Le puits ancestral du clan Hoang Nghia – Une source de prospérité et de bien-être pour le peuple.

De Duong Xa à Thinh Lac

Pour parler du Puits Ancestral du clan Hoang Nghia à Thinh Lac, il convient d'évoquer la formation de cette branche du clan dans la région de Nam Dan. Thinh Lac est un ancien village datant de la dynastie Le. Selon la généalogie, le fondateur du clan Hoang Nghia en ce lieu fut M. Hoang Manh, descendant de la dixième génération de l'ancêtre fondateur Hoang The Chan de Kim Dong, Hung Yen. Originaire de Duong Xa, Hung Nguyen, M. Hoang Manh s'installa dans la région de Thinh Lac, à Nam Duong, afin de défricher des terres et d'y établir un village, aux alentours de la première moitié du XVIIe siècle.

L'expression « mise en valeur et colonisation des terres » peut paraître simple, mais elle cache un long cheminement. Il ne s'agissait pas simplement de déménager ; il s'agissait pour nos ancêtres d'apporter leur force, leur détermination, leurs familles et l'avenir de leurs descendants sur une nouvelle terre pour y fonder un village. Mettre en valeur les terres signifie défricher de nouveaux espaces. Fonder un village signifie y construire une vie. Lorsque nous parlons de défricher des terres et de fonder un village, nous ne pouvons pas nous contenter de penser à nos propres maisons et champs ; nous devons aussi prendre en compte les éléments les plus fondamentaux pour la communauté, tels que les routes, les lieux de recueillement et, surtout, les points d'eau.

Monsieur Hoang Manh était l'ancêtre du clan Hoang Nghia à Thinh Lac. À la 11e génération, on trouvait Monsieur Hoang Ba Do, fils de Monsieur Hoang Manh. À la 12e génération, Monsieur Hoang Ba Quan. De la première épouse de Monsieur Hoang Ba Quan naquirent deux fils : Hoang Ba Quyen et Hoang Ba Can ; de sa seconde épouse naquit un fils, Hoang Ba To. À la 13e génération, Monsieur Hoang Ba To fonda sa famille et rejoignit la branche Hoang Tru, qui forma plus tard la branche Hoang Dinh.

Monsieur Hoang Ba Quyen eut trois fils. Monsieur Hoang Ba Can n'eut pas d'enfant. Monsieur Hoang Ba To eut des fils qui portaient tous le nom de famille Hoang Dinh. Nombre de ses descendants furent instruits et respectés, notamment le lettré confucéen Hoang Xuan Duong, père de Madame Hoang Thi Loan et grand-père maternel du président Hô Chi Minh, appartenant à cette quatrième branche.

Dans son village ancestral de Chung Cự, le lettré confucéen Hoàng Xuân Đường fit construire un temple familial pour vénérer ses ancêtres, notamment son arrière-grand-père Hoàng Xuân Mượu, son grand-père Hoàng Xuân Lý et son père Hoàng Xuân Cẩn. Aujourd'hui, ce temple se dresse toujours majestueusement au sein du site historique national spécial de Kim Liên. Devant le temple, on peut notamment lire deux distiques anciens :

黃雲正氣傅千古

鍾鉅雄聲振億年

Transcription:

L'esprit juste de Hoang Van perdurera à travers les âges.

La réputation héroïque de Chung Cự a résonné pendant des siècles.

Traduction:

L'esprit juste de Hoang Van perdurera pendant mille ans.

L'esprit héroïque de Chung Cu résonnera pour l'éternité.

Ce couplet porte une signification particulièrement profonde. « Hoàng Vân » fait référence à la commune de Hoàng Vân, district de Kim Động, préfecture de Khoái Châu, province de Sơn Nam (aujourd'hui province de Hưng Yên). "Chung Cự" est une zone locale de Nghệ An, associée à la région de Kim Liên - Nam Đàn. En d’autres termes, le couplet dépeint magnifiquement les deux extrémités de la lignée : les racines ancestrales à Hoàng Vân - Hưng Yên et le lieu de développement à Chung Cự - Nghệ An. Bien qu'il ait vécu à Nghệ An pendant de nombreuses générations, l'érudit confucianiste Hoàng Xuân Đường a toujours rappelé à ses descendants leur patrie ancestrale.

En observant cet arbre généalogique, on constate que la famille Hoang Nghia du village de Thinh Lac, à partir d'un simple geste consistant à défricher un terrain et à creuser un puits en 1635, a par la suite non seulement formé une branche, mais s'est également étendue pour former quatre branches principales, étroitement liées à toute la région de Nam Duong (l'actuelle commune de Kim Lien). Par conséquent, parler aujourd'hui du Puits Ancestral revient à évoquer un aspect très précis du travail fondateur entrepris par les ancêtres de la famille Hoang Nghia il y a près de quatre siècles.

La bouée de sauvetage des habitants du village de Thinh Lac.

À l'occasion de l'inauguration et de la restauration du puits ancestral de la famille Hoang Nghia dans le village de Thinh Lac, nous nous souvenons des inscriptions de la stèle de la pagode Dat, également connue sous le nom de pagode Bao Quang, érigée en 1621 dans la commune de Chung Cu, district de Nam Duong, province de Nghe An (aujourd'hui commune de Kim Lien, province de Nghe An). La stèle indique que la famille Hoang Nghia, outre la restauration des temples et la renaissance du bouddhisme, a également accompli de nombreux travaux concrets pour la communauté, tels que la construction de routes, la plantation d'arbres, le creusement d'étangs et de puits.

À la lecture de ce qui précède, une chose apparaît clairement : dès leurs origines, les ancêtres de la famille Hoang Nghia ne se sont pas contentés de rechercher la gloire au combat, mais se sont également souciés du bien-être de leur peuple. Ils ont veillé à ce que la population ait accès à l’eau, à des routes pour se déplacer, à des arbres pour se reposer, ainsi qu’à des lacs et des étangs pour son bien-être.

Dans la vie contemporaine, ces choses peuvent sembler tout à fait normales, car nous vivons à une époque où l'électricité, les routes, l'eau courante et tout le confort moderne sont à portée de main. Mais replacées dans le contexte du début du XVIIe siècle, alors que le pays sortait à peine de plusieurs années de guerre, des tâches comme la construction de routes, le creusement d'étangs et de puits représentaient des entreprises d'une importance capitale. Après la guerre, la population avait besoin non seulement de stabilité politique, mais aussi d'une chance de reconstruire sa vie. Pour cela, elle avait besoin des infrastructures minimales et essentielles à la vie quotidienne et à la production.

Par conséquent, la construction d'un puits pour tout le village était loin d'être anodine. Autrefois, l'eau était vitale, un élément essentiel de la vie villageoise. Le puits fournissait l'eau pour boire, cuisiner et pour les activités quotidiennes. C'était aussi un lieu de rencontre, d'échange et de partage entre les villageois. Le puits n'était pas seulement un ouvrage pour puiser de l'eau ; il constituait un véritable centre de cohésion communautaire.

Par conséquent, le fait que la famille Hoang Nghia ait creusé des puits très tôt pour servir son clan en particulier et la communauté en général, et que ses descendants les restaurent, les préservent et les entretiennent aujourd'hui, permet de mieux comprendre que cette famille a non seulement laissé un nom prestigieux, mais aussi des œuvres liées à la vie réelle des gens d'autrefois.

Certaines généalogies familiales suscitent l'admiration par la richesse de leurs archives recensant hauts fonctionnaires et nobles. Mais d'autres traces, comme un simple puits, évoquent un tout autre sentiment. Elles nous rappellent que nos ancêtres vivaient non seulement pour leur famille et leur clan, mais aussi pour toute leur communauté. Ce sont ces actes simples de service communautaire qui assurent la prospérité durable d'une lignée et la pérennité de l'héritage de leurs ancêtres..

Pourquoi l'appelle-t-on le « Puits ancestral » ?

Beaucoup se demandent : « Il n'y a que des puits de village, alors pourquoi un clan aurait-il un puits ancestral ? » C'est une question fascinante, et la réponse est encore plus intéressante !

C'est parce que le clan Hoang Nghia est ici un cas de « clan, village », ce qui signifie qu'un seul clan formait un village entier.

Dans la culture vietnamienne, le village constitue le noyau social le plus fondamental et le plus durable. Un pays peut connaître des changements de dynasties et de modes de gouvernement, mais le village demeure le lieu qui préserve le mode de vie, les coutumes, la langue, les traditions ancestrales et le patrimoine du peuple vietnamien. Et lorsqu'un village est fondé par un clan, ou lorsqu'un clan prend l'initiative de l'établir et de le développer, les infrastructures fondamentales du village sont souvent aussi l'œuvre de ce clan.

Par conséquent, le Puits Ancestral ne doit pas être perçu uniquement comme un puits privé réservé aux membres de la famille. Il est associé aux débuts de la fondation et de l'établissement du village, et témoigne des efforts des ancêtres de la famille Hoang Nghia à Thinh Lac. Il incarne à la fois les origines de la famille et les racines du village.

C’est pourquoi l’appeler le « puits ancestral » est une appellation touchante et significative pour tous. Cela montre que, dans la mémoire des descendants, le puits n’est pas simplement un ouvrage civilisé, mais un repère fondamental, un symbole d’origine. De ce puits, de son eau et des gens qui y vivaient, sont nés le hameau, le village, les différents clans qui s’y sont rassemblés, et des générations de descendants sont nées et ont grandi sur cette terre.

Près de quatre siècles se sont écoulés, d'innombrables générations ont défilé et de nombreux bouleversements historiques ont marqué l'histoire, pourtant le puits ancestral demeure là, témoin silencieux. Sans ostentation ni vantardise, il nous rappelle discrètement que les ancêtres de la famille Hoang Nghia ont légué à cette terre non seulement la réputation d'une lignée noble, mais aussi une source de subsistance concrète, précieuse et durable pour la population.

Et c'est peut-être là ce qui donne véritablement sa profondeur à une grande famille : non seulement ceux qui ont rendu des services méritoires à la cour impériale, mais aussi ceux qui se souciaient des moindres détails de la vie des villageois ; non seulement un bel arbre généalogique, mais aussi des traces vivantes de leur héritage dans leur patrie ; non seulement une source de fierté, mais aussi une lignée que leurs descendants peuvent retracer jusqu'à aujourd'hui.

Ainsi, la cérémonie organisée aujourd'hui par les descendants du clan Hoang Nghia pour inaugurer et rénover le puits ancestral du clan à Thinh Lac ne se limite pas à l'embellissement d'un site historique. Plus profondément, c'est une manière de rappeler à nos ancêtres que, malgré la distance, les générations futures n'oublient pas nos origines. C'est aussi une manière de leur dire que pour aller loin, il faut se souvenir de ses racines ; pour perdurer, il faut préserver son héritage.