Lettre des paroissiens à M. Nguyen Dinh Thuc

(Baonghean.vn) – Après le départ des manifestants de la paroisse de Song Ngoc (Quynh Luu) pour Dien Hong (Dien Chau), qui protestaient contre Formosa à l’appel du père Nguyen Dinh Thuc, nous avons passé la nuit dernière à l’église de Dong Thap. C’est alors seulement que nous avons pleinement compris que les agissements du père Nguyen Dinh Thuc, en tant que prêtre et en tant que personne, semblaient incohérents, illogiques et troublants. Nous, paroissiens qui méditons et suivons quotidiennement la parole de Dieu, sommes inquiets.

Père Thuc, c'est nous qui portions des chapeaux, brandissions des drapeaux et portions des masques, qui vous accompagnions lorsque vous avez pris la parole pour la première fois au haut-parleur. Nous étions si émus que les larmes ont fini par sécher sur nos joues, et je me suis dit : « Sois courageux et découvre qui est notre Père. »

À présent, ce que vous avez fait nous a valu une réponse cinglante, Père : « Vous n'êtes pas un prêtre au vrai sens du terme, tel qu'on l'appelle par Dieu ! »

Nous sommes sincèrement déçus et profondément honteux de vous avoir accompagné, Père.

Le 14 février 2017, Nguyen Dinh Thuc a utilisé des haut-parleurs pour inciter les paroissiens à porter plainte.

Au début, nous avons cru à tort que le Père nous avait réunis pour porter plainte au nom de la justice et de la droiture, mais plus nous en apprenions sur ses conversations téléphoniques avec un groupe de personnes discutant affaires, plus nous réalisions l'ironie de la situation.

Nous reconnaissons que l'Église s'inscrit dans le courant naturel de la tradition chrétienne et que cela constitue une exigence inhérente à sa mission d'évangélisation. Cependant, lorsqu'elle intervient dans les questions sociales, quelle est la relation entre l'Église et le gouvernement ? Pourriez-vous nous l'expliquer ?

Père, Jésus lui-même a reconnu la légitimité de la politique et en a défini les limites : « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu » (Marc 8,15). Il a appelé à distinguer l’autorité politique d’un autre pouvoir, d’une autre loi, la loi de Dieu, une loi inscrite dans le cœur, dont le but est d’éclairer les consciences.

C’est nul autre que saint Paul qui exhortait les Romains en ces termes : « Soumettez-vous aux autorités, non seulement par crainte du châtiment, mais aussi par conscience » (Romains 13, 5). À l’instar de Jésus, saint Paul respectait les autorités établies.

Un prêtre le comprend certainement mieux que nous : Jésus n’a jamais revendiqué de mission politique. Il a refusé d’être reconnu comme prophète et roi (Jean 6, 14-15). Jésus ne souhaitait ni diriger une nation, ni mener des mouvements de libération, ni restaurer la nation d’Israël. Il a répondu au gouverneur Pilate : « Mon royaume n’est pas de ce monde » (Jean 18, 36). Il est donc nécessaire de distinguer les sphères politique et religieuse.

Père, la catastrophe environnementale causée par l'arrivée du groupe Formosa au Vietnam est flagrante. Le gouvernement a entrepris des démarches pour remédier à la situation, et le groupe Formosa lui-même – responsable direct de la catastrophe – a reconnu sa responsabilité et avoué sa culpabilité au peuple. Vous nous incitez maintenant à porter plainte, mais nous ne savons pas quel motif retenir. Nous n'avons subi aucune perte, n'est-ce pas ?

Seuls nous, frères et sœurs des quatre provinces de Ha Tinh, Quang Binh, Quang Tri et Thua Thien Hue, qui avons subi des dommages, figurons dans les statistiques gouvernementales. Certains d'entre nous ont déjà reçu une indemnisation, tandis que de nombreux propriétaires d'usines de transformation de produits surgelés n'ont encore rien reçu en raison de données incohérentes. Pourquoi nous laissez-vous subir les conséquences de cette catastrophe ?

Père, je vous en prie, arrêtez, rendez-nous notre temps pour travailler, rendez-nous la paix qui régnait avant votre retour à Song Ngoc. En suivant le groupe, mon cœur se serre, non pas de faim ni de fatigue, non pas à cause des pierres sur lesquelles je marche, non pas à cause du long voyage, mais à cause de la douleur d'un prêtre, d'un berger guidant son troupeau comme s'il recherchait la justice, et pourtant l'Église doit s'exprimer avec honte. La justice nous a-t-elle été ravie ?

Nous continuons d'aller à l'église pour prier, les églises et les chapelles sont construites et rénovées avec l'attention du gouvernement à tous les niveaux, il y a des pénuries alimentaires et la famine, les pauvres et ceux qui sont dans des situations particulièrement difficiles reçoivent de l'aide, les soins médicaux sont couverts par l'assurance maladie et les personnes âgées reçoivent des subventions... C'était une erreur de notre part de vous accompagner dans le dépôt de plaintes.

Nous croyons que, Père, nul autre que vous n'a la responsabilité de transmettre les enseignements de Jésus aux nouvelles circonstances, à la situation politique actuelle. L'Église actualise constamment les enseignements de l'Évangile. Nous espérons sincèrement que vous croirez en l'Évangile et qu'en vivant une vie chrétienne authentique, en vous appuyant sur les enseignements de l'Église, votre vision et votre attitude envers la politique évolueront progressivement. Si tel est le cas, vous serez invité à la réflexion et au questionnement.

Père, l'engagement politique est une épreuve de caractère. Chacun doit examiner sérieusement sa contribution à la communauté politique, se demander si elle a été utile et s'il a rempli ses devoirs de prêtre. Ce que vous faites, involontairement, expose à tous un aspect négatif de la morale catholique.

Certains paroissiens éprouvaient de la honte et de la confusion pour avoir été incités par Nguyen Dinh Thuc à participer aux manifestations.

C'est vous, Père, qui avez dit au caméraman de ne pas vous filmer à la tête de la manifestation, car c'était offensant. Comment saviez-vous que c'était offensant, et pourtant vous nous y avez conduits ? Si vous ne vous en souvenez pas, permettez-moi de citer le chapitre X, section 27 du droit canonique, « En particulier concernant l'Église », qui stipule : « …Ne vous transformez pas en force politique, car cela est contraire à la nature et à la mission de l'Église… » Voilà, Père.

Pour contribuer à la résolution des problèmes sociaux, l'Église doit mener un dialogue multiforme : dialogue avec le gouvernement, responsable de l'organisation, de la stabilisation et de la construction de la société. Or, lorsque les plus hauts responsables de la province de Nghệ An sont venus cet après-midi pour dialoguer directement avec lui, le prêtre a refusé de les écouter. Il nous enseigne toujours l'obéissance, mais lui-même y désobéit. Car c'est par le dialogue que se révèlent les valeurs morales de la nation, de nos semblables et les véritables valeurs humaines. Si le prêtre refuse de dialoguer, ces valeurs risquent de s'éroder. Un prêtre comme lui… je le demande à tous : mérite-t-il sa fonction ?

Même lorsque les représentants du gouvernement ont tenté d'expliquer la situation aux paroissiens, Nguyen Dinh Thuc a continué à les inciter à la violence.

Nous croyons que parmi les fidèles qui vous ont suivi tout au long de la journée, nous sommes ceux qui sont nés et ont grandi dans cette campagne de Song Ngoc avant vous. Vous n'avez que l'âge de nos enfants, mais parce que vous avez été ordonné prêtre, nous, votre troupeau, vous obéissons. Cependant, nous lisons aussi attentivement l'Instruction de la Congrégation pour la Propagation de la Foi envoyée aux Ordinaires du Vietnam en 1659, qui contient le passage suivant : « …Enseignez aux fidèles leur devoir de fidélité à l'État, même si ceux qui sont au pouvoir sont dans des circonstances difficiles. En privé comme en public, ne critiquez pas les actions des autorités, même celles de ceux qui vous persécutent… » (n° 11/III). En lisant et en méditant sur ces choses, nous comprenons nous-mêmes votre position et votre conduite récente.

L'action de ce prêtre est-elle conforme à la direction de l'Église ? C'est lui, et lui seul, qui est responsable du déclin de l'Église catholique face à la sécularisation. S'il ne se ressaisit pas rapidement, il sera le seul à porter la responsabilité de la perte des enseignements du Seigneur, de la perte de l'image, de l'humilité et de la charité que le Christ a léguées à la postérité.

Incapables de dormir, en partie à cause des piqûres de moustiques et en partie par honte devant tous, nous, vos enfants, vous écrivons ces mots sincères avec une profonde tristesse, espérant que vous les lirez et y réfléchirez, car le droit canonique est « Discipline sainte ». Le canon 519 stipule clairement : « L’obéissance d’un prêtre apporte de nombreux bienfaits à l’Église, et inversement, la désobéissance d’un prêtre lui cause beaucoup de tort. » Ayant constaté de visu votre désobéissance malgré l’intervention de l’évêché de Xã Đoài, nous ne pouvons la comprendre.

Frères et sœurs dans la foi