« Maître » Vy et ses disciples accomplissent des rituels pour invoquer les esprits et localiser les tombes...

(Baonghean)En visitant le district de Thanh Chuong en fin d'année, j'ai entendu des rumeurs selon lesquelles, dans la commune de Thanh Thinh, vivait un « maître » nommé Vy, spécialisé dans l'invocation des esprits et la localisation des tombes, et qui gagnait très bien sa vie. On disait que, bien que personne dans la région ne le croie, car il avait des complices partout, des clients venus de régions aussi éloignées que Vinh, Nghi Loc, Cua Lo… venaient le consulter.

Les rumeurs étaient bel et bien fondées. La maison du « maître » Vy se dresse à flanc de colline, dans un quartier résidentiel assez animé, près de la route principale, à environ 25-30 mètres de l'entrée du village culturel du hameau n° 10 et à environ un kilomètre du Comité populaire de la commune de Thanh Thinh. À notre arrivée à 11 h 30, la maison du « maître » était encore pleine de visiteurs. Ils étaient arrivés par tous les moyens de transport, des motos et vélos aux voitures. Certains groupes venaient même du quartier de Nghi Thuy, dans la ville de Cua Lo. Le sanctuaire du « maître » Vy est appelé le « Grand Hall Spirituel ». Ce sanctuaire est séparé de la résidence familiale du « maître » ; au centre se trouve une maison destinée à « recevoir » les invités, qui sert également de point de collecte pour les offrandes votives, gérée par l'épouse du « maître ». L'épouse du « maître » n'est plus toute jeune. Bien qu'elle prétende être une « fermière », sa tenue, ornée de toutes sortes de colliers et de boucles d'oreilles scintillantes, ne ressemble en rien à celle d'une fermière…

Interrogée sur la procédure à suivre pour demander un rituel, l'épouse du « maître » se montra très hospitalière. Souriante et bavardant sans cesse, elle s'enquérait des invités tout en vantant les mérites de son mari. Apprenant que nous avions fait le voyage depuis Nghi Loc, ayant entendu parler du « maître », et que nous étions venus jusqu'ici pour lui demander d'examiner quelques poignées de terre afin de localiser la tombe d'un proche, elle sourit largement et déclara : « Le maître voit tout. Entrez, accomplissez le rituel, entrez en transe et attendez que l'esprit de votre proche se manifeste et vous le dise. » À la question : « Vous souhaitez donc que le maître examine le monde spirituel, car un membre de votre famille est souvent malade ces derniers temps… ? » Elle poursuivit d'un ton rapide : « Je l'ai déjà dit, le maître voit tout. Entrez, entrez en transe et attendez que l'esprit vous révèle tout… » Puis elle demanda : « Avec autant d'invités, combien de temps faudra-t-il au maître pour accomplir le rituel ? Devrions-nous lui demander de l'avancer ? » La femme du maître prit un air important : « Même si mes parents me le demandaient, je ne pourrais rien faire. C'est l'affaire du maître, ce n'est pas à prendre à la légère. Entrez simplement dans le temple et le maître s'occupera de tout… »

« Invocation d'esprits » au sanctuaire.

Le sanctuaire, construit par le « maître », était spacieux et orné de drapeaux, bannières et pancartes de toutes sortes ; des tigres et des chevaux étaient placés devant lui ; les murs et le toit étaient sculptés de dragons, de lions, de tortues et de phénix. À côté du sanctuaire se trouvaient une maison pour les offrandes, une porte, des piliers, une salle d’attente et un panneau d’affichage indiquant les règles… À l’intérieur du sanctuaire se trouvaient trois ou quatre autels. Sur ces autels, le « maître » vénérait divers dieux et bouddhas, même l’Empereur de Jade. Une vingtaine de personnes se trouvaient dans le sanctuaire. Au milieu des volutes de fumée d’encens, un groupe de cinq personnes était assis autour d’une personne recouverte d’un tissu rouge, attendant d’être possédées par un esprit. Les autres étaient dispersés alentour, attendant leur tour. Contrairement à sa femme, le « maître » était petit, mince et extrêmement vigilant. Apercevant un étranger, il surgit des profondeurs du sanctuaire et déclara à haute voix : « Un étranger est venu avec des intentions cachées. L'esprit ne vous possédera pas. » Entendant la demande d'aide du « guérisseur spirituel » pour localiser la tombe d'un proche, le « guérisseur » baissa la voix et expliqua minutieusement les rituels d'invocation de l'esprit, avertissant : « Si vous voulez trouver la tombe, vous devez accomplir la cérémonie au temple ancestral de votre famille avant de venir me voir. Vous devez y aller accompagné d'un membre de votre famille ; si vous y allez avec un étranger, l'esprit ne reviendra pas. » Puis le « guérisseur » ajouta : « Vous devez être sincère ; travailler avec le monde spirituel n'est pas une mince affaire… »

Voyant que nous avions été découverts, nous avons battu en retraite et sommes retournés interroger les habitants. Nous avons appris que le nom complet du « guérisseur » était Duong Dinh Vy, et que Le Thi Nhan était le nom de sa femme. À leurs yeux, le « guérisseur » était un personnage peu recommandable. Les habitants racontaient qu'il y a cinq ou sept ans, Vy s'était spécialisé dans le traitement des maladies par les feuilles. Les patients venaient le consulter avec des branches et des feuilles, et Vy les frottait à plusieurs reprises sur la zone douloureuse. Personne dans la région ne croyait à cette pratique de guérison absurde, mais des gens venus d'ailleurs, par curiosité, semaient la zizanie et l'insécurité dans la commune de Thanh Thinh. Les autorités du village et de la commune, ainsi que les habitants, ont organisé une enquête et ont condamné Vy à une amende pour « exercice illégal de la médecine ». Depuis, Vy a cessé de soigner les maladies avec des feuilles et s'est consacré à la construction de sanctuaires et à l'accomplissement de rituels pour invoquer les esprits des défunts. Interrogés sur le don de Vy pour invoquer les esprits et localiser les tombes, beaucoup racontèrent qu'il avait lui-même cherché en vain les sépultures de ses proches, ce qui avait provoqué une violente dispute. Bref, personne dans la région ne croyait en ses capacités ; pourtant, des gens venus d'ailleurs continuaient de le consulter. La raison ? Vy avait tissé un réseau de complices dans plusieurs districts et villes de la province. Ces complices attiraient les personnes crédules, fascinées par les pratiques superstitieuses, vers ses services…

« Maître » Duong Dinh Vy « prêche » sur l'invocation des esprits.

Concernant les agissements répréhensibles de Duong Dinh Vy, comment les autorités locales ont-elles réagi ? Selon la police de la commune de Thanh Thinh, les autorités ont traité à plusieurs reprises les infractions commises par Duong Dinh Vy. Dans une lettre d'engagement datée du 12 mai 2008, adressée à la police du district de Thanh Chuong et à la police de la commune de Thanh Thinh, Vy a écrit : « Depuis quelque temps, j'exerce la médecine sans autorisation et sans formation médicale. Les autorités et la police de la commune de Thanh Thinh m'ont convoqué à plusieurs reprises et m'ont adressé des mises en demeure de suspendre mon activité, mais j'ai persisté. Je suis conscient que mon exercice est illégal et perturbe l'ordre public. En conséquence, je m'engage à cesser immédiatement mon activité et à démonter l'encensoir que j'ai installé moi-même afin de le remettre à la police de la commune de Thanh Thinh. Si je ne respecte pas cet engagement, j'accepterai toutes les sanctions légales. » Le 13 mai 2008, Duong Dinh Vy a été condamné à une amende de 350 000 VND. Le 11 novembre 2009, les autorités et les habitants du hameau n° 10 ont continué à le réprimander car, bien qu’il ait déjà été réprimandé dans le hameau et qu’il ait promis d’arrêter, il avait récemment pratiqué des rituels pour invoquer des esprits, violant ainsi les droits des enfants. Son enfant, Thanh, était possédé et battait des tambours, ce qui affectait les familles voisines.

Des responsables de la commune de Thanh Thinh ont appris que personne ne fait confiance à Vy. Du secrétaire du Parti au président du Comité populaire, en passant par les simples fonctionnaires, tous l'appellent « lui » et considèrent ses activités comme une escroquerie. Ils ont déclaré : « La commune a fait appel à la police du district à plusieurs reprises pour le sanctionner. Il a été réprimandé publiquement et condamné à des amendes pour infractions administratives, mais il continue ses activités, bien que moins fréquemment. Comme elles touchent au spirituel, il est difficile de l'éliminer complètement. Quand la police communale est en service, personne ne vient, mais la nuit, en leur absence, les gens affluent vers lui. Des personnes d'autres localités viennent par naïveté, par crédulité, ou parce qu'elles ont entendu des rumeurs, mais absolument personne dans la région ne le connaît… »

Il est vrai que les autorités et la population locale boycottent Duong Dinh Vy. Cependant, la construction ostentatoire d'un sanctuaire de grande envergure et l'exercice public de sa profession démontrent que les autorités de la commune de Thanh Thinh n'ont pas mis en œuvre de mesures de sensibilisation adéquates ni sanctionné avec la fermeté requise contre les agissements de Duong Dinh Vy. Il convient de rappeler qu'il y a quelques années encore, la pratique consistant à « invoquer les esprits pour retrouver des tombes » était fortement condamnée par l'opinion publique. Face aux effets néfastes de cette pratique, de nombreux médias s'en sont emparés, et les autorités à tous les niveaux ont par la suite réprimé fermement ce fléau. Au vu de ce que nous avons constaté, nous exhortons les autorités du district de Thanh Chuong à intervenir d'urgence et à éradiquer cette pratique superstitieuse d'invocation des esprits et de recherche de tombes pratiquée par Duong Dinh Vy.

Équipe de journalistes