Освободись от проклятия

Когда мне было 10 лет, мой дядя-буддист отвел меня в храм недалеко от нашего дома и научил меня молиться: Просто повторяй это: Намо Амитабха Будда, сегодня X день Y месяца Z года, я предлагаю это небольшое подношение от всего сердца, молясь, чтобы ABCD...

«Серебряным подношением» моего дяди был поднос с фруктами, встроенный в 9-этажную башню, украшенную очень богато, и с «искренностью» он молился о самых разных вещах: просил Будду благословить его сына на повышение в конце года, просил, чтобы его сын, работающий за границей, вскоре получил «грин-карту», ​​просил, чтобы его дочь обрела любовь своей мечты...

И образ моего дяди, сжимающего руки, бормочущего молитвы, изредка издавая тихое шипение, словно запятую, между молитвами, так глубоко запечатлелся в моём сознании, что десятилетия спустя это был первый образ, который я вспомнил, размышляя о буддизме и духовности. Бессознательно, с таким робким почтением, с такой боязливой сдержанностью, мой дядя с трепетом повёл меня, ребёнка, в этот волшебный мир.

Каждый раз, когда я приходил в храм, смотрел на безмолвную статую Будды на алтаре Трёх Драгоценностей, вдыхал аромат благовоний, и в моём сердце возникал смутный страх. Подойдя к дверям Будды, вместо того чтобы успокоиться, я не понимал, как правильно молиться, опасаясь наказания за ошибку. Я не понимал, кто такой Будда, какой силой он обладает. Но я боялся Будды. Люди часто боятся, когда не понимают. Я нес этот страх с собой в детстве, и из-за него, независимо от того, насколько я был занят, я всегда ходил в храмы, чтобы воскурить благовония; даже научился у всех проводить церемонию подношения звёзд в январе каждого года. Я зажигал благовония, предлагал «серебряные подношения» стоимостью в миллионы донгов, собирал кучу всевозможной вотивной бумаги для сжигания... просто чтобы надеяться, что невидимая неудача не коснётся меня. Но, к сожалению, никогда не знаешь, когда придет неудача, независимо от того, насколько дорогая церемония. Были годы, когда мне все еще приходилось бороться.

Толпа людей на улице, желающих посетить церемонию поклонения звёздам в пагоде Фук Кхань в Ханое. Фото: Интернет

Пока я не понял Будду, он не был высшим сверхъестественным существом, обладающим магической силой, способной избавить от всех человеческих страданий. Будде не нужно, чтобы мы жгли благовония: зажигание одной палочки ничем не отличается от зажигания пучка благовоний. В буддийском учении нет ни одного писания, где упоминается обычай сжигать вотивные бумажные деньги. Сколько бы домов или машин мы ни сжигали, Будде это было ни к чему.

Буддизм не учит нас делать подношения звёздам, чтобы отвратить неудачу, но это обычай, берущий начало в китайской культуре. Напротив, Будда учит нас возвращаться к себе, пребывать в своём теле и уме, ибо все живые существа обладают природой Будды: «Я – Будда, который стал, и живые существа – Будды, которые станут». Приходя в буддийский храм или любое другое духовное место, самое ценное – это ум, выраженный в теле и речи. Тело – это подобающая и благопристойная одежда, поза и внешний вид; речь – приветствия, декламация и торжественное, почтительное пение. Стакан чистой воды – это тоже церемония. Искренний поклон – это тоже церемония.

Когда ваш разум ясен, вы поймёте, что все беды и благословения в жизни – это ваша вина, а не какие-то звёзды. Если звёзды действительно сияют, и если подношение звёздам для защиты от невезения действительно эффективно, то откуда в этом мире столько страданий, катастроф, травм и потерь? Беды и благословения проистекают из причин и следствий: что посеешь, то и пожнёшь. Если сеешь добрые семена, думаешь о благих делах и совершаешь добрые дела, то получишь благие плоды, прежде всего, покой в ​​душе; и наоборот.

Когда я познал Будду, я перестал бояться. Моё невежество и невежество внезапно исчезли. В духовности я был почтителен и верен, но не робок, не привязан, не слеп; напротив, я практиковал духовность с пониманием. Я решил свои собственные проблемы, прилагая усилия, чтобы сеять множество благих дел, неторопливо заботясь о своём уме, веря в свою внутреннюю силу. Если бы каждый мог это делать, то не было бы больше утомительной толкотни, давки и удушья перед храмами и пагодами в надежде, что боги услышат мои молитвы. Самое драгоценное в храмах и пагодах — это чистота. Если бы там была такая шумная толпа, когда тысячи людей пели бы одновременно, смогли бы они всё это услышать?