Le pilier du village

Le « porte-flambeau » à Pà Khốm

Dans les régions frontalières de notre pays, la protection des frontières et des bornes délimitantes n'incombe pas uniquement aux gardes-frontières, mais requiert également la mobilisation de la population. Parmi les acteurs locaux, les personnalités influentes jouent un rôle crucial pour informer et inciter les citoyens à participer.

M. Thò Chứ Hờ, figure respectée de la communauté Hmong du village de Pà Khốm, commune de Tri Lễ, est l'une de ces personnes. Malgré ses presque 70 ans, il continue de rendre visite à chaque famille et de rencontrer chaque villageois avec diligence afin de les sensibiliser et de les encourager à participer. Il décrit ce travail par une expression familière : « Aller de rue en rue, frapper à chaque porte et identifier chaque personne. »

Pà Khốm est un village entièrement peuplé par l'ethnie Hmong, dont environ la moitié de la population ne maîtrise pas le vietnamien. Cette barrière linguistique complique la diffusion des politiques, des lois et des règlements. Dans ce contexte, des personnes comme M. Hờ deviennent les relais du comité du Parti, du gouvernement et des gardes-frontières.

S'exprimant en langue hmong, il expliqua aux villageois la réglementation frontalière, les aidant à identifier la ligne de démarcation et les bornes. Il rappela à leurs enfants de ne pas céder aux sirènes des personnes mal intentionnées, de ne pas franchir la frontière illégalement et de ne pas empiéter sur les zones frontalières. Des sujets qui auraient pu paraître arides et rigides devinrent plus faciles à comprendre et à retenir grâce à ce langage familier, parlé par une personne du même village et du même groupe ethnique.

Quelques campagnes de sensibilisation ne suffisent pas à modifier immédiatement des mentalités profondément ancrées. C'est pourquoi M. Tho Chu Ho a opté pour une approche persévérante, en expliquant les choses à maintes reprises. Si les gens ne comprenaient pas, il réexpliquait ; si une famille avait encore des doutes, il se rendait à leur domicile. Cette sincérité et cette persévérance ont progressivement engendré le changement.

Les habitants du village de Pà Khốm, qui croyaient autrefois que la surveillance et la protection des frontières incombaient aux gardes-frontières et au gouvernement, comprennent de plus en plus que protéger la frontière, c'est aussi protéger leur village, leurs champs et la tranquillité de leurs familles. À mesure que les mentalités évoluent, un esprit d'autonomie se réveille au sein de la communauté.

Au-delà de la simple diffusion d'informations, les personnalités influentes des communes frontalières accompagnent directement les forces de l'ordre lors des patrouilles frontalières et des contrôles de frontière, et surveillent la situation locale. Grâce à leur connaissance approfondie de chaque route, cours d'eau, champ et famille du village, elles deviennent des « yeux et des oreilles » essentiels sur le terrain, aidant les forces de l'ordre à détecter et à prévenir les activités illégales, les passages illégaux de frontière et les conflits dans les zones frontalières ; elles participent également à la médiation des conflits internes à la communauté.

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M. Thò Chứ Hờ n'était pas seulement un modèle, mais il a également contribué à rapprocher les politiques du Parti et de l'État du peuple.

Lieutenant-colonel Ho Van Toan - Officier politique du poste de garde-frontière de Tri Le

Le lieutenant-colonel Ho Van Toan, officier politique du poste de garde-frontière de Tri Le, a estimé que M. Tho Chu Ho était non seulement exemplaire, mais qu'il contribuait également à rapprocher les politiques du Parti et de l'État de la population. Grâce à des efforts constants, la prise de conscience des habitants du village de Pa Khom quant à leur responsabilité de protéger la frontière a considérablement évolué.

Et Thò Bá Lý, le chef du village de Pà Khốm, a résumé succinctement ce rôle : « Une personne qui a du prestige dans le village parle d'une manière que les gens comprennent et agit d'une manière que les gens suivent. »

C’est précisément grâce à leur proximité avec le peuple, à leur compréhension de celui-ci et à la confiance qu’ils inspirent que des personnalités comme M. Hờ ont contribué à donner vie aux politiques et aux lois d’une manière tout à fait unique. Ainsi, le prestige ne s’acquiert pas par les titres, mais se construit au fil du temps, par des actions concrètes et un engagement envers la communauté.

« La force dominante » Pic de Huoi Co

Dans le village de Pa Khom, M. Tho Chu Ho a contribué au maintien de la paix à la frontière ; dans le village de Huoi Co, commune de Nhon Mai, M. Va Chan Do est connu des villageois pour sa conduite exemplaire dans de nombreuses affaires villageoises, qu'il s'agisse d'encourager les enfants à aller à l'école, de jouer un rôle de médiateur dans les conflits ou de développer l'économie.

Nhon Mai et Tri Le sont des régions montagneuses qui font encore face à de nombreuses difficultés. L'éloignement géographique, les difficultés de transport et les barrières linguistiques constituent de nombreux obstacles à la diffusion de l'information et à la mobilisation des populations. Dans ce contexte, le rôle des anciens du village, des responsables communautaires et des personnalités influentes se révèle d'autant plus crucial.

Profitant de ses jours de congé, M. Va Chan Do rendait visite à chaque famille ayant des enfants d'âge scolaire. Certains parents hésitaient à envoyer leurs enfants en internat, mais il leur expliquait patiemment, en hmong et en vietnamien : « Rassurez-vous ! Envoyer vos enfants en internat signifie que le gouvernement prendra en charge leur nourriture et leur logement. Grâce à l'éducation, vos enfants pourront échapper à la pauvreté et aux difficultés. N'ayez crainte, le chef du village vous le garantit ! »

Cette simple « garantie » avait du poids car elle reposait sur la réputation qu'il s'était forgée au fil des années. On lui faisait confiance car ses paroles étaient toujours en accord avec ses actes.

Selon Anh Va Ba Lu, habitante du village de Huoi Co, M. Do rappelait fréquemment aux villageois l'importance d'assurer une éducation complète à leurs enfants, afin qu'aucun enfant du village ne soit analphabète. Cependant, M. Do est convaincu que la sortie de la pauvreté ne se limite pas à l'école, mais passe également par une transformation des mentalités et des pratiques de production.

Ainsi, tout en encourageant les enfants à aller à l'école, il a guidé les populations dans la plantation de pêchers, de grenadilles et d'autres arbres fruitiers soutenus par l'État, créant progressivement des moyens de subsistance et stabilisant leurs conditions de vie. Pour inciter les autres à suivre son exemple, sa famille a dû montrer l'exemple.

Partant de cette idée, il a mis en place un modèle économique comprenant plus de 1 000 pêchers, ainsi que des troupeaux de buffles, de vaches, de porcs et de poulets. Outre l'élevage et les cultures pérennes, sa famille cultivait également du riz et diverses cultures de rente. Les résultats obtenus par sa famille ont constitué une preuve concrète qu'il a utilisée pour encourager les autres villageois à modifier leurs méthodes de production.

Dans une région montagneuse isolée, il est difficile de convaincre par des paroles convaincantes si celui qui les tient ne peut pas respecter ses engagements. C'est pourquoi M. Dờ a choisi d'agir d'abord, d'obtenir des résultats, puis seulement de persuader les autres. Ce principe de « la parole donnée en accord avec les actes » lui a permis de gagner la confiance de la communauté.

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Il est un exemple brillant de développement économique à suivre pour les habitants du village de Huoi Co.

Secrétaire du Comité du Parti de la commune de Nhon Mai, Mac Van Nguyen

Selon Mac Van Nguyen, secrétaire du comité du Parti de la commune de Nhon Mai : « Va Chan Do, ancien du village, est une personne exemplaire, dont la gestion familiale est parmi les meilleures du village. Il est un modèle de développement économique à suivre pour les habitants du village de Huoi Co. »

S’appuyant sur de tels modèles, la localité a décidé de continuer à promouvoir le rôle des personnalités influentes en tant que figures clés dans la diffusion de l’information et la mobilisation des populations pour mettre en œuvre les programmes nationaux ciblés, développer la production et parvenir à une réduction durable de la pauvreté.

Mais l'influence de M. Va Chan Do ne se limite pas aux questions économiques. Depuis de nombreuses années, il intervient également dans la médiation des conflits fonciers, des limites des champs cultivés et des relations de parenté. M. Va Khua Do, chef du village de Huoi Co, a déclaré que M. Do collabore régulièrement avec le conseil villageois pour sensibiliser la population au développement de la production, à la sécurité des frontières et à la prévention des mariages d'enfants. Lorsque des différends surgissent au sein du village, notamment des conflits complexes entre groupes de parenté, lui et les responsables s'efforcent d'analyser la situation et de convaincre toutes les parties de trouver une solution.

Dans les communautés où les liens familiaux, les coutumes et les traditions imprègnent profondément la vie, tous les conflits ne peuvent être résolus par des règlements administratifs. Comprendre les coutumes, la langue et la psychologie de la communauté, notamment chez les personnes respectées, contribue à résoudre de nombreux problèmes à la base, empêchant ainsi les conflits mineurs de s'envenimer et de se complexifier.

Les histoires de M. Tho Chu Ho à Pa Khom et de M. Va Chan Do au village de Huoi Co nous montrent que la plus grande valeur d'une personne respectée réside dans la confiance que lui accorde sa communauté. Cette confiance ne s'acquiert pas naturellement, ni ne se fonde sur un simple titre ; elle se cultive au fil des années par une conduite exemplaire, le sens des responsabilités et des actions concrètes.

Dans la province de Nghệ An, on compte actuellement 983 personnalités influentes issues des ethnies Thaï, Tho, Hmộng, Kho Mu et O Du. Chacune a son propre contexte et ses propres méthodes de mobilisation, mais toutes partagent des traits communs : la proximité avec la population, la compréhension de ses besoins et la capacité de fédérer la communauté.

Dans les zones frontalières, ils collaborent avec les gardes-frontières pour patrouiller la frontière et les bornes délimitant le territoire ; ils fournissent des renseignements, contribuant ainsi à prévenir les infractions à la loi, les empiètements illégaux, les installations illégales, l’immigration clandestine et à maintenir la sécurité et l’ordre public au niveau local. En matière de développement économique, ils sont des pionniers, guidant les populations vers l’adoption de nouveaux modèles de production. Sur le plan socioculturel, ils contribuent à l’élimination progressive de coutumes archaïques telles que le mariage des enfants, les exigences exorbitantes en matière de dot et les pratiques funéraires inappropriées.

Plus important encore, grâce à leur prestige, ils contribuent à relier les grandes orientations politiques aux problématiques spécifiques de chaque famille, clan et village. Les autorités doivent parfois répéter les mêmes choses, mais lorsque les anciens et les personnalités respectées s'expriment au nom du peuple, en s'appuyant sur des récits familiers de leur propre communauté, les gens comprennent, approuvent et suivent plus facilement.