De profondes leçons historiques tirées de l'apogée soviétique de Nghe Tinh

Grâce aux documents du Parti, en particulier à l'ouvrage « Nghe Tinh Soviet » du Comité provincial du Parti de Nghe An, quatre leçons profondes ont été tirées du mouvement des Soviets de Nghe Tinh, à savoir :

1 - Affirmer résolument le rôle dirigeant de la classe ouvrière et du Parti communiste dans la révolution vietnamienne ; lutter constamment contre le « gauchisme » et le « droitisme » pour assurer le caractère ouvrier du Parti, rendre le Parti fort politiquement, idéologiquement et organisationnellement ; renforcer les liens étroits avec les masses et s'efforcer de protéger le Parti dans les conditions d'opérations secrètes.

La pratique historique vietnamienne montre que sans la direction de la classe ouvrière et du Parti communiste,mouvement patriotiqueAu Vietnam, le mouvement ouvrier va stagner et s’enliser, et tout au plus, il mènera au syndicalisme.

Ce n'est que depuis l'arrivée au pouvoir de la classe ouvrière et de son parti d'avant-garde que le mouvement a connu une transformation qualitative et pris les caractéristiques d'une nouvelle forme de mouvement révolutionnaire, marquant une transition fondamentale de la lutte spontanée à la lutte consciente. Le trait marquant de l'apogée révolutionnaire de 1930-1931, culminant avec le Soviet de Nghe Tinh, fut que la nouvelle classe révolutionnaire, la classe ouvrière, se plaça à l'avant-garde de la révolution et s'allia à la paysannerie.

L'apogée révolutionnaire de 1930-1931 et les Soviets de Nghe Tinh ont montré que : Le parti qui dirige le mouvement révolutionnaire démocratique national doit être un parti d'un type nouveau, de type léniniste, complètement imprégné de la nature de la classe ouvrière et doit avoir la ligne juste.

Depuis sa création, notre Parti a appliqué avec créativité le marxisme-léninisme aux conditions spécifiques du Vietnam, affirmant clairement la nécessité de combiner les deux tâches suivantes : lutter contre l’impérialisme et le féodalisme, réaliser « l’indépendance nationale » et « la terre aux laboureurs », puis progresser vers la révolution socialiste, en évitant l’étape du développement capitaliste. Pour mettre en œuvre cette ligne, notre Parti a combattu avec acharnement l’idéologie réformiste de la bourgeoisie et l’idéologie nationaliste étroite de la petite bourgeoisie. À Nghe-Tinh, le mouvement de « prolétarisation » a été promu avant même la naissance du Parti afin de former ses membres et de renforcer son caractère d’avant-garde et de classe.

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À l'apogée de la révolution de 1930-1931, sous la direction directe du Comité du Parti de la région Centre, les Comités du Parti de Nghe An et de Ha Tinh ont multiplié les initiatives de propagande et d'éducation des membres du Parti, notamment par la lecture de livres, la publication de conférences dans les journaux, l'utilisation de chants et de poèmes folkloriques et des cours de formation politique. Sous l'impulsion de la lutte révolutionnaire, les Comités du Parti ont rapidement mûri.

En février 1930, le Parti ne comptait que 500 membres. En octobre 1930, le nombre de membres passa à 1 600 et en mai 1931, il atteignit 2 400, dont 907 au Comité du Parti de Nghe An et 376 à Ha Tinh. (Ainsi, les membres des deux Comités du Parti de Nghe An et de Ha Tinh représentaient 53,5 % du nombre total de membres du Parti à l'échelle nationale).

Données selon le « Nghe-Tinh Soviet » du Comité central de recherche historique du Parti, publié en 1962, page 35.

Pratique soviétique à Nghe TinhCela prouve que la plupart des membres du Parti communiste ont clairement démontré le caractère avant-gardiste de la classe ouvrière, sont extrêmement fidèles à la révolution, possèdent un esprit de lutte héroïque et sont indomptables face à l'ennemi. Lors de leur arrestation et de leur emprisonnement, la plupart des membres du Parti ont fait preuve de constance, de détermination, de résilience, de courage et d'optimisme pour la cause révolutionnaire du Vietnam.

Notre Parti a non seulement été mis à l'épreuve et formé au plus fort de la lutte de masse, mais il a aussi mûri dans la lutte pour l'autocritique et la critique en vue de sa bolchévisation. Un mois après la création du Soviet de Nghe Tinh, la première réunion plénière du Comité central du Parti (octobre 1930) a fixé la tâche de la bolchévisation du Parti comme l'étape centrale de tout travail de construction du Parti à cette époque. Le Comité central a clairement défini la devise et la méthode de la critique et de l'autocritique au sein du Parti.

Le Comité central du Parti a sévèrement critiqué les erreurs « de gauche » et « de droite » manifestées à des degrés divers dans les aspects politiques, idéologiques et organisationnels par les Comités régionaux du Parti du Nord, du Centre et du Sud.

En particulier, en ce qui concerne le mouvement soviétique de Nghe Tinh, le Comité central du Parti a rapidement émis des directives pour corriger les erreurs « gauchistes » du Comité du Parti de la région centrale, qui se sont manifestées le plus clairement dans la question de la purification du parti.

Le Comité central a critiqué :"Le Comité du Parti de la région centrale... a émis une directive pour purifier le Parti, écrivant clairement mot pour mot : éliminer les riches et les puissants, déterrer les racines, alors où est la racine à déterrer, où est la racine à déraciner, quelle idée vague, une directive arbitraire...." (Documents complets du parti, volume 3, National Political Publishing House, 1999).

La directive du Comité du Parti de la Région Centre visant à purifier le Parti eut un impact considérable sur le mouvement, à une époque où les impérialistes français exerçaient une terreur brutale et où les comités du Parti et les masses révolutionnaires étaient confrontés à des défis extrêmement difficiles et acharnés. Bien que les localités n'aient pas expulsé de membres du Parti, la réinstallation et les infrastructures de travail de la plupart des membres soumis à la purification furent écartés des postes clés des comités du Parti et remplacés par des membres issus de la paysannerie pauvre, très peu qualifiés pour combattre la terreur blanche de l'ennemi à cette époque, causant ainsi des obstacles et des pertes considérables au mouvement révolutionnaire de Nghe Tinh.

La directive du Comité central du Parti visant à purifier le Parti révélait une idéologie étroite et isolée, ainsi qu'une réflexion immature sur les principes de construction du Parti et sur sa perception des caractéristiques de notre Parti. Le Comité central du Parti critiquait également la Commission militaire centrale pour avoir proposé la « Stratégie de combat » en avril 1931, et ordonna le retrait de cette directive.

En plus de ces défauts et erreurs, les comités du Parti de Nghe An et de Ha Tinh ont également eu quelques défauts comme l'isolement, l'étroitesse d'esprit et le fait d'être « gauchistes » dans le développement du Syndicat rouge, de l'Union de la jeunesse communiste, de l'Association de libération des femmes, ou de ne pas avoir établi l'Alliance anti-impérialiste...

D’un autre côté, il existe aussi des manifestations ambiguës de positions de classe et de droite, comme l’admission de riches agriculteurs au sein de l’Association des agriculteurs...

De ces erreurs et de ces manquements, le Parti a tiré des leçons utiles : il est nécessaire de lutter constamment pour l'autocritique et la critique au sein du Parti ; de renforcer la culture de l'idéologie prolétarienne, de lutter contre l'idéologie petite-bourgeoise exprimée aussi bien dans ses aspects « de gauche » que « de droite » ; de renforcer l'éducation des membres du Parti appartenant à des éléments non prolétariens, et en même temps d'éviter le sectarisme.

Pourquoi les cadres du Parti sont-ils souvent démasqués ? La raison est que, lorsque le mouvement est à son apogée, dans les régions soviétiques, la distinction entre le Parti, l'Association paysanne et le Soviet s'estompe. Lorsque le mouvement décline, lorsque l'ennemi terrorise brutalement, les éléments timides, temporairement attirés par le mouvement, sont les premiers à déserter. C'est pourquoi les cadres du Parti sont facilement démasqués ; dans certains cas, l'ensemble des membres d'un comité du Parti tombe dans les filets de l'ennemi.

Dans les circonstances de notre pays à cette époque, il n'y avait pas un brin de liberté et de démocratie, l'ennemi terrorisait férocement, dans le travail de construction du Parti, nous devions faire du Parti un parti des masses, ayant des relations étroites avec les masses, mais en même temps le Parti devait le garder complètement secret.

Il est nécessaire d'établir une ligne claire entre le Parti et les organisations de masse en termes de tâches et d'organisation et d'établir un large front uni national - c'est la seule manière de garantir que le Parti ait à la fois un caractère de masse et protège ses secrets.

Dans chaque comité et cellule du Parti, nous devons préserver le secret absolu pour certains camarades clés, même lorsque le mouvement est à son apogée et même là où le pouvoir nous appartient entièrement. Pour les organisations de masse, où de nombreux membres du Parti sont actifs, nous devons également maintenir le même principe de secret. Les organisations du Parti doivent être absolument secrètes, extrêmement compactes, sélectionner les personnes les plus compétentes et les plus résilientes, possédant une expérience de la lutte antiterroriste, être extrêmement vigilantes et rigoureuses, et se prémunir contre les complots ennemis visant à exploiter les éléments redditionnels et traîtres pour détruire l'organisation du Parti.

Maintenir une organisation révolutionnaire secrète dans le contexte de la terreur blanche de l'ennemi est une condition fondamentale pour assurer l'existence et le développement du mouvement révolutionnaire, pour assurer la direction du Parti sur les masses et en même temps pour assurer la confiance des masses dans les membres du Parti.

Concernant les relations entre le Parti et les masses, le Soviet de Nghe Tinh a laissé une impression extrêmement positive. Dans les épreuves féroces provoquées par la terreur féroce de l'ennemi, alors que le mouvement était en déclin, dans les moments critiques, les comités et les membres du Parti n'ont pas abandonné les masses. Ils ne les ont pas abandonnées, même lorsqu'ils n'étaient pas pleinement conscients de leurs propres intérêts et agissaient contre eux. Ils n'ont pas abandonné les masses et leur ont fait sentir qu'elles étaient toujours protégées et protégées par le Parti. Telle était la juste attitude d'un Parti marxiste-léniniste. Si le Parti n'abandonnait pas les masses, celles-ci ne le quitteraient plus, quelles que soient les difficultés.

Cela a été prouvé par la pratique du Soviet de Nghe Tinh et constitue une leçon douloureuse dans le travail de construction du Parti.

2 - Mobiliser les masses paysannes et ouvrières pour se soulever contre l’impérialisme et le féodalisme, combiner les mouvements révolutionnaires dans les zones urbaines et rurales et construire une FORTE ALLIANCE DES OUVRIERS ET DES PAYSANS sous la direction du Parti communiste.

Selon le marxisme-léninisme, l’alliance ouvrière-paysanne constitue le fondement solide et le principe suprême de la dictature du prolétariat.

Marx, Engels et Lénine ont tiré de la Commune de Paris la leçon de l'alliance entre ouvriers et paysans. Cependant, ce fut une leçon d'échec, cause de lourdes pertes pour la Commune. Dans ses ouvrages « La Lutte des classes en France » et « La Guerre civile en France », Marx analyse que si le prolétariat français de l'époque ne pouvait s'allier à la paysannerie française, c'était parce que le développement historique n'était pas encore suffisamment complet pour la faire pencher pleinement vers la révolution. La paysannerie française de l'époque ne comprenait pas, ni ne croyait, que le prolétariat français pouvait lui apporter le moindre bénéfice. De plus, il n'y avait pas encore en France de parti marxiste unifié à sa tête, mais seulement quelques membres de la branche internationale (principalement de la faction Proudhon).

Dans « Deux stratégies du Parti social-démocrate », Lénine critiquait également les dirigeants de la Commune de Paris pour avoir confondu la révolution démocratique bourgeoise avec la révolution socialiste. Dans le contexte de la Commune de Paris à cette époque, le prolétariat aurait dû hisser le drapeau national, attirer la classe moyenne, en particulier les paysans, isoler les réactionnaires et attaquer Versailles. Faute d'une politique d'alliance adéquate, la Commune, malgré la rédaction et la distribution de nombreux tracts dans les campagnes, s'est avérée inefficace.

Il ressort de cela que toute classe, y compris le prolétariat, souhaitant s'allier aux paysans ne sera pas immédiatement suivie spontanément par ces derniers. Cette alliance doit être soumise à des conditions : premièrement, le prolétariat doit pouvoir s'allier aux classes intermédiaires ; deuxièmement, il doit exister un parti marxiste unifié, dirigeant les paysans et menant une politique spécifique à leur égard.

Français Au cours de l'apogée révolutionnaire de 1930-1931 et du Soviet de Nghe Tinh, c'est grâce à la capacité du prolétariat vietnamien à s'allier aux paysans et grâce à la politique juste de notre Parti, répondant aux aspirations et aux intérêts des paysans ; d'autre part, grâce au patriotisme et à l'esprit révolutionnaire inhérents aux paysans, qu'une solide alliance ouvrière-paysanne s'est construite.

Imprégné du principe selon lequel « le problème national colonial est essentiellement un problème paysan », notre Parti a, dès sa création, mis l'accent sur le problème paysan, organisé et mené des dizaines de millions de paysans et d'ouvriers à se soulever et à lutter contre l'impérialisme et le féodalisme. La collusion entre impérialisme et féodalisme est une caractéristique du régime colonial.

Par conséquent, la contradiction entre notre nation et les envahisseurs impérialistes est étroitement liée à la contradiction entre notre peuple et le régime féodal, fondement de la domination et de l'exploitation impérialistes. Par conséquent, la lutte contre l'impérialisme et la lutte contre le féodalisme sont indissociables. La révolution de libération nationale doit nécessairement inclure un contenu démocratique. Notre pays est un pays agricole, où les agriculteurs représentent plus de 90 % de la population. L'impérialisme, fondé sur le régime féodal, exploite notre peuple, et plus particulièrement les agriculteurs. Par conséquent, la libération nationale passe avant tout par la libération des agriculteurs.

Durant la période 1930-1931, notre Parti a attaqué le maillon le plus faible du gouvernement colonial féodal dans les campagnes, mobilisant des millions d'agriculteurs pour se soulever et lutter sous le drapeau de la faucille et du marteau du Parti communiste, l'avant-garde de la classe ouvrière.

Durant le mouvement soviétique de Nghe Tinh, les deux comités du Parti de Nghe An et de Ha Tinh ont su exploiter la relation naturelle entre les ouvriers et les agriculteurs de Vinh - Ben Thuy pour mobiliser les masses ouvrières et paysannes afin de coordonner étroitement les luttes dès le début du mouvement.

Dans la fournaise révolutionnaire, l'alliance ouvriers-paysans devint de plus en plus solide et inébranlable. À Nghe-Tinh, deux types fondamentaux de cellules du Parti, la cellule d'usine et la cellule rurale, ainsi que deux organisations de masse fondamentales, le Syndicat et l'Association des agriculteurs, se construisirent simultanément et avec une longueur d'avance, formant la base de la direction et de la coordination de la lutte entre le mouvement ouvrier et le mouvement paysan.

Pour mener la lutte, les deux comités du Parti utilisaient des formes et des méthodes de combinaison appropriées, unissant étroitement les mouvements ouvriers et paysans en un front uni sous la bannière du Parti d'avant-garde de la classe ouvrière. Dans chaque lutte ouvrière, des slogans revendiquaient les droits de leur propre classe et ceux des paysans. Chaque grève ouvrière était suivie par la participation des paysans ; chaque manifestation paysanne était soutenue par les ouvriers ; ouvriers et paysans s'entraidaient et s'entraidaient face à l'oppression de l'ennemi. Lors des longues grèves ouvrières, les agriculteurs collectaient des fonds et apportaient de la nourriture pour aider les ouvriers à remporter la victoire.

Dans le mouvement rural, les comités du Parti envoyèrent des ouvriers compétents pour organiser et diriger directement la lutte paysanne. Les mouvements ouvrier et paysan furent toujours étroitement liés, se promouvant et se soutenant mutuellement pour se développer ensemble, formant ainsi la principale armée d'ouvriers et de paysans, de plus en plus nombreuse et plus puissante. Il s'agissait d'une alliance consciente, organisée et consciente entre les deux classes ouvrière et paysanne, sous la direction unie et étroite du Comité du Parti de la région Centre et des deux comités du Parti de Nghe An et de Ha Tinh. Grâce à la combinaison harmonieuse des luttes ouvrières et paysannes, les deux comités du Parti mobilisèrent un large public pour participer à la lutte, portant le mouvement à son apogée et menant à la naissance du Soviet de Nghe Tinh.

Le gouvernement soviétique formé dans les campagnes était le « Soviet paysan » sous la direction du Parti, avant-garde de la classe ouvrière. On peut dire que le Soviet de Nghe Tinh était le fruit de cette alliance sous la direction du Parti communiste.

Outre les réalisations majeures et fondamentales mentionnées ci-dessus, lors de l'apogée révolutionnaire de 1930-1931 et du Soviet de Nghe Tinh, notre Parti a commis un certain nombre d'erreurs et de manquements, notamment : il n'a pas pleinement reconnu l'unité des deux aspects de la nationalité et de la démocratie dans la révolution démocratique nationale et a quelque peu sous-estimé le facteur national ; de ce fait, outre les ouvriers et les paysans, il n'a pas rassemblé un grand nombre d'autres classes. Au sein de la classe ouvrière, le Parti n'a accordé qu'une attention particulière aux ouvriers de l'industrie, tandis que les ouvriers agricoles (ouvriers des plantations) n'ont pas bénéficié de l'attention qu'ils méritaient. En combinant les luttes des ouvriers et des paysans, les comités du Parti ont bénéficié d'avantages au début, mais plus tard, lorsque le mouvement paysan a pris son essor, leur direction s'est trop orientée vers le mouvement paysan, manquant de la direction rapprochée des premiers temps du mouvement. Ce sont là des lacunes dans le processus de maturité.

3 - Dans la révolution démocratique nationale, il est nécessaire de promouvoir le facteur national au plus haut niveau, en attirant toutes les classes de la population à y participer.FRONT NATIONALTUBED’ABORD contre l’impérialisme et le féodalisme, obtenir l’indépendance nationale.

L'apogée révolutionnaire de 1930-1931 et le Soviet de Nghe Tinh présentaient une faiblesse majeure : ils n'avaient pas encore construit de front national uni contre l'impérialisme. Cette faiblesse était profondément ancrée dans l'orientation « gauchiste » de l'Internationale communiste de 1927-1928, qui mettait uniquement l'accent sur la lutte des classes, négligeait le facteur national et le large front anti-impérialiste de la nation tout entière, et considérait tous les propriétaires fonciers, les mandarins et la bourgeoisie comme des ennemis de la révolution de libération nationale.

Le Comité du Parti de la région centrale, dont le noyau dur était constitué de camarades qui étaient autrefois des dirigeants clés du Parti communiste d'Indochine, a directement dirigé le mouvement révolutionnaire de 1930-1931 à Nghe Tinh dans cette direction.

Bien que, dès le début de février 1930, la Plateforme et la Stratégie du Parti, définies par le dirigeant Nguyen Ai Quoc, aient été approuvées lors de la Conférence d'unification du Parti, renouant avec l'esprit de large solidarité nationale et de front national unifié contre l'impérialisme français du Comité central de l'Association de la Jeunesse au début, cette ligne juste n'a pas eu le temps de se confirmer concrètement. D'une part, la Plateforme et la Stratégie du Parti ont été transférées de l'étranger au pays dans les conditions de l'époque, et leur application sur le terrain a pris de nombreux mois. D'autre part, l'incohérence de la ligne de classe de la direction a rendu difficile leur mise en œuvre locale.

Lors de la Conférence centrale d'octobre 1930, la Plateforme exposait un certain nombre de questions stratégiques et de tactiques appropriées, mais cette stratégie fut rejetée. À cette époque, le Soviet de Nghe Tinh avait été formé et, en réalité, lorsque la Plateforme politique du Parti communiste indochinois parvint à Nghe Tinh, le mouvement avait déjà commencé à décliner.

Au Soviet de Nghe Tinh, une réalité éclatante se manifesta, dépassant les limites des comités du Parti : la loi du développement naturel, en réalité, l'image d'un front national uni contre l'impérialisme commençait à se dessiner. Cela fut démontré par la Directive du Comité central permanent relative à la création de l'Alliance anti-impérialiste, le 18 novembre 1930. De toute évidence, la pratique du Soviet de Nghe Tinh en était le reflet vivant : « Au Centre du Vietnam, Nghe Tinh était devenu un haut lieu de la révolution rouge, où les classes supérieures étaient divisées. Un groupe s'accrochait étroitement aux impérialistes et trahissait la nation, agissant en bandes et milices pour étouffer le mouvement. Cependant, peu nombreux étaient les intellectuels, certains érudits, ainsi que des propriétaires terriens moyens et petits, qui avaient des tendances révolutionnaires évidentes. Par une terreur blanche féroce, ils tentèrent malgré tout de s'accrocher à la révolution et la soutinrent secrètement, en particulier les petits propriétaires, les riches paysans et les paysans moyens supérieurs. Certains érudits confucéens pauvres sympathisèrent également avec la révolution… »

À Nghe-Tinh, les propriétaires fonciers et les riches paysans, ainsi que quelques petits fonctionnaires, ou plutôt quelques érudits des campagnes, étaient divisés et un grand nombre d'entre eux étaient enclins à la révolution. Ils manifestaient leur admiration et leur respect pour le Parti communiste et le mouvement ouvrier-paysan. La petite bourgeoisie de Nghe-Tinh, notamment les commerçants prospères, était consciente de ses tendances révolutionnaires (d'après les Documents du Parti, volume 2 - 1930, Éditions politiques nationales, 1998).

Ainsi, bien que le mouvement ait été dominé par la tendance « de gauche », l'élément national est néanmoins apparu dans le mouvement des Soviets de Nghe Tinh : « L'expérience du Soviet de Nghe Tinh, dans laquelle le front national unifié a commencé à être mis en œuvre, bien qu'à petite échelle et dans une mesure limitée, a également été une contribution historique, une création significative. » (Nguyen Khanh Toan - Quelques leçons sur le Soviet de Nghe Tinh).

Nous regrettons que, si, à cette époque, le mouvement n'avait pas été dominé par la tendance « gauchiste » et s'il y avait eu un large front uni national, fondé sur l'alliance ouvrière-paysanne et rassemblant toutes les forces patriotiques, les succès du Soviet de Nghe Tinh auraient certainement été bien plus considérables. La directive du Comité permanent du Comité central du Parti concernant la création de l'Alliance anti-impérialiste a été publiée tardivement, compte tenu des difficultés de transport et de communication de l'époque. Lorsqu'elle est parvenue à Nghe Tinh, les régions soviétiques étaient déjà en déclin.

À Nghe-Tinh et ailleurs, les organisations de masse n'ont encore qu'une seule couleur : le Syndicat rouge des travailleurs, l'Association rouge des agriculteurs, l'Association rouge des étudiants, l'Association rouge de secours, l'Union de la jeunesse communiste… de sorte qu'elles ne peuvent attirer d'autres catégories de la population. Dans la mise en œuvre des politiques, on constate un manque de stratégies de différenciation pour les classes supérieures. Ces lacunes limitent non seulement la profondeur, l'ampleur et la durabilité du mouvement révolutionnaire, mais aussi l'image du nouveau front, surtout lorsqu'il est violemment terrorisé par l'ennemi, s'effondre rapidement.

4 - Savoir utiliser les formulaires et les méthodesrévolution adaptée à chaque situation historique spécifique.

Pour traduire concrètement la ligne du Parti, l'utilisation de formes et de méthodes révolutionnaires adaptées aux conditions pratiques du mouvement revêt une importance particulière. Il s'agit non seulement d'une science, mais aussi d'un art.

La pratique de l'apogée révolutionnaire de 1930-1931 et des Soviets de Nghe Tinh a clairement montré que la distinction entre les deux formes et méthodes de lutte, lorsqu'il n'y a pas de situation révolutionnaire et lorsqu'il y en a une, est une exigence essentielle des méthodes révolutionnaires dans la période de lutte pour le pouvoir.

En l'absence de situation révolutionnaire, la méthode la plus appropriée consiste à mobiliser les masses pour obtenir des droits concrets. Selon la situation, elles peuvent être portées par des slogans de petite envergure, tels que des augmentations de salaire, une réduction du temps de travail, des baisses d'impôts, un report de paiement de la dette… Recourir à des formes et méthodes trop autoritaires, comme le soulèvement armé, est une pratique « gauchiste », exposant nos forces à la répression et à la destruction de l'ennemi. En revanche, si nous accumulons des forces pour rassembler les masses politiques par une simple organisation, en nous organisant pour ensuite combattre, nous ne parviendrons pas à former les masses.

Lorsqu'une situation révolutionnaire survient, le Parti doit lancer des mots d'ordre ambitieux, tels que l'armement des ouvriers et des paysans et la prise du pouvoir. La méthode de lutte la plus appropriée à ce moment-là est de recourir à la violence révolutionnaire avec les forces politiques de masse et les forces armées, afin de créer une force combinée pour écraser l'ennemi et remporter une victoire décisive.

Au sein du Soviet de Nghe Tinh, les comités du parti à tous les niveaux, depuis le Comité régional du parti jusqu'à la base, ont utilisé de nombreuses formes vivantes, riches et diverses pour mobiliser les masses et les inciter à lutter.

Concernant l'utilisation des médias, on peut dire que Nghe-Tinh était le centre de presse de tout le pays entre 1930 et 1931. Des comités régionaux du Parti aux comités provinciaux, en passant par les comités de district, des agences de presse régulières existaient du début à la fin du mouvement. Outre la presse écrite, les régions soviétiques utilisaient également d'autres formes de propagande, telles que des chants folkloriques, des poèmes, des phrases parallèles, des éloges funèbres, etc., pour refléter avec sensibilité la réalité du mouvement et encourager et motiver les masses à se battre.

Dans la confrontation directe avec l'ennemi, les comités du parti à tous les niveaux ont proposé des slogans très précis et pratiques pour combattre dans chaque lieu, à chaque époque et adaptés à chaque classe sociale.

Concernant les formes de lutte, les comités du Parti à tous les échelons ont encadré et organisé les masses, des formes les plus élémentaires comme les rassemblements et les manifestations aux formes les plus importantes comme les grèves des marchés, des écoles et des travailleurs. La classe ouvrière de Nghe-Tinh a su tirer parti de sa force de lutte, la grève.

Grâce aux luttes menées lors de ces anniversaires, l’esprit international prolétarien parmi les cadres, les membres du parti et les masses s’est renforcé, ce qui a permis de lier plus étroitement la révolution vietnamienne au mouvement révolutionnaire mondial.

Les formes et méthodes de lutte flexibles mentionnées ci-dessus au sommet révolutionnaire de 1930-1931 et au Soviet de Nghe Tinh ont contribué à enrichir l'art de diriger et de diriger la révolution de notre Parti dans les étapes historiques suivantes.