Que reste-t-il après le feu d'artifice ?
Le spectaculaire feu d'artifice a clôturé le Festival du tourisme de Cua Lo. Les images éblouissantes ont été partagées et diffusées sur les réseaux sociaux, confirmant une fois de plus la place de Cua Lo sur la carte touristique et dans l'esprit des visiteurs. Cependant, le lendemain matin, après le feu d'artifice, lorsque la marée s'est retirée et que la foule s'est dispersée, la plage n'offrait plus que des déchets, et non plus les traces de la joie passée.
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M. Nguyen The Son, chef adjoint du département de la Culture et des Affaires sociales du comité populaire du quartier de Cua Lo, a publié un message touchant sur sa page Facebook personnelle. Voici le texte original :"Vous êtes arrivé !DéjàVous laissez derrière vous un véritable désastre de « conscience » dans cette ville côtière, et vous attendez ensuite des autres qu'ils travaillent sans relâche toute la nuit pour nettoyer cette « conscience » et faire en sorte que Cua Lo reste verte, propre et belle. Vous êtes-vous seulement mis à la place de ces travailleurs ?mEst-il possible de travailler dans un environnement où les salaires sont misérables et où il faut passer toute la nuit à faire le ménage ? Chaque famille devrait sensibiliser ses enfants à la protection de l'environnement, contribuant ainsi à une société meilleure. C'est notre espoir."
La publication était accompagnée d'une photo de deux personnes assises près de gobelets en plastique éparpillés, de canettes vides, de sacs en plastique, de restes de nourriture et de chaussures abandonnées – un langage silencieux qui « racontait » comment les gens étaient partis et ce qu'ils avaient laissé derrière eux. La publication et la photo ont suscité des centaines de réactions, de commentaires et de partages.
Ce n'est pas la première fois que la question de l'hygiène environnementale, notamment sur la plage de Cua Lo et plus généralement dans les zones et destinations touristiques, est soulevée. De nombreux articles, séries de photos et publications sur les réseaux sociaux ont mis en lumière les préoccupations liées à la protection de l'environnement. Nous avons critiqué, condamné et réclamé avec insistance des sanctions dissuasives plus sévères, mais la question fondamentale – la citoyenneté, ou plus fondamentalement, la manière dont chacun définit sa responsabilité dans cet espace partagé – est rarement abordée.
Nos ancêtres disaient : « Un père partagé n'est pleuré par personne… » En psychologie des foules, la frontière entre « les affaires de chacun » et « le bien commun » est souvent floue. Plage, parc, rue bondée… lorsqu'aucune personne n'est clairement désignée comme « responsable », la conscience individuelle se dilue facilement. On nettoie méticuleusement sa maison, se reconnaissant dans chaque détail de sa vie privée comme souffrant de TOC (troubles obsessionnels compulsifs), et pourtant, on se montre négligent, désordonné, voire cruel, envers les lieux qu'on ne fait que passer. Cette négligence n'est pas de la destruction intentionnelle, mais elle imprègne chaque petit geste, comme laisser traîner une tasse, un sac-poubelle ou une canette vide, en se disant nonchalamment : « Quelqu'un ramassera. » Cette façon de penser devient une habitude profondément ancrée, et lorsqu'elle est répétée par des milliers, voire des dizaines de milliers de personnes simultanément, elle devient un problème social.
Sous la publication de M. Nguyen The Son, de nombreux commentaires pertinents ont été formulés. Beaucoup de professionnels du tourisme ont exprimé leur lassitude face à ce même spectacle récurrent après chaque haute saison. Les riverains ont décrit des groupes de jeunes étalant des nattes pour manger et boire directement sur la plage, puis tournant le dos et laissant derrière eux un véritable champ de bataille de déchets. Certains ont suggéré des solutions plus radicales, telles que l'augmentation des amendes, l'installation de panneaux d'avertissement, le renforcement de la surveillance et des rappels, ainsi que l'ajout de poubelles mobiles.
Ces opinions et suggestions ne sont pas erronées. D'un point de vue managérial, les sanctions sont toujours indispensables. Sans réglementations et sanctions suffisamment dissuasives, miser uniquement sur la conscience collective relève peut-être d'un optimisme excessif. De nombreuses zones touristiques renommées à l'étranger ont démontré que des amendes importantes, appliquées rigoureusement, peuvent modifier rapidement les comportements. Cependant, si nous nous arrêtons là, la situation se dégradera de nouveau après chaque saison touristique. Je pense qu'outre l'absence de réglementations strictes, il est également nécessaire d'examiner avec franchise la manière dont les individus perçoivent leur relation à la communauté. Ce n'est que lorsque chacun considérera la protection de l'environnement comme une évidence, ne nécessitant ni rappels ni supervision, que l'on pourra parler de maturité de la conscience collective.
Ici, l'importance de la propagande et de l'éducation est plus cruciale que jamais. Faisons-nous de la propagande sur la protection de l'environnement ? Oui, et même beaucoup, mois après mois, année après année. Disposons-nous de cours sur la protection de l'environnement ? Oui, et en grand nombre. Pourtant, malgré tous ces efforts, nous n'avons pas réussi à modifier les mentalités d'une partie de la population. Peut-être que, malgré toute la théorie déployée en matière de propagande et d'éducation, rien ne vaut l'exemple donné par des actions concrètes au sein de chaque famille. Un enfant qui voit ses parents jeter négligemment leurs déchets sur la plage apprendra à faire de même. Un enfant à qui l'on rappelle de ramasser ses déchets après chaque pique-nique gardera cette habitude toute sa vie. Ces gestes, en apparence si simples, sont le fondement des normes sociales.
Il convient également d'évoquer un autre aspect : la perception du travail comme une question d'équité. Lorsque l'on présume implicitement que « les éboueurs s'en chargeront », on dévalorise involontairement leur travail. Le ramassage des déchets est alors perçu comme une obligation naturelle, plutôt que comme un service social valorisé. Les éboueurs ne se contentent pas de ramasser les ordures ; ils réparent les conséquences de l'insouciance. Ils travaillent dans des conditions difficiles, avec des revenus moyens, pour restaurer la propreté d'espaces que beaucoup ont négligemment pollués. En observant la photo de la plage après le festival, ce qui interpelle, ce n'est pas seulement la quantité de déchets, mais les innombrables heures de travail acharné et silencieux qu'ils représentent.
En fin de compte, le tourisme ne se résume pas aux infrastructures, aux services et à la promotion. Il s'agit aussi de comportements culturels. Une destination magnifique, même avec des investissements importants, perdra de son attrait si l'expérience des visiteurs est associée à des paysages délabrés et à des scènes de désolation laissées après chaque événement. Le succès d'un festival ne dépend pas seulement du nombre de visiteurs, mais aussi de la manière dont les autorités locales gèrent leur impact environnemental. Et plus fondamentalement encore, de la conscience qu'a chaque visiteur de son propre impact.
Comme de nombreuses autres zones et destinations touristiques, Cua Lo est confrontée au défi que représente l'augmentation du nombre de touristes pour son environnement. Cela pourrait se traduire par une augmentation du nombre de poubelles, du personnel de nettoyage et des campagnes de sensibilisation. Des réglementations plus strictes et des amendes plus dissuasives pourraient également être mises en place. Toutefois, avant tout, une prise de conscience collective est le facteur déterminant.
Question de M. Nguyen, le fils :Vous êtes-vous déjà mis à la place des travailleurs ?mEst-il possible de travailler dans un environnement où les salaires sont misérables et où il faut passer toute la nuit à faire le ménage ?«Ce geste ne s'adresse certainement pas seulement à ceux qui étaient présents à Cua Lo le soir du feu d'artifice, mais à tous ceux qui ont un jour fréquenté un espace public. La manière dont on part et ce que l'on laisse derrière soi, c'est ainsi que chacun écrit sa propre histoire de bienveillance.
