Coutumes du Nouvel An du peuple Hmong à Ky Son

(Baonghean)En visitant Ky Son en fin d'année, j'ai passé beaucoup de temps à me renseigner sur les coutumes du Têt du peuple Hmong à Ky Son et j'ai passé deux jours et deux nuits dans les villages de Truong Son et Tien Tieu (commune de Nam Can), et le village de Son Ha (commune de Ta Ca), qui sont des villages ethniques Hmong purs.

D'après les anciens du village, les Hmong ont désormais choisi, de leur plein gré, de célébrer leur Nouvel An traditionnel en même temps que le Nouvel An lunaire, à l'instar des Kinh. Auparavant, le Nouvel An Hmong suivait le calendrier agricole et les cycles lunaires, comme le calendrier lunaire, mais sans années bissextiles, ce qui entraînait un décalage d'environ un mois. Ce changement de date, afin de coïncider avec le Nouvel An lunaire, présente l'avantage de ne pas perturber la scolarité et le travail des enfants, tout en préservant les coutumes du Nouvel An.

Costume traditionnel d'une jeune fille Hmong. Photo : PV

Dans les coutumes du Nouvel An Hmong, les familles utilisent du bambou pour balayer la maison afin d'éloigner le mauvais sort. Personne n'est autorisé à balayer la maison pendant les trois jours du Nouvel An. Après cette cérémonie, a lieu l'importante cérémonie du Hap Ky (appel des âmes) pour les aînés, semblable à la célébration de la longévité dans les plaines. C'est une belle coutume, une occasion pour les enfants et petits-enfants de témoigner leur piété filiale et leur gratitude envers leurs parents et ancêtres pour la nouvelle année. La cérémonie d'appel des âmes nécessite un couple de poulets (un mâle et une femelle) et un cochon. Après la cérémonie, le coq est sacrifié et placé sur la table des offrandes du Nouvel An. Les pattes et la tête du coq sont également examinées pour déterminer la bonne ou la mauvaise fortune pour la nouvelle année. Des recherches ont montré que cette cérémonie d'action de grâce (appel de l'âme) est également pratiquée par d'autres groupes ethniques comme les Thaï et les Khmu. Cependant, contrairement aux Hmong, la cérémonie d'appel de l'âme des Khmu et des Thaï requiert des offrandes supplémentaires, telles qu'une assiette de riz gluant, deux jarres de vin de riz, et les familles plus aisées peuvent également y ajouter des lingots d'argent, des colliers, des bracelets, des vêtements neufs, etc. À la fin de la cérémonie, il existe aussi la coutume de nouer des fils autour des poignets.

Selon M. Ho Chong Nhia, président de la commune de Nam Can, pendant le Têt, les villages Hmong pratiquent de nombreux jeux, comme le lancer de pao (semblable au jeu de la balle en Thaïlande), à ​​la différence que la « balle » est ronde tandis que le pao est carré. Lors des compétitions de lancer de pao, les deux camps parient avec des objets personnels tels que des bracelets, des colliers, des foulards, voire des vêtements. Après la partie, l'ambiance est à la fête et les joueurs se lient d'amitié. Outre le lancer de pao, on pratique aussi le lancer de bâton, la marche sur échasses, le badminton, etc. Au badminton, le volant artisanal est assez lourd, et l'équipe perdante doit porter un fagot de bois sur son dos (environ 10 kg). En cas de victoire, elle échange sa charge avec l'équipe perdante. Ce jeu a aujourd'hui disparu, le badminton traditionnel étant devenu très populaire.

Pendant le Têt (Nouvel An vietnamien), les Hmong s'invitent souvent chez les uns et les autres pour se souhaiter une bonne année. Les jeunes organisent le festival Gau Tao, durant lequel ils chantent des chansons d'amour et expriment leurs sentiments au son des mélodies Cu Xua et Lu Tau, tout en jouant de la flûte pour inviter leurs amis venus de loin. De nombreux couples se sont rencontrés grâce à ce festival. Les jeunes ayant désormais davantage d'occasions de se rencontrer, les coutumes désuètes telles que les demandes de dot ont diminué, et la pratique de l'enlèvement d'épouses chez les Hmong de Ky Son a également disparu. Parallèlement, il est de plus en plus rare de voir des Hmong porter leurs vêtements traditionnels lors des fêtes et des jours fériés. Il est difficile de croiser des jeunes issus des minorités ethniques vêtus de tenues traditionnelles dans le delta du Mékong pendant les festivités. Cette situation regrettable requiert l'attention du secteur culturel.

Mai Ho Minh