在“人工智能时代”，通过自我反思变得更强大、更有洞察力。

数字时代不可避免的“孩子”。

本文作者利用人工智能工具探究了“人工智能起源于何时？”这一问题。所提供的信息表明，69年前，即1956年夏天，在美国达特茅斯会议上，“人工智能”的概念由美国计算机科学家约翰·麦卡锡提出。

上述时间线进一步证实，事实上，与世界其他先进文明相比，越南人在人工智能领域的应用速度相对较慢。虽然速度较慢，但​​如今，我们或许已经充分体验了各种技术“盛宴”，从 ChatGPT 到 Genmini、Capilot、Stable Diffusion、Veo……我们一路惊喜不断，乐在其中。

人类历史是一部不断突破界限的史诗：从掌握石头和火，到征服金属和蒸汽。每个时代（石器时代、铁器时代、工业时代）都受到战略工具的影响，这些工具帮助人类征服了生活。

今天，我们面临着一种全新的、更为抽象的挑战：数字时代的信息过载。正是在此时此刻，人工智能不再是一种选择，而是文明发展不可或缺的必然趋势。人工智能是我们必须创造的最强大的“思维工具”，它能将我们的大脑从重复性工作中解放出来，并将纷繁复杂的数据转化为知识。人工智能的出现如同发现了火或发明了引擎。我们当前的挑战是数据海洋，而人工智能则是我们必须建造的渡海之舟。

备受争议的融合

“把这张照片转换成一段水电站大坝泄洪的视频，伴随着倾盆大雨和浑浊的洪水。”这是作者使用人工智能工具创建以下视频演示的指令：

化不可能为可能。人们对人工智能技术的评价毫不夸张。上面的例子只是人工智能的一个简单的例证，它表明：当人工智能成为焦点时，真假界限的模糊是人类过去和现在都面临的问题。

人工智能在越南的到来并非一帆风顺，而是一场激烈的“争议性融合”。在职场和学术界，人工智能迅速将人们分成了两派。一派是先驱者，他们热情地庆祝人工智能带来的生产力指数级增长，将其视为将他们从重复性工作中解放出来的工具。而另一派则对人工智能可能成为一种冷冰冰的“替代力量”深感忧虑。

这场辩论不仅仅关乎技术，它触及了核心价值观：我们如何确保内容的真实性？当机器可以代做作业时，教育将会发生怎样的变化？而最重要的是：我们如何在算法飞速发展的世界里，防止越南人的同情心和独立思考能力被侵蚀？人工智能时代已经到来，但将其融入越南文化和经济的过程仍然充满挑战，需要极其谨慎。

人工智能——是像镜子一样的朋友，而不是取代老板的人。

人工智能的演进引发了一个重要问题：我们是在创造替代品还是合作伙伴？与其担心人工智能“老板”会抢走工作，不如将人工智能视为“镜像朋友”——一种能够增强人类能力的超越性工具。

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人工智能擅长筛选数据、优化流程和执行逻辑任务，但它永远无法达到人类所取得的高度。

以下是《义安报》和广播电视台记者工作中的一个例子：过去，即使是校对拼写错误这样看似简单的任务，也需要编辑团队花费大量时间和精力才能完成报纸的出版。人工智能是一种高效的工具，可以取代人工干预，其控制几乎完美无瑕，速度更快，准确度也高于人为错误。

然而，新闻报道的灵魂，即只有每位记者才能传达的情感，是人工智能无法“取代”的。因为情感是无限的、灵活的、抽象的；而且在每个时刻、每种情况下，这些感受都截然不同，它们绝不是一个预先设定的“数学公式”。

人工智能可以进行模拟，但它无法获得真正的情感智能或同情心。它缺乏突破性的创造力，因为它的所有输出都基于学习到的数据，而缺乏产生完全非传统想法的生活经验。

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最重要的是，人工智能缺乏在复杂情境下权衡人类价值观、做出复杂伦理判断的能力。简而言之，人工智能拥有强大的分析能力，但真正指引我们走向未来的，是人类的心灵、良知和远见。让人工智能完成分析工作，而让人类掌控方向，指明方向。

未来的工作并非人与机器的较量，而是一种基于清晰界限的协作艺术：人工智能越强大，就越需要人类的参与。最成功的组织和个人不仅高效，而且富有意义和人文关怀，技术不会取代我们的思考，而是帮助我们更清晰地审视自身的想法。