Общество

Осадочные отложения у подножия горы Бу Данг.

Тьен Донг • June 25, 2025 15:02

У подножия величественных горных хребтов, на земле Муонг Миенг – ныне коммуны Чау Хой и Чау Нга, район Куи Чау – тихо сохраняются исторические и культурные традиции проживающих там этнических групп.

Автор: Тьен Донг - Техническая поддержка: Дьеп Тхань
Дата публикации: 24 июня 2025 г.

У подножия величественных горных хребтов, на земле Муонг Миенг – ныне коммуны Чау Хой и Чау Нга в районе Куи Чау – тихо сохраняются исторические и культурные традиции проживающих там этнических групп.

отложения Муой-Муойнг

Из города Винь, преодолев более 145 километров на северо-запад по национальной автомагистрали № 48, мы поднялись в район Куйчау, землю, пропитанную историей и культурой. Здесь время не заслонило прошлое, а превратило его в яркое свидетельство, связывающее прошлое и настоящее и намекающее на будущее. Это считается древней землей тайского народа. Каждый дом на сваях, каждый народный танец, каждый узор на традиционной тайской одежде рассказывают историю, передаваемую из поколения в поколение.

Там, в пещере Тхам Ом, до сих пор сохранились древние следы вьетнамского народа, отражающие перепады высот и падений земли во время миграции и заселения территории к западу от Нгеана. Каждая волна переселенцев, каждое преобразование гор и лесов создавали уникальную и неповторимую среду для накопления культурного наследия.

Остановившись в Чау Хой и Чау Нга, у подножия горы Бу Данг, среди бескрайних горных хребтов и под закатом, мы почувствовали, будто прикасаемся к воспоминаниям. Затем мы прошли по следам повстанцев Лам Сон во время их сопротивления захватчикам династии Мин в XV веке или по следам отважных бойцов Кан Вуонг в коварных лесах во время их сопротивления французам в конце XIX века. Здесь, среди диких гор и лесов, отголоски верности и стремления защитить нацию, кажется, звучат вечно.

Чау Хой и Чау Нга почти полностью расположены в низине между двумя горными хребтами Пу Хоат и Пу Кханг, ранее известной как Муонг Миенг, регион с большим количеством представителей этнических меньшинств.тайская этническая группаЗдесь живут люди с незапамятных времен до наших дней. С начала истории и до наших дней эта земля претерпела множество изменений в жилых районах своих общин. В частности, здесь возникло и сосуществовало множество этнических групп, таких как тхо, монг и кхму…

Согласно справочнику по Куи-Чау, несмотря на принадлежность к разным этническим группам, каждая из них гордилась своим вкладом в преображение природы, создание лучшей жизни и внесение изменений во все аспекты жизни Куи-Чау. В те времена Куи-Чау имел процветающие экономические, культурные и социальные центры, такие как Та Чум, Муонг Чай и Ке Бон… с обширными связями не только с другими районами региона, но и с границей (Лаос), а также с горными районами Тханьхоа и Северо-Западного Вьетнама. Административный аппарат префектур, районов и деревень постоянно укреплялся; были созданы постоянная армия и ополчение для предотвращения нападений со стороны внешних сил и защиты мира в деревнях.

Взаимоотношения между этническими общинами, солидарность, любовь и взаимопомощь между этническими группами становятся все более прочными. Эти стабильные и позитивные отношения создали условия для сосуществования и развития людей всех этнических групп, сформировав культурную идентичность, отражающую как общие черты вьетнамской нации, так и уникальные особенности каждой этнической группы в районе.Куи Чау.

Однако сегодняшний район Куи Чау претерпел множество изменений в административном делении, и его этнический состав уже не тот, что прежде. Наряду с миграцией и переселением, структура населения значительно изменилась. Но именно в этом смешении культур до сих пор сохраняются основные ценности древней тайской культуры.

Дух высокогорья

Следуя указаниям должностных лиц Народного комитета коммуны Чау Хой, мы отправились в деревню Дон, чтобы встретиться с г-ном Ланг Ван Нго – бывшим секретарем партийного комитета коммуны Чау Хой. Г-н Нго является потомком командира Ланг Ван Тхиета, одного из храбрых сынов земли Муонг Миенг.

"

Земля у подножия горы Бу Данг когда-то стала свидетелем битвы, вошедшей в историю и описанной Нгуен Траем в двух знаменитых строках стихотворения «Бинь Нго Дай Као» (Провозглашение победы над династией У): «Битва при Бу Данге сопровождалась громом и молниями / В Тра Лане бамбук был разбит, пепел разлетелся в разные стороны».

Г-н Ланг Ван Нго — бывший секретарь партийного комитета коммуны Чау Хой.

Г-н Нго рассказал, что с древних времен район Чау Хой, наряду с Чау Нга, стал стратегически важным местом. Из этого района было легко добраться на север до Нху Суан (Тхань Хоа) и на запад до Ай Лао (современный Лаос). В частности, на земле у подножия горы Бу Данг (также известной как Бо Лап, Бо Ку, Бо Данг, Бу Дон...) произошла битва, эхо которой эхом разнеслось по всей истории, описанная Нгуен Траем в двух знаменитых строках из «Бинь Нго Дай Као» («Провозглашение победы над У»): «Битва при Бо Данге была громогласной, и сверкали молнии / В Тра Лане раскалывался бамбук и разлетался пепел».

Исторические записи свидетельствуют о том, что в 1424 году Ле Лой решил продвинуться в Нгеан, следуя стратегии генерала Нгуен Чича (в некоторых источниках он упоминается как Ле Чич). По словам Нгуен Чича, «Нгеан — стратегически важное место с обширной территорией и большим населением… чтобы захватить Нгеан в качестве базы, а затем, опираясь на силу и ресурсы этой земли, атаковать Донг До (Ханой), мы сможем достичь цели усмирения всей страны».

В октябре 1424 года повстанцы Лам Сон продвинулись по «верхней дороге» в горный регион Нге Ан, их первой целью был захват цитадели Тра Лан. Однако, перейдя через горы Бу Данг, повстанцы попали в засаду, устроенную 5000 солдатами под командованием Кам Баня и Кам Лана; генералы династии Мин Чан Три, Ли Ан, Фуонг Чинь и Тай Фук преследовали их с тыла. Воспользовавшись темнотой, Ле Лой устроил засаду повстанцам в лесу, начав внезапную атаку, в результате которой было уничтожено более 2000 вражеских солдат, включая командующего Чан Чжуна, и захвачено много оружия и более 100 лошадей.

Сегодня гора Бу Данг служит естественной границей между коммунами Чау Хой и Чау Нга, но у подножия этой горы до сих пор помнят истории о триумфальной победе повстанцев Лам Сон 600 лет назад.

Мы довольно долго беседовали с г-ном Нго. Он с энтузиазмом рассказывал истории о местной истории и культуре, о том, как в детстве он вместе с друзьями поднимался на гору Бу Данг и нашел керамические курительные трубки, которые, как считается, являются реликвиями времен повстанцев Лам Сон. Он сказал: «Муонг Миенг когда-то был центром сбора древнего тайского народа, представителей крупных кланов, таких как Ланг и Луонг… Именно здесь г-н Тхиет основал базу сопротивления, место, где можно было прятать оружие, собирать войска и участвовать в движении Кан Вуонг».

Г-н Ланг Ван Тхиет был сыном Ланг Ван Тху, военного офицера при императоре Ту Дыке (династия Нгуен). С юных лет он обучался боевым искусствам у своего отца и увлекался стрельбой из лука и фехтованием. Выросший сильным и влиятельным человеком, он снискал большой авторитет в обществе. Позже его дядя по материнской линии, префект Куи Чау, доверил ему должность военачальника, поэтому он также был известен как Командир Тхиет. В ответ на движение Кан Вуонга он возглавил жителей Чау Хой и Чау Нга в борьбе против французов. Он также координировал действия с силами сопротивления Кам Ба Тхуок в Тхань Хоа, превратив этот район в важную базу.

После многих лет участия в сопротивлении Ланг Ван Тхиет был захвачен врагом после боя в деревне Тхань Нга, коммуна Чау Нга. Французские колонизаторы обезглавили его, а его голова была выставлена ​​на яблоне возле его дома, ныне деревня Кхун, коммуна Чау Хой. Сегодня у Ланг Ван Тхиета две могилы в двух разных местах. Одна находится в деревне Кхун (Чау Хой), прямо у подножия яблони, а другая — на краю поля Тонг Хуонг, деревня Мун (коммуна Чау Нга). Место его захоронения было признано исторической реликвией в 1998 году.

После беседы с г-ном Ланг Ван Нго, в сопровождении г-на Ланг Ван Куонга, заместителя председателя Народного комитета коммуны Чау Хой, мы с энтузиазмом прошли по каменистой горной тропе к подножию Бу Данга. На полпути к вершине горы, в Куи Чау, небо было кристально чистым. Отсюда открывался вид на бескрайние зеленые холмы, шелестящие на ветру, простирающиеся от коммуны Чау Хой до коммуны Чау Нга, словно гигантский ковер. Плодородные поля, перемежающиеся рисовыми полянами и возделанными землями, извивались вдоль реки Хьеу. Бу Данг – это не просто название места, а место, где сходится духовная энергия.

Г-н Куонг также провел нас к гробнице г-на Ланг Ван Тьета, которая признана историческим памятником. Однако, когда мы прибыли к гробнице на рисовом поле Тонг Хуонг, даже среди бескрайних рисовых полей, рядом с тихим ручьем Мун, впадающим в реку Хиеу, мы все еще чувствовали тревогу, поскольку гробница была душераздирающе одинокой.

Покинув Бу Данг на закате, когда голубоватый дым уже окутал горы, заместитель председателя Народного комитета коммуны Чау Хой, Ланг Ван Куонг, крепко пожал руку и с ностальгией произнес: «В наши дни, каждый сезон праздников, в коммунах Чау Хой и Чау Нга, прямо у подножия Бу Данга, до сих пор слышны звуки гонгов и барабанов, пробуждающие воспоминания о прошлом. Молодые люди поют песни о любви, а старики сидят и рассказывают истории о господине Тхиете и тех, кто ушел из жизни. Среди смеха и звуков флейты все еще сохраняется невысказанная гордость. Мы очень гордимся».

В дальнейшем, в ходе реорганизации административных границ, коммуны Чау Хой и Чау Нга, имеющие общее происхождение из древнего региона Муонг Миенг, будут объединены в новую административную единицу.

Это вселяет надежду на превращение этого места в уникальный культурный регион, несущий на себе отпечаток «земли выдающихся людей и богатой истории»...