在“人工智能时代”，反思自身，让自己变得更强大、更有深度。

数字时代不可避免的“孩子”

本文作者利用人工智能工具本身来探究“人工智能诞生于何时？”。给出的信息显示，69年前，即1956年夏天，在美国达特茅斯会议上，“人工智能”的概念由美国计算机科学家约翰·麦卡锡提出。

上述时间线进一步证实：事实上，与世界上的先进文明相比，越南人民接触人工智能的速度相当缓慢。虽然缓慢，但到目前为止，我们或许已经“品尝”了各种技术“菜肴”的全部滋味，从 ChatGPT 到 Genmini、Capilot、Stable Diffusion、Veo……并在“享受”的过程中不断获得惊喜。

人类历史是一部永无止境的克服限制的史诗：从掌握石头，到驾驭火焰，再到精通金属和蒸汽。每个时代（石器时代、铁器时代、工业时代）都由帮助人类征服生活的战略工具所定义。

今天，我们面临着一个全新的、更为抽象的挑战：数字时代的信息过载。正是在这样的时刻，人工智能不再是一种选择，而是文明进化生存的必然产物。人工智能是我们被迫创造的最强大的“思维工具”，它能将我们的大脑从重复性工作中解放出来，将纷繁复杂的数据转化为知识。人工智能的出现如同发现了火或发明了引擎。我们当前的挑战是数据海洋，而人工智能则是我们被迫建造的渡船。

备受争议的融合

“将这张照片转换成一段视频，内容是水电站泄洪、暴雨和浑浊的水。”这是作者使用人工智能工具创建以下演示视频的指令：

化不可能为可能。人们对人工智能技术的评价绝非夸张。以上例子只是人工智能应用的一个简单示例，旨在说明：当人工智能接管人类时，“真假混杂”正是人类过去和现在面临的问题。

人工智能在越南的到来并非一帆风顺，而是一场激烈的“争议性融合”。在职场和学术界，人工智能迅速将人们分成了两派。一派是先行者，他们对人工智能大幅提升生产力的能力充满热情，将其视为摆脱重复性工作的利器。而另一派则对这种冷漠的“另类力量”深感忧虑。

这场辩论不仅关乎技术，更触及核心价值观：如何确保内容的真实性？当机器可以代做作业时，教育将会发生怎样的变化？而最重要的是：如何才能避免越南人民的同情心和独立思考能力被算法的迅猛发展所侵蚀？人工智能时代已经到来，但将其“消化”并融入越南文化和经济的过程仍然充满挑战，需要我们保持高度警惕。

人工智能——如同镜子般的朋友，而非替代老板

人工智能的演进引发了一个重要问题：我们是在创造一个替代品还是一个合作伙伴？与其担心人工智能会抢走我们的工作，不如将人工智能视为“镜像伙伴”——一种能够增强人类能力的卓越工具。

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人工智能擅长筛选数据、优化流程和执行逻辑任务，但它永远无法达到人类所能达到的高度。

以义安省报业广播电视台编辑部为例：过去，出版一份报纸，仅仅是校对拼写错误这样看似简单的任务，就耗费了编辑团队大量的时间和精力。而人工智能作为一种高效的工具，可以取代人工，其控制能力几乎达到了极限，比人类更快、更准确。

然而，文章的灵魂，只有每位记者的情感才能传达，人工智能永远无法“代替”。因为情感是无限的、灵活的、抽象的；而且在每一个时刻、每一种情况下，这种感受都截然不同，它绝非预先设定的“计算”结果。

人工智能可以进行模拟，但无法拥有情商或真正的同情心。它缺乏突破性的创造力，因为所有输出都基于学习到的数据，缺乏生活经验来产生完全跳出固有思维模式的想法。

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最重要的是，人工智能无法做出复杂的道德判断，也无法在模棱两可的情况下权衡人类的价值。简而言之，人工智能拥有强大的分析能力，但真正指引我们走向未来的，是人类的心灵、良知和远见。让人工智能承担分析工作，而人类则负责领导和引导。

未来的工作并非人与机器的较量，而是基于清晰区分的协作艺术：人工智能越强大，我们就越需要人类。最成功的组织和个人不仅要高效，更要有意义、有人情味，技术不会替我们思考，而是帮助我们更清晰地审视自己的思考。