Maisons portant la marque de l'amour du peuple et du Parti à Nghe An

1.La vie à la campagne à Thanh Phong (anciennement district de Thanh Chuong), aujourd'hui commune de Dai Dong, province de Nghe An, a beaucoup changé et s'est beaucoup améliorée. Les maisons sont spacieuses, les routes de campagne sont goudronnées et on y trouve des rizières et des champs de maïs. Les habitants sont toujours fiers que leur ville natale ait été un bastion révolutionnaire, comme en témoignent les arbres de Dien Trang sui et les temples des familles Nguyen Duy et Nguyen Ich.Nghe Tinh, apogée soviétiqueLa commune de Thanh Phong a été choisie par le Comité provincial du Parti de Nghe An comme base d'opérations.

A cette époque, le camarade Nguyen Tiem, secrétaire provincial du Parti, a eu l'opportunité de travailler au sanctuaire supérieur de l'église par M. et Mme Nguyen Duy Dinh, chef de la famille Nguyen Duy.La salle inférieure est devenue le lieu de réunions, de discussion de plans, de réception de rapports et de direction des mouvements.

Pour assurer la sécurité, les descendants de la famille organisèrent des gardes strictes, envoyant des signaux au passage d'étrangers ou de soldats. Avec l'arbre sui de Dien Trang, le temple de la famille Nguyen Duy fut plus tard classé.Lieu historique national.

Le temple familial de Nguyen Ich est situé à côté du temple familial de Nguyen Duy. À cette époque, le Comité permanent du Comité provincial du Parti l'empruntait pour imprimer des documents tels que des dépêches officielles, des directives et des tracts appelant à la lutte. Le chef du comité d'impression était le camarade Hoang Van Tam, premier secrétaire du Comité du Parti du district de Nghi Loc.

Non loin de là, le temple de la famille Nguyen Ba fut choisi pour abriter et conserver les documents du Parti. C'est également là que se tint la Conférence sur le perfectionnement de l'organisation et la mise en œuvre des Résolutions du Parti, présidée par le camarade Nguyen Phong Sac, secrétaire du Comité du Parti de la région Centre. Grâce à cela, le mouvement révolutionnaire s'intensifia, notamment dans les districts de Thanh Chuong, Nam Dan et Anh Son. Partout, les masses se soulevèrent pour lutter, affirmant leur solidarité et leur force invincible sous la direction du Parti.

2. Aussisite historiqueLe temple familial Hoang Tran à Dang Son (ancien district de Do Luong), aujourd'hui commune de Do Luong, était le siège de la cellule locale du Parti à ses débuts. La famille Hoang Tran comptait de nombreux membres du camp révolutionnaire, notamment M. Hoang Tran Sieu (1870-1949), qui refusa les titres de la cour royale et demanda à ses proches d'utiliser le temple ancestral pour ouvrir une classe afin d'instruire et d'éduquer les enfants de la région.

M. Hoang Tran Sieu s'est également mobilisé pour mobiliser ses descendants et les habitants de la région afin de protester contre la condamnation par les colons français de Phan Boi Chau et Phan Chu Trinh, emprisonnés par l'ennemi pour « participation à des activités communistes ». Après sa libération et son retour dans son pays, il a poursuivi ses activités et a été reconnu comme « militant révolutionnaire ».

La cellule du Parti à Dang Son fut établie (mars 1930), et le temple familial Hoang Tran devint un lieu de réunion, d'impression et de stockage de documents. Durant le mouvement soviétique, ce lieu fut choisi comme lieu de réunion et de travail du gouvernement soviétique local.

Hoang Tran Tham (1909-1931), l'un des « leaders » du mouvement révolutionnaire du district d'Anh Son à cette époque, fut introduit et admis au Parti en 1930 par le camarade Nguyen Phong Sac, secrétaire du Comité du Parti de la région Centre, et fut élu quelque temps plus tard secrétaire du Comité du Parti du district d'Anh Son. Lors de la manifestation du 1er juin 1930 à la maison communale de Phu Nhuan, le camarade Hoang Tran Tham se leva pour prononcer un discours, analysant clairement la nature et les complots malveillants de l'ennemi et indiquant la voie de la lutte révolutionnaire menant à l'indépendance et à la liberté.

Le 8 septembre 1930, il mena la population du district d'Anh Son à manifester et à se battre pour la révolution. Le 12 avril 1931, il fut abattu par l'ennemi et mourut lors d'un discours à Hanh Lam (Thanh Chuong).

En 1994, afin d'honorer et de commémorer les contributions à la révolution, le temple de la famille Hoang Tran, avec la maison communale de Phu Nhuan, a été reconnu par l'État comme monument historique national. À la même époque, onze familles de la famille ont reçu des certificats de mérite du gouvernement pour leurs contributions au pays.

Dans l'enceinte de l'église, la famille a érigé un sanctuaire dédié à 65 de ses enfants qui ont sacrifié leur vie pour la défense de la patrie, dont 7 martyrs durant la période de lutte de 1930-1931. Par ailleurs, la famille Hoang Tran comptait également 45 cadres pré-insurrectionnels, qui ont joué un rôle essentiel dans le soulèvement populaire et la prise du pouvoir, contribuant ainsi au succès de la Révolution d'août (1945).

3En 1991, la maison de M. Hoang Vien, située dans la commune de Chau Nhan (anciennement district de Hung Nguyen), aujourd'hui commune de Lam Thanh, a été reconnue monument historique national. Parallèlement, le village de Chau Son (anciennement village de Phuc My) a reçu un Certificat de mérite pour « avoir défendu l'esprit patriotique, lutté activement contre l'impérialisme et contribué dignement à la victoire de la Révolution d'Août ». Par ailleurs, 11 familles du village ont également reçu un Certificat de mérite pour le pays et 4 familles ont reçu une Médaille commémorative.

M. Hoang Vien fut l'un des premiers membres du Parti de la commune de Hung Chau (ancienne). Il était progressiste, actif dans la vie sociale, avait de nombreuses relations et était prêt à aider ses amis. En juillet 1930, la cellule du Parti de Phuc My fut créée chez lui. Le mouvement révolutionnaire prit alors de l'ampleur et s'enracina dans la vie populaire. C'est pourquoi le Comité du Parti de la région Centre choisit le village de Phuc My comme base d'opérations, notamment pendant le mouvement soviétique de Nghe Tinh.

Derrière le village se trouve la montagne Nhon, où les camarades participant aux activités peuvent facilement se replier lorsqu'ils sont traqués par l'ennemi. La maison de M. Hoang Vien est devenue un lieu de rassemblement, une « base » du mouvement révolutionnaire. Les familles environnantes, comme celles de M. Hoang Tuon, Hoang Em et Hoang Xi, ont également été choisies pour imprimer des documents, des journaux et des tracts. Les journaux du Comité provincial du Parti de l'époque, tels que « Lao Kho » et « Tien Len », étaient publiés dans le village de Phuc My.

Le 12 septembre 1930, des dizaines de milliers de paysans de Hung Nguyen et d'ouvriers de Ben Thuy organisèrent une manifestation et se battirent avec acharnement, semant la confusion et la peur parmi l'ennemi. La population et les Forces rouges d'autodéfense du village de Phuc My se joignirent avec enthousiasme à la lutte. La cellule du Parti de Phuc My organisa également des rassemblements et prononça des discours pour aider la population à mieux comprendre la nature du régime colonial-féodal, et le climat révolutionnaire devint de plus en plus intense. Sur cette base, en décembre 1930, à Phuc My, naquit le gouvernement soviétique.

En 1939, lors du mouvement démocratique, les camarades Tran Quy, Bui San, Chu Huy Man et Tran Van Quang retournèrent à Phuc My pour rassembler leurs forces et rétablir la base révolutionnaire. En 1940, le camarade Muoi Cuc (alias Nguyen Van Linh) retourna à Phuc My pour opérer et choisit la maison de M. Hoang Vien comme lieu de réunion. Près de cinq ans plus tard, le 8 août 1945, c'est également dans cette maison que le Viet Minh interprovincial déploya son plan.soulèvement général pour prendre le pouvoir.

Les reliques ci-dessus sont une preuve vivante d'une période de lutte acharnée sous la direction du Parti, aidant les générations futures à mieux comprendre le lien étroit entre le Parti et le peuple, et entre le peuple et le Parti dans le processus de lutte.