Préserver l'esprit du Têt vietnamien au sein de la vie moderne.
Afin d'obtenir des perspectives plus diverses sur le Têt dans la province de Nghệ An dans le contexte de la vie moderne, et de suggérer des approches pour préserver et perpétuer les valeurs fondamentales du Têt traditionnel au milieu des changements inévitables de notre époque, le journal et la radio-télévision de Nghệ An ont mené des entretiens avec deux personnes : le chercheur Dao Tam Tinh et Mme Nguyen Thi Huyen Thuong, membre du comité exécutif de l'Association des étudiants vietnamiens de la province de Nghệ An.
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Thanh Quynh(Effectuer) /Présent:Hong Toai• 25 janvier 2026
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Afin d'obtenir des perspectives plus diverses sur le Têt dans la province de Nghệ An dans le contexte de la vie moderne, et de suggérer des approches pour préserver et perpétuer les valeurs fondamentales du Têt traditionnel au milieu des changements inévitables de notre époque, le journal et la radio-télévision de Nghệ An ont mené des entretiens avec deux personnes : le chercheur Dao Tam Tinh et Mme Nguyen Thi Huyen Thuong, membre du comité exécutif de l'Association des étudiants vietnamiens de la province de Nghệ An.
Le chercheur Dao Tam Tinh est actuellement vice-président de l'Association des arts populaires de Nghệ An et vice-président de la section du patrimoine culturel ancien de la rivière Lam (Association du patrimoine culturel du Vietnam). L'étudiante Nguyễn Thi Huyễn Thuong est membre du comité exécutif de l'Association des étudiants vietnamiens de la province de Nghệ An et la seule représentante de Nghệ An à avoir reçu le prix « Étoile de janvier » de l'Union centrale de la jeunesse en 2025.
Chercheur Dao Tam Tinh :Avant toute chose, il convient d'affirmer que le Têt vietnamien n'est pas simplement une fête annuelle, mais la synthèse de valeurs fondamentales telles que les retrouvailles familiales, le respect filial envers les ancêtres, l'esprit communautaire et un esprit humaniste et de partage cultivé depuis des générations. Ces valeurs sont profondément ancrées dans la vie spirituelle du peuple vietnamien, devenant un mode de vie et une identité culturelle pérenne.
En réalité, dans de nombreuses familles, notamment dans les zones rurales comme la province de Nghệ An, ces valeurs traditionnelles se perpétuent grâce aux coutumes du Têt, telles que les réunions intergénérationnelles, les visites aux grands-parents et aux parents pour leur témoigner leur gratitude, le renforcement des liens familiaux et de voisinage, et le maintien de relations affectueuses. C’est dans cet espace culturel que les valeurs du Têt se perpétuent naturellement et durablement.
Avec l'évolution des temps et l'amélioration des conditions de vie, les gens ont désormais les moyens de célébrer le Têt plus pleinement et plus facilement, mais cela ne signifie pas que le Têt ait perdu ses valeurs fondamentales.
Bien que les aspects formels et matériels des célébrations du Têt (Nouvel An vietnamien) soient actuellement en plein essor, il s'agit, à mon avis, principalement d'une conséquence naturelle du développement socio-économique et de l'amélioration constante du niveau de vie, et l'on peut y voir une « nouvelle caractéristique » du Têt dans le contexte actuel. Ces éléments reflètent les conditions de vie et les modes de vie modernes, mais ils ne constituent ni l'identité ni les valeurs fondamentales qui confèrent au Têt sa signification culturelle.
Étudiante Nguyen Thi Huyen Thuong :Je crois que les valeurs spirituelles fondamentales du Têt sont encore préservées, surtout chez les jeunes. En comprenant les pensées et les aspirations des étudiants, il apparaît clairement que le désir de rentrer chez soi pour se réunir en famille pendant le Têt demeure un besoin commun et très présent.
Animés par des liens étroits avec leur famille et leur région d'origine, de nombreux jeunes s'engagent activement à diffuser l'esprit de partage à travers des actions de bénévolat et des initiatives sociales telles que « Partager le Têt », en prenant soin des enfants pauvres et défavorisés pendant le Nouvel An lunaire. Parallèlement, ils participent activement à des mouvements promouvant le port de l'ao dai traditionnel (robe longue vietnamienne), contribuant ainsi à préserver et à diffuser l'image du Têt traditionnel d'une manière adaptée à la vie moderne.
Pour les jeunes, le fait de chérir les valeurs spirituelles traditionnelles tout en s'ouvrant aux nouveautés de l'ère moderne peut être perçu comme une expression d'« intégration sans assimilation » dans la culture du Têt. Malgré le rythme effréné de la vie moderne, la plupart des jeunes restent attachés à préserver « l'esprit du Têt » : la chaleur des liens familiaux, les retrouvailles et le sentiment d'appartenance à une famille et à une communauté.
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PV :Dans une perspective de recherche culturelle, et au sein du système de valeurs plus large du Têt vietnamien (Nouvel An lunaire), quelles sont les caractéristiques distinctives du Têt dans la province de Nghệ An ? Dans la vie contemporaine, comment ces caractéristiques distinctives sont-elles préservées, perpétuées ou subissent-elles des transformations ?
Chercheur Dao Tam Tinh :La fête du Têt dans la province de Nghệ An est indissociable de valeurs universelles telles que les réunions de famille, la piété filiale et la gratitude envers les ancêtres, mais elle possède également ses propres caractéristiques uniques, forgées et cultivées au fil de la longue histoire d'une terre qui a connu de nombreuses épreuves.
Les conditions naturelles difficiles et le mode de vie frugal ont favorisé un mode de vie économe, simple et sans prétention, faisant du Têt dans la province de Nghe An une fête axée sur la chaleur et la convivialité plutôt que sur les démonstrations d'affection.
De plus, Nghệ An est une région où l'éducation et le respect des enseignants sont profondément ancrés dans une longue tradition. Pendant le Têt (Nouvel An lunaire), la relation entre enseignants et élèves revêt une importance particulière, comme en témoigne la coutume de rendre visite aux anciens professeurs et de leur souhaiter une bonne année. C'est une manière d'exprimer sa gratitude envers ceux qui ont contribué à former et à enrichir le caractère et le savoir de générations d'élèves. Cette particularité culturelle unique reflète les profondes valeurs humanistes du Têt à Nghệ An, où « apprendre à être une bonne personne » est considéré comme aussi important qu'apprendre à lire et à écrire.
Une caractéristique marquante du Têt dans la province de Nghệ An est l'importance accordée aux liens familiaux. Les premiers jours de l'année sont non seulement l'occasion de se réunir en famille, mais aussi de pratiquer la piété filiale en rendant visite à ses grands-parents et à ses parents, en honorant la mémoire de ses ancêtres et en participant aux rituels familiaux. Cela contribue à maintenir l'harmonie familiale, à renforcer les liens du sang et à cultiver le sentiment d'appartenance à la famille.
Dans la vie d'aujourd'hui, ces valeurs ne sont plus pratiquées sous leur forme originelle, mais leur essence est toujours préservée et perpétuée ; la forme peut changer, mais le contenu culturel et le sens profond demeurent.
PV :Devons-nous accepter les « nouvelles versions du Têt » telles que le « Têt simplifié », le « Têt axé sur les voyages », le « Têt numérisé », etc., comme une tendance inévitable ?
Chercheur Dao Tam Tinh :Le « Têt simplifié » ou le « Têt touristique » ne sauraient constituer une tendance inévitable remplaçant le Têt traditionnel. Il s'agit plutôt de manifestations de changements induits par la dynamique de la société moderne, le développement économique et scientifique et technologique, et surtout par les besoins et les modes de vie de la jeunesse actuelle.
Face à l'évolution des modes de vie, alors que les enfants et petits-enfants éprouvent le besoin de vivre des expériences, d'effectuer des excursions printanières, de découvrir des sites pittoresques ou de se reposer après une année d'études et de travail stressante, les familles doivent elles aussi partager et s'adapter. En effet, bien encadrées, les excursions printanières et les visites de sites historiques et culturels en début d'année peuvent même devenir une forme d'éducation, permettant aux enfants et petits-enfants d'élargir leurs horizons et d'approfondir leurs connaissances sur l'histoire et la culture du pays. Ainsi, la nouveauté ne s'oppose pas à la tradition, mais la complète, contribuant à la préservation et à la diffusion des festivités traditionnelles du Têt dans un contexte moderne.
Bien sûr, si un équilibre est trouvé et que les descendants font preuve de considération pour leur famille et leurs ancêtres avant de participer aux sorties et voyages de printemps, alors l'innovation deviendra un élément complémentaire plutôt que de faire perdre l'essence du Têt traditionnel.
Les aînés de la famille doivent eux aussi faire évoluer leur perspective : tout en continuant d’éduquer et de guider leurs enfants et petits-enfants selon les valeurs traditionnelles, ils doivent également faire preuve de compréhension et d’empathie, et créer les conditions permettant à la jeune génération de satisfaire ses besoins légitimes à l’ère moderne. Dans ma famille, le Têt est encore célébré selon les coutumes ancestrales, mais lorsque les enfants et petits-enfants souhaitent voyager et découvrir de nouvelles choses, nous les y encourageons, pourvu que les rituels et la signification fondamentaux du Têt soient préservés.
Étudiante Nguyen Thi Huyen Thuong :Du point de vue d'un jeune, je crois que ces « nouvelles versions du Têt » ne doivent pas être perçues comme une rupture avec les coutumes traditionnelles, mais plutôt comme une façon pour la jeune génération de s'adapter à la vie moderne. Face à la raréfaction du temps et à la pression croissante des études et du travail, opter pour une célébration du Têt plus simple et plus flexible est un choix pragmatique.
Cependant, la différence chez les jeunes ne réside pas dans le fait de « raccourcir » le Têt, mais dans la réorganisation de leurs priorités. Nombre d'entre eux apprécient toujours le moment du retour à la maison et des retrouvailles en famille, mais aspirent aussi à de nouvelles expériences comme des sorties printanières, des voyages ou des échanges en ligne. Pour eux, il ne s'agit pas de remplacer le Têt traditionnel, mais d'en enrichir la célébration.
Je crois que la question n'est pas d'accepter ou de rejeter de « nouvelles versions du Têt », mais plutôt de savoir comment nous nous orientons et faisons nos choix. Lorsque les jeunes comprendront les valeurs irremplaçables du Têt et les préserveront activement à travers de nouvelles façons de le célébrer, alors ces changements ne diminueront pas sa valeur ; au contraire, ils contribueront à ce qu'il reste pleinement présent dans la vie contemporaine.
Chercheur Dao Tam Tinh :Je pense que le Têt continuera d'évoluer et de se diversifier. Outre le Nouvel An lunaire traditionnel, une forme moderne de Têt, associée au Nouvel An grégorien et à des fêtes internationales comme Noël, gagnera en importance et s'intégrera de plus en plus au quotidien.
Cette tendance découle de l'approfondissement du processus d'intégration internationale, les individus accédant de plus en plus au statut de « citoyens du monde » et bénéficiant ainsi de davantage d'opportunités d'interaction avec différentes cultures, notamment occidentales. Pour les jeunes, l'adoption de nouvelles valeurs culturelles et la nécessité de renouveler leur pratique spirituelle sont devenues incontournables dans le contexte actuel.
Adoptés de manière sélective, ces nouveaux éléments apportent non seulement de la joie, mais enrichissent également le paysage culturel et spirituel de la société contemporaine, dans laquelle le Nouvel An lunaire traditionnel demeure un pilier de valeurs et un fondement de l'identité.
À mon avis, pour que le Têt (Nouvel An lunaire vietnamien) continue de s'épanouir dans la vie moderne, il est essentiel de se concentrer sur la restauration et le développement des activités culturelles traditionnelles au sein des communautés. Lorsque je suis né et ai grandi dans la région de Le Mao (anciennement Vinh), chaque année, pendant le Têt, l'espace urbain vibrait au rythme d'activités folkloriques telles que les parties d'échecs humaines, les jeux traditionnels, les marchés du Têt et autres festivités printanières communautaires, créant ainsi une atmosphère unique et chaleureuse. Aujourd'hui, avec l'urbanisation rapide, ces espaces et ces activités se raréfient, rendant le Têt en ville plus isolé et privilégiant les activités familiales ou individuelles.
Il est donc nécessaire d'investir dans les espaces culturels publics et de les réorganiser pendant le Têt, en encourageant les activités culturelles traditionnelles, les jeux folkloriques et les activités communautaires adaptées au contexte urbain.
De plus, la transmission des valeurs du Têt ne doit pas se limiter à la théorie ou aux slogans, mais doit se faire par des expériences pratiques telles que la confection de gâteaux traditionnels, le partage d'histoires du Têt d'antan, la découverte des coutumes locales et la participation aux activités communautaires avant et pendant le Têt. Lorsque les générations, et notamment les jeunes, « vivent l'atmosphère du Têt » au lieu de simplement « prendre des vacances », les valeurs traditionnelles seront acceptées plus naturellement.
Étudiante Nguyen Thi Huyen Thuong :À mon avis, il est essentiel d'encourager les jeunes à s'impliquer activement dans les festivités du Têt. Au lieu d'être de simples « participants », il faudrait les inciter à participer activement à l'organisation des activités du Têt au sein de leurs familles, clans et communautés, par exemple en préparant le repas du Têt de manière originale, en proposant des activités communes en début d'année ou en jouant un rôle de médiateur entre les générations. En participant activement, les jeunes ressentiront une plus grande responsabilité dans la préservation du Têt, au lieu de le considérer comme un simple héritage des générations précédentes.
Par ailleurs, ne considérez pas le Têt comme une simple succession de rituels sociaux. Face à la pression croissante des études, du travail et de la compétition, le Têt peut être adapté pour offrir aux jeunes un espace de détente authentique : réduisez les fêtes qui s’éternisent, limitez la consommation d’alcool et privilégiez les activités favorisant la relaxation, les échanges et les liens sociaux.
En conclusion, je crois qu'il n'est pas nécessaire de préserver à la lettre toutes les coutumes anciennes, et que tout changement n'implique pas la perte de la tradition. En adaptant et en renouvelant judicieusement ce qui est pertinent, le Têt restera bien présent dans la vie des générations futures !
