Освободи себя

Когда мне было 10 лет, мой дядя-буддист отвел меня в храм недалеко от нашего дома и научил меня молиться: Просто повторяй это: Намо Амитабха Будда, сегодня X день Y месяца Z года, я предлагаю это небольшое подношение от всего сердца, молясь, чтобы ABCD...

«Серебряным подношением» моего дяди был поднос с фруктами, встроенный в 9-этажную башню, украшенную очень богато, а его «искренность» включала в себя молитвы о самых разных вещах: просьбы к Будде благословить его сына повышением в конце года, просьбы о том, чтобы его сын, работающий за границей, вскоре получил «грин-карту», ​​просьбы о том, чтобы его дочь обрела любовь своей мечты...

И образ моего дяди, сцепившего руки и бормочущего молитвы, изредка издавая тихое шипение, словно запятую, между молитвами, так глубоко запечатлелся в моём сознании, что десятилетия спустя это был первый образ, который я вспомнил, размышляя о буддизме и духовности. Бессознательно, с таким осторожным почтением, с такой воздержанностью, что это даже пугало, мой дядя с трепетом повёл меня, ребёнка, в этот волшебный мир.

Каждый раз, когда я иду в храм, смотрю на безмолвную статую Будды на алтаре Трёх Драгоценностей, вдыхаю аромат благовоний, моё сердце наполняется смутным страхом. Подходя к вратам Будды, вместо того чтобы успокоиться, я не понимаю, как правильно молиться, боясь, что если ошибусь, буду наказан. Я не понимаю, кто такой Будда, какой силой он обладает. Но я боюсь Будды. Люди часто боятся, когда не понимают. Я несу этот страх в себе, пока не вырасту, и из-за него, независимо от того, насколько я занят, я всегда хожу в храмы в тех местах, которые посещаю, чтобы воскурить благовония; даже учусь у всех проводить церемонию подношения звёзд, чтобы отогнать неудачу каждый год в январе. Я зажигал благовония, предлагал «серебряные подношения» стоимостью в миллионы донгов, собирал кучу всевозможной вотивной бумаги для сжигания... просто чтобы надеяться, что невидимая неудача меня не коснётся. Но, к сожалению, никогда не знаешь, когда придет неудача, и какой бы дорогой ни была церемония, на протяжении многих лет я все еще борюсь.

Толпа людей, толпящихся на улице, чтобы посетить церемонию поклонения звёздам в пагоде Фук Кхань в Ханое. Фото: Интернет

Пока я не понял Будду, он не был высшим сверхъестественным существом, обладающим магической силой, способной избавить от всех человеческих страданий. Будде не нужно, чтобы мы жгли благовония: зажигание одной палочки ничем не отличается от зажигания пучка благовоний. В буддийском учении нет ни одного писания, где упоминается обычай сжигать вотивную бумагу. Какие бы дома или машины мы ни сжигали, Будде это не нужно.

Буддизм не учит нас делать подношения звёздам, чтобы отвратить неудачу, но это обычай, берущий начало в китайской культуре. Напротив, Будда учит нас возвращаться к себе, пребывать в своём теле и уме, ибо все живые существа обладают природой Будды: «Я — Будда, который стал, и живые существа — Будды, которые станут». Приходя в буддийский храм или любое другое духовное место, самое ценное — это ум, выраженный в теле и речи. Тело — это правильная и добрая одежда, поза и внешний вид; речь — приветствия, приветствия и чтение торжественных и почтительных молитв. Стакан чистой воды — это тоже церемония. Искренний поклон — это тоже церемония.

Когда ваш разум ясен, вы поймёте, что все несчастья и благословения в жизни – это вы сами, а не какие-то звёзды. Если звёзды действительно сияют, и если подношения звёздам для избавления от невезения действительно эффективны, то откуда в этом мире столько страданий, катастроф, травм и потерь? Несчастья и благословения проистекают из причин и следствий: что посеешь, то и пожнёшь. Если сеять добрые дела, думать о благих делах и совершать добрые дела, то и плоды будут благими, прежде всего – мир в душе; и наоборот.

Когда я познал Будду, я перестал бояться. Моё невежество и невежество внезапно исчезли. С духовностью я был почтителен и верен, но не робок, не привязан, не слеп; вместо этого я практиковал духовность с пониманием. Я решил свои собственные проблемы, прилагая усилия, чтобы сеять множество благих дел, неторопливо заботясь о своём уме, веря в свою внутреннюю силу. Если бы каждый мог это делать, то больше не было бы изнуряющих толкотни, давки и удушья перед храмами и пагодами в надежде, что боги услышат мои молитвы. Самое драгоценное в храмах и пагодах — это чистота. Если бы было так много людей в такой тесноте и хаосе, и тысячи людей пели бы одновременно, смогли бы они всё это услышать?