«Сто лет в этом человеческом мире...»

(Баонхян) – Кто из нас не слышал эту колыбельную от бабушки или матери? Она, наша мать, в развевающейся коричневой рубашке, с тёплым от запаха бетеля ртом, склонилась над гамаком, нежно качая спящего ребёнка и приговаривая: «Сто лет». Сто лет, тысячу лет или вечность спустя, «Киу» Нгуена Зу остаётся песней о судьбе.

Потому что, когда наша мама пела эту колыбельную, она как будто выражала свои чувства, как будто сбрасывала бремя, как будто смотрела в зеркало и видела в нем себя, как будто сочувствовала, как будто ее поддерживали... У господина Нгуена был такой талант и такая любовь, как будто у него были глаза, способные видеть сквозь сотню лет, как будто у него было сердце, которое болело за тысячу жизней.

Колыбельная со стихами Киеу (фото из Интернета)

Моя бабушка, всю жизнь прожившая в изгнании, в самые одинокие и жалкие минуты только «Повесть о Киеу» могла утешить её и помочь подняться. Я часто засыпала на старом одеяле в тёмной комнате, а у изголовья, под циновкой, лежал потрёпанный экземпляр «Повести о Киеу», доставшийся бабушке. Она хранила эту книгу как сокровище…

Моя бабушка знала лишь иероглифы и орфографию, не понимая многих китайско-вьетнамских слов, используемых в стихах Нгуена, но знала наизусть 3254 стиха «Киеу». И хотя она знала всю «Повесть о Киеу», хотя и не умела бегло читать, она всегда держала этот старый, потрёпанный экземпляр «Повести о Киеу» у своей кровати. Иногда я видела, как она держит книгу в руке, касаясь каждой строки, словно молясь. Я пыталась понять что-то в её тонких руках и седых волосах, которые склонились и слегка дрожали... Есть тайные чувства вьетнамских женщин, всю жизнь проживших в тишине и жертвенности, которые можно понять только через страницы «Киеу». В стихотворении, которое я написала для неё, когда я вспомнила этот образ, мне вспомнился стих: «Она согнулась, неся стих из «Киеу».

Позже, когда я выросла, у меня появилась возможность учиться, путешествовать и встречаться со многими людьми, которые были очарованы «Кьё» Нгуена и питали особое уважение к великому поэту. Не говоря уже о литературоведах, таких как профессор Ле Динь Ки, исследователе Нгуен Куанг Туане, Фам Дан Кью, поэте Выонг Чонге, лингвистах, таких как профессор Нгуен Тай Кан, а также о многих других простых людях. О женщинах из деревень, которые «не умели читать, но читали «Сказание о Кьё» задом наперёд». Об учителях, которые могли преподавать «Кьё» до тех пор, пока люди не забывали о времени.

Как и учитель литературы Нгуен Тхе Куанг (бывший учитель школы Хюинь Тхук Кханг, ныне живущий в городе Винь), оставив сцену, он стал писателем, написав исторический роман «Нгуен Ду» (впервые опубликованный в 2010 году) о жизни Нгуена. Чтобы написать «Нгуен Ду», учитель Нгуен Тхе Куанг не боялся трудностей, особенно проблем со здоровьем, он исследовал, обдумывал связанные с ним документы и путешествовал по провинциям, таким как Бакнинь, Тхайбинь, Куангбинь, Хюэ и местам, где жил Нгуен Ду... Искал ли он исторические следы? Конечно! Но я думаю, что он также хотел найти то, что люди называют «вдохновением». Возможно, с каждым шагом он надеялся, что под безмолвным песком и пылью столетий останется след Нгуена, надеясь, что нить, связывающая прошлое с настоящим, будет вибрировать в ритме воссоединения.

Или как сотрудник акционерной компании TH Milk (Nghia Dan, Nghe An) Нгуен Ле Хюй, который однажды внезапно стал известен СМИ как владелец самой большой статуи Нгуена Зу из розового дерева во Вьетнаме (рекорд был установлен только в ноябре 2015 года). Он, обычный вьетнамец, годами нанимал рабочих, чтобы найти того, кто вырезал бы статую господина Нгуена из корня драгоценного дерева, которому тысячи лет. Когда я спросил его, почему он вспомнил господина Нгуена? Он ответил очень просто: «Он известный человек во Вьетнаме. Кто из нас, вьетнамцев, не знает его «Сказание о Киеу», кто не задумывается над ним, кто не взрослеет, слушая эти стихи?»

Статуя Нгуена Ду, изготовленная из розового дерева, была кропотливо вырезана господином Нгуеном Ле Хюем.

Я много раз стоял под деревянной статуей Ле Хюя, с того момента, как статуя была только что завершена в Вине, и до того, как её выставили на обозрение в мемориальном комплексе Нгуен Ду в Нгисуане. Прикасаясь к древесным волокнам, кристаллизованным под тысячелетним солнцем и ветром великого региона Нгеан, к резьбе, созданной из пота и желаний, к этому окровавленному перу, к этим дальновидным глазам, я видел: «Боль Нгуен Ду не только по Киеу». Я использовал эти строки поэта Чан Куанг Куи. Его стихотворение «Нгуен Ду» было написано недавно, когда он вернулся в Тьендьен по случаю 250-летия со дня рождения Нгуен Ду. Это одно из трёх стихотворений, написанных им в странную бессонную ночь.

Мемориальная зона великого поэта Нгуен Ду в Нги Суане (Ха Тинь)

Он сказал: «Дождливым вечером в Вине друзья пригласили друг друга выпить кофе на 33-м этаже отеля Muong Thanh. Отсюда, глядя на город Винь, мерцающий и волшебный под дождём, я испытывал странное чувство. Ближе к вечеру мы с другом посетили могилу Нгуен Ду в Тьен Дьене. Небо всё ещё было ясным. Когда мы вернулись в Винь, шёл дождь, и я всё думал об этом. Вдруг друг написал: «Угадай, откуда родом Кьеу?». Я посмотрел на свою девушку, которая тоже задумчиво смотрела на чашечку кофе, наблюдая за дождём в Вине, и, не знаю почему, сразу ответил: «Откуда же ещё, как не из Нге?». В ту ночь я не спал всю ночь и написал три стихотворения, в том числе «Дождь Тьен Дьен». Не знаю, вдохновило ли меня Кьеу Нгуен Ду или Кьеу рядом со мной. Это было первое стихотворение, написанное мной на эту тему и на эту тему. Я принадлежу к поколению современных, новаторских поэтов, и Люк Бат на меня повлиял очень мало, поскольку я боялся, что Люк Бат Нгуена Зу и так был лучшим. Но главное влияние на меня оказала душа великого поэта и его глубокое размышление о человеческих делах.

Порт приписки

Однажды я встретил музыканта Нгуена Тай Туэ. Прожив почти всю жизнь вдали от дома, его голос всё ещё пропитан духом Нге Ан. Его родной город Тхань Чыонг также бережно хранит и бережно хранит многие культурные ценности Нге Ан, включая «Сказание о Киеу». Деревня Динь Чу коммуны Тхань Тыонг известна тем, что здесь до сих пор сохранились две древние версии Киеу. Сам Нгуен Тай Туэ с детства слушал, как его бабушка и мать декламируют и декламируют Киеу, так что впоследствии, наряду с народными песнями, стихи Киеу навсегда отдавались в душе музыканта, сливаясь с его текстами и мелодиями.

«Mơ quê» – единственное произведение Нгуена Тай Туэ, написанное непосредственно о родине, и оно наполнено ностальгией по любимой земле странствующего сына Тхань Чыонг. Этот сын, спустя много лет вдали от дома, каждый раз, вспоминая старую мелодию Ви и стих Киеу, который пели в колыбельных его бабушки и матери, задыхается от слёз. «Я спрашиваю, не пропустил ли стих Ви Гием встречу с кем-нибудь, и мне жаль стих Киеу, который пропустил встречу со старой луной…» Все эти воспоминания оставляют чувство жалости в сердце Тай Туэ. Он признался: «Я люблю стих Киеу моего детства, стих Киеу моей бабушки, моей матери, народа Тхань Чыонг, стих Киеу вьетнамского народа». Он пронес стих Киеу и эту любовь с собой на протяжении более чем полувека изгнания, поэтому «Mơ Quê» всегда тревожит сердца вьетнамцев.

Уголок Нги Суан (Ха Тинь), родного города великого поэта Нгуен Ду.

Судьба даровала мне пристанище в Нгеане. Всякий раз, когда у меня появляется свободное время, я часто возвращаюсь в Тьендьен, всегда испытывая чувство тоски при прикосновении к родине Нгуена. Стоя перед Джангдинем, где лёгкий ветерок обдувает меня, я слышу отголоски игры Киеу и хрюканье Ка Тру с плотины Ко. Кто лодочник, кто генерал? В тот момент, когда я склоняю голову, чтобы насладиться тишиной зелёной травы после полудня, этот зелёный цвет, кажется, не покидает меня уже сотню лет.

Туй Винь