Значение фразы «Уважение к учителям и ценность образования» в буддизме

В буддизме значение фразы «Уважение к учителям и оценка образования» Будда раскрывает еще и через связанные с ней учения о благодарности и ответной доброте, которые буддист должен практиковать, чтобы обрести высшее благословение мира и счастья в жизни, основанной на практике.

Слово «Учитель» известно как священная роль третьего уровня в жизни человека после отца и матери. Если родители рождают и воспитывают нас, чтобы мы стали взрослыми, то именно учителя взращивают, формируют, передают и снабжают нас базовыми и полезными знаниями, готовя нас к жизни.

Учитель рассматривается как второй отец в нашей жизни благодаря двум священным составным словам «мастер», которые мы часто слышим, обращаясь к учителю в даосизме. Мастер, мастер – это учитель, отец – это отец, согласно китайско-вьетнамским словам.

Быть одновременно учителем и отцом — непростая задача для человека, наделённого ответственностью воспитателя. Ведь это включает в себя обе обязанности: воспитатель должен нести ответственность перед своими учениками, духовными детьми, которых он должен всецело учить, о которых заботиться и о которых переживать.

Сам Будда является живым воплощением характера, роли и ответственности учителя по отношению к своим ученикам. Будда был не только учителем, ведущим своих учеников по пути святости, но и чрезвычайно мягким и заботливым, заботясь о своих учениках и защищая их в их повседневной жизни.

Этот чрезвычайно яркий образ можно увидеть в Дхаммападе Сутте номер 41, когда Будда лично вскипятил горячую воду, чтобы омыть и очистить гноящееся, зловонное, окровавленное тело достопочтенного Путигаттатиссы, болевшего проказой; гноящиеся, зловонные язвы заставляли всех бояться его и избегать.

Будда не только не боялся и не избегал своих учеников, но и любезно снял с себя одежды, лично омыл и омыл тело достопочтенного Путигаттатиссы, затем лично сменил ему одежды, простыни, одеяла и подушки, в то время как другие бхикшу подметали и убирали комнату, чтобы она была чистой и проветренной.

После того, как достопочтенный Путигаттатисса полностью очистился, Будда любезно сел рядом с ним, с любовью взял своего ученика за его скрюченную, грубую и старческую руку, поведал ему о разрушении тела и направил ум достопочтенного Путигаттатиссы на путь чистоты и чистоты. Наконец, прежде чем испустить дух рядом со своим почитаемым учителем, достопочтенный Путигаттатисса стал безупречным святым, архатом, совершенно чистым как телом, так и умом.

Это сердце и безграничная любовь учителя, отца, которого мы часто называем учителем по образу и примеру царя Дхармы трех миров, сострадательного отца четырех видов, подобного нашему Будде.

В Сигаловаде Сутте из Дигха Никаи Будда также наставляет молодого брахмана Сингалаку об отношении учителя к ученику и отношении ученика к учителю, что соответствует южному поклонению следующим образом:

«Домохозяин, есть пять способов, которыми ученик служит своим учителям, как юг: он встаёт, чтобы приветствовать их, внимает им, стремится учиться, служит им сам и внимательно изучает их ремесло. Домохозяин, будучи служенным своим ученикам, как юг, пятью способами, учителя проявляют сострадание к своим ученикам: они обучают их тому, в чём они были хорошо обучены; они учат их поддерживать то, в чём они были хорошо подготовлены; они учат их владеть своим ремеслом; они хвалят их своим друзьям и знакомым; они обеспечивают их ремесло во всех отношениях. Домохозяин, этими пятью способами учителя служат своим ученикам, как юг, и учителя проявляют сострадание к своим ученикам. Таким образом, юг защищён, становится в безопасности и свободен от страха».

Таким образом, следуя духу этой сутры, мы видим, что Будда изложил пять обязанностей учителя по отношению к своим ученикам, и наоборот, ученики также должны выполнять пять обязанностей по отношению к своим учителям самым полным и совершенным образом, чтобы считаться достойными почитания, как почитают их на Юге. Учителя в храме должны не только направлять и передавать методы практики очищения тела и ума, но и заботиться о своих учениках, защищать, давать им убежище и воспитывать их, неся ответственность отцов и матерей.