ре, отметил, что в коммуне Тайшон сохранилось около 85% традиционных домов народа монг. Из них сохранилось лишь около 20 домов с крышами из дерева саму. В последнее время местные власти проявляют большой интерес к сохранению старинных домов, как для развития туризма в сообществе, так и для познавательного туризма, а также для сохранения уникальной культурной самобытности народа монг.
«Мы применяем политику и механизмы поддержки в рамках проекта «Улучшение знаний и возможностей по адаптации к стихийным бедствиям в контексте изменения климата для этнических меньшинств в районе Ки Сон провинции Нге Ан», возглавляемого Ассоциацией фермеров района, для установки знаков на 25 домах в деревнях Хуойзянг 1, 2, 3 коммуны Тэй Сон с целью поощрения ответственности семей за сохранение старинных домов или использования ресурсов из программы ремонта домов для бедных слоев населения для поддержки пластиковой подкладки под крышу саму для предотвращения протечек», — сказал г-н Ву Ба Ре.
Понимая огромную ценность крыш саму, район Кисон реализует множество решений для сохранения этого уникального архитектурного объекта. Оставшиеся дома пронумерованы и инвентаризированы для предоставления планов по их сохранению специализированным учреждениям.
Г-н Нгуен Вьет Хунг, председатель Народного комитета района Кисон, отметил, что сохранившиеся крыши домов «саму» — это не только культурное наследие, но и уникальный «туристический ресурс» района Кисон. Для туристов увидеть своими глазами и потрогать доски, пропитанные дождём, солнцем, ветром и росой за многие сезоны, — редкая возможность. Кроме того, архитектура домов «саму», прекрасно адаптированная к горному климату, служит ярким примером гармонии человека и природы.
Г-н Нгуен Вьет Хунг также подчеркнул: «При правильном сохранении и эксплуатации деревни, в которых сохранились крыши саму, могут стать привлекательными направлениями для общественного, познавательного и культурного туризма, помогая людям сохранять свою самобытность и развивать устойчивую экономику. Мы даём рекомендации департаментам и отделениям по поиску решений по поддержке и восстановлению древних крыш саму. Если всё будет сделано правильно, это станет бесценным активом для развития общественного туризма».
Можно сказать, что в водовороте времени и перемен народ монг в округе Ки Сон упорно держится за древние крыши, как будто держась за свои воспоминания, держась за душу деревни.
