Перейти в Нгеан

Отложения Мыонг Куа на берегах реки Джанг

Тянь Донг • September 25, 2024 09:52

С восточного склона величественного хребта Чыонгшон река Джанг усердно несет свои воды с возвышающейся вершины Пулон через обширный, величественный лес национального парка Пумат, петляя среди пышных зеленых берегов, а затем впадая в реку Ка. Хотя река Джанг – всего лишь приток длиной около 150 км, она хранит в себе бесчисленные исторические и культурные отложения.

Легенды о переселениях...

Проехав почти 130 км по национальному шоссе № 7 через коммуны Йенкхе и Люкда, я прибыл в коммуну Моншон (Конкуонг), которая считается центром древней земли Мыонг Куа. Это место с котловиной, крупнейшее и самое плодородное в верховьях реки Зянг.

Население района Моншон в основном состоит из тайцев, за которыми следуют народы данлай и кинь. Большинство населения, более 80%, составляют тайцы. Тайцы, проживающие в районе Моншон, относятся к народности таймантхань, происходящей с севера и мигрировавшей на эти земли с XV века.

Сегодня в Мон Сон около 2400 домохозяйств с населением 9600 человек в 14 деревнях. Они живут преимущественно в долине Мыонг Куа, в отличие от двух деревень Дан Лай, которые живут преимущественно в долинах ручьёв Бунг и Кханг в верховьях реки Джанг.

«Muong Qua» — тайский топоним, ныне принадлежащий коммунам Моншон и Люкда. Образование топонима Muong Qua связано с миграцией тайской общины с севера в Нгеан сотни лет назад.

По словам исследователя Куан Ви Мьена, название «Мыонг Куа» существует очень давно. Оно упоминается в эпосе тайского народа материковой Юго-Восточной Азии XI–XII веков — «Кхун Чыонг». В этом эпосе вождь тайского народа мыонг Кхун Чыонг завоевал землю Тао Куа — вождя народа паккан (мон-кхмерской этнической группы), землю Лансанг (Лаос), которая сегодня граничит с западной частью Нгеана.

Согласно легенде, во времена династии Ли, понимая, что земли Конкуонг обладают огромным потенциалом, малонаселенны и имеют важное стратегическое положение (граничат с Ай Лао), Ли Нят Куанг набрал людей и солдат для создания станций по отвоеванию земель и основанию деревень.

«

Воронье гнездо
Моллюски и мидии ароматны и вкусны.
Xai mun lai xai hoai du lac
О боже, Лаосская канава.

Перевод:Размахивайте руками в центре поля творения ворона.
Если посмотреть на бамбуковый лес вдоль реки (Жянг), то можно увидеть, что бамбуковый лес растет хорошо.
Мелкий песок, смешанный с белым песком, так прекрасен!
На той стороне находится Мыонг Лао.

- Эпос Тронг Муонг

К середине XV века, когда армия Ле Лоя была вынуждена отступить в Нгеан, чтобы укрепить и консолидировать свои силы, а также при осаде цитадели Тра Лан, откликаясь на боевой дух армии Лам Шона, люди всех этнических групп с энтузиазмом присоединялись к армии, предоставляя слонов, лошадей, оружие и провизию, объединяя силы с армией для борьбы с врагом.

В конце правления династии Нгуен, когда французские колонизаторы начали вторгаться в нашу страну, в 1885 году, король Хам Нги издал указ Кан Выонг, призывающий народ к борьбе с французами. В ответ на указ Кан Выонг, конфуцианский учёный Ле Доан Ня выбрал территории Кон Кыонг и Ань Сон в качестве своей базы. Здесь Ле Доан Ня получил мощную поддержку от тайского вождя Мон Шона, Ланг Ван Ута, также известного как Хау Бонг.

При координации Ланг Ван Ута и тайских вождей армия Ле Доан Нья контролировала большую часть французских колониальных маршрутов снабжения от низин до гор по шоссе № 7. В это время армия контролировала большую территорию от округа Аньшон до округа Конкуонг и вела множество сражений, запутывая и пугая противника.

Позднее, когда зарождалась Коммунистическая партия Вьетнама, под руководством Центрального регионального комитета партии, в апреле 1931 года в Моншоне была создана первая партийная ячейка этнических меньшинств Нгеана, секретарём которой стал товарищ Ви Ван Кханг. В ночь на 14 сентября 1931 года, протестуя против революционного террора французских колонизаторов, Ви Ван Кханг возглавил народ Моншона, организовав масштабную демонстрацию с участием 300 человек у баньяна Кончуа, что вызвало большой резонанс.

Сегодня и дом г-на Ви Ван Кханга, и баньян Кон Чуа в Мон Соне признаны историческими реликвиями, став важными адресами в деле воспитания патриотических и революционных традиций на этой земле Мыонг Куа.

...к ароматным рисовым зернам Муонг Куа

Долина Мыонг-Куа, расположенная на берегах реки Джанг, часто орошается и омывается плодородными аллювиальными почвами. Согласно традиционным преданиям тайцев, живущих в этих краях, человеком, которому выпала великая заслуга очистить поля Мыонг-Куа от спелых рисовых зёрен, был Хау Бонг — революционер и патриот Ланг Ван Ут, а также уважаемый тайский вождь того времени.

Он также призвал жителей Фукуи помочь вырыть ров длиной 3 км от деревни Мет (Лукда) до деревни Сьенг (Моншон), шириной 5 м и глубиной 4 м, который называется рвом Пхай Ло или рвом Пун. В настоящее время этим рвом до сих пор пользуются жители деревень Кхе Ло, Канг и Сьенг. После его смерти жители построили храм, названный храмом Пун, в память о нём.

Сегодня поле Мыонг Куа занимает площадь более 700 гектаров, окруженное высокими скалистыми горами, откуда выращивают знаменитый вкусный рис Кон Куонг. В народе до сих пор бытует песня «Рис Мыонг Куа, рыба из реки Джанг» – краткое описание самобытности этой местности с богатым историческим и культурным наследием.

Люди племени Мон Сон говорят, что рыба из реки Зянг такая вкусная, потому что она рождается и извивается в пресноводном ручье, текущем сквозь расщелины скал в самом сердце леса Пу Мат. Затем эта вода стекает на поля, орошая рисовые растения, способствуя их хорошему росту, зёрнам – набуханию, а рис в чаше сохраняет ароматный, тягучий вкус гор и лесов.

Народное признание также является доказательством плодородной сельской местности, благоприятствуемой природой, создающей свои собственные ценности в западном пространстве Нгеан.

Господин Ле Тхань Хай, секретарь партийного комитета коммуны Мон Сон, также похвастался мне, что в ходе прошлогоднего весеннего урожая риса на поле Мыонг Куа люди засеяли более 360 гектаров, урожай составил 2415,6 тонн, а экономическая стоимость достигла десятков миллиардов донгов.

В частности, используя имеющийся потенциал, Мон Сон сосредоточивается на инвестировании в развитие экотуризма и общественного туризма, связанного с историческими и культурными объектами, уделяя особое внимание деревне Сиенг и району плотины Пха Лай.

По словам г-на Хая, благодаря обучению и вспомогательным курсам местные жители освоили и получили необходимые навыки в сфере туристических услуг для обслуживания туристов. Кроме того, они наладили связи и сотрудничество с туристическими компаниями, что способствовало увеличению доходов от туристической деятельности, сохраняя при этом культурную самобытность своего региона.

В частности, в последние годы местные власти координировали организацию многочисленных высокогорных рынков, называемых «рынками Мыонг Куа», привлекая тысячи посетителей для покупки разнообразных товаров. Это способствует распространению культурных ценностей этого края.

Однако для развития экотуризма и туризма в этом регионе предстоит ещё многое сделать. Прежде всего, необходимо инвестировать в объекты и инфраструктуру, которые будут служить не только туризму, но и жизни людей. Кроме того, необходимо сохранять природные ресурсы, уважать окружающую среду и традиционные ценности, а также создавать сеть брендированных туристических продуктов. Это можно ассоциировать с прохладной рыбой из реки Джанг и рисовыми мисками Мыонг Куа, поскольку народная песня до сих пор популярна.

Покидая Моншон, покидая долину Мыонг-Куа, когда шум водопадов на реке Джанг постепенно затихает. Я всё думаю: учитывая буферную зону Национального парка Пу Мат, одного из важнейших биосферных заповедников Вьетнама и мира, этому краю, возможно, нужны масштабные туристические проекты и по-настоящему способные инвесторы, как это сделал Пу Лыонг — природный заповедник в Тханьхоа — в последние годы...