Jeux folkloriques traditionnels pendant le Têt (Nouvel An vietnamien)

(Baonghean) - Chaque zone rurale, chaque village, chaque hameau, chaque commune en général possède son propre jeu folklorique traditionnel. Dans certains endroits, ces jeux sont associés au nom du village ou du hameau et au caractère unique des habitants de cette région.

À près de 70 ans, M. Phan Van Quang, arbitre depuis près de 20 ans, ne cache pas sa passion lorsqu'il évoque le festival de lutte traditionnel de la commune de Van Dien, dans le district de Nam Dan : « Ce festival remonte à l'époque du roi Mai Hac De et a été perpétué par la population jusqu'à nos jours. Chaque année, l'après-midi du deuxième jour du Têt (Nouvel An lunaire), des milliers de personnes affluent avec enthousiasme à Van Dien pour assister aux combats de lutteurs. Dans une atmosphère printanière, la foule se presse le long des routes pour se rendre au festival. Des drapeaux rouges ornent les routes menant au village, ajoutant à la solennité de cette ancienne cérémonie traditionnelle. Le festival de lutte dure du deuxième au sixième jour du Têt. »

Les habitants croient qu'une année sans festival de lutte porte malheur et annonce de mauvaises récoltes. C'est pourquoi, le deuxième jour du Nouvel An lunaire, à 14 heures précises, lorsque les tambours marquent officiellement le début du traditionnel festival de lutte printanier, chaque foyer se précipite pour y assister. Les tambours résonnent et les acclamations emplissent la région. La lutte est ainsi un élément incontournable des célébrations du Nouvel An, contribuant à la plénitude des festivités printanières à Van Dien. Autrefois, le festival de lutte de Van Dien ne durait qu'un ou deux jours, mais ces dernières années, face à la demande populaire et au grand nombre de participants, il s'étend sur cinq ou six jours. De manière encourageante, le festival attire de plus en plus de jeunes lutteurs, y compris des adolescents.

Festival de lutte à Nam Dan.

La ville côtière de Cua Lo compte sept quartiers et communes, dont plus de la moitié perpétuent régulièrement des jeux folkloriques pendant le Têt (Nouvel An lunaire). À Nghi Hai, communauté de pêcheurs, les courses de bateaux sont une tradition ancestrale. Cependant, Nghi Hai n'organise pas de course traditionnelle chaque année, mais seulement tous les trois ans. En 2005, la course a eu lieu le deuxième jour du Têt, attirant une centaine d'athlètes issus de onze groupes différents. L'atmosphère des préparatifs, empreinte d'excitation, d'enthousiasme et d'espoir, a duré tout un mois. Les habitants de cette communauté côtière considèrent cet événement comme une fête des bateaux et la première sortie en mer de l'année pour les jeunes hommes du village ; l'équipe victorieuse bénéficiera d'une pêche abondante aux crevettes et aux poissons. C'est pourquoi toute famille dont un fils ou un mari participe à la course ressent à la fois espoir et appréhension.

Pour le Têt 2014, Nghi Hai n'organisera pas sa traditionnelle course de bateaux. À la place, le soir du 30 Têt, au temple Lang Hieu (dédié à la divinité tutélaire locale de Nghi Hai), le club de restauration des reliques du temple Lang Hieu proposera aux pêcheurs une loterie de divination. Selon M. Tran Van Danh (73 ans, habitant du quartier de Hai Tan), cette activité est pratiquée depuis plusieurs années et rencontre un vif succès auprès des habitants. Chaque veille du Nouvel An, les habitants de Nghi Hai se rendent traditionnellement au temple pour brûler de l'encens, prier et choisir des porte-bonheur. Le club a eu l'idée de créer des bulletins de loterie colorés, chacun portant des couplets ou des poèmes souhaitant une année prospère et heureuse, afin que chacun puisse choisir le bulletin de son choix lors de sa venue pour la chance.

Dans le quartier de Nghi Tan, l'ambiance est à la fête pour le Têt (Nouvel An lunaire) et les familles dont les jeunes coqs sont en âge de participer aux combats. Localité réputée pour ses combats de coqs et son jeu d'échecs humain, Nghi Tan se prépare chaque année, à l'occasion du Nouvel An lunaire, du Têt ou de la fête du temple de Van Loc, avec enthousiasme. Ces jeux reflètent la beauté unique de sa région rurale. M. Phung Ba Diem, président de l'association des aînés du quartier de Nghi Tan, s'est exprimé avec enthousiasme : « Le jeu d'échecs humain, transmis par nos ancêtres, a été remis au goût du jour à Nghi Tan dans les années 1980. Aujourd'hui, l'équipe de Nghi Tan est devenue un adversaire redoutable pour les autres quartiers et communes de la ville de Cua Lo. Et surtout, ce jeu est très populaire auprès des personnes âgées. » M. Tran Nam Tien (88 ans), résident du bloc 6, quartier de Nghi Tan, a déclaré avec fierté : « Nghi Tan possède le plus beau jeu d'échecs de la ville. J'y participe chaque année, et les échecs humains sont depuis longtemps devenus un jeu unique et magnifique de cette localité. »

Outre le jeu d'échecs humain, Nghi Tan perpétue également la tradition des combats de coqs. On ignore la date exacte de la création de l'association de combats de coqs de Nghi Tan, mais on sait qu'aujourd'hui, des dizaines de familles se spécialisent dans l'élevage de coqs de combat afin de préparer leurs troupes pour l'arène. Cette tradition, vivante depuis des décennies, est une véritable passion pour les habitants de cette région côtière, habitués à vivre au bord de la mer et à communiquer avec le vent.

Pour en apprendre davantage sur l'élevage d'un coq de combat jusqu'à son entrée dans l'arène, nous avons rendu visite à M. Dao Trong Uy, 66 ans, du bloc 6, un éleveur de coqs de combat réputé de la région. Sachant que nous souhaitions nous renseigner sur les combats de coqs, il s'est montré très enthousiaste et nous a immédiatement présenté son coq de combat le plus prestigieux, qui avait déjà vaincu des adversaires venus de Vinh City, Dien Chau, Nghi Loc et Nam Dan. Il possède actuellement plus d'une douzaine de coqs de combat d'âges variés : 3 mois, 6 mois et 1 an. Cependant, élever un coq de combat vraiment performant exige beaucoup d'efforts. La première étape consiste à sélectionner la race (les chiens se transmettent par le père, les poules par la mère). Les passionnés de combats de coqs se doivent de connaître le pedigree des parents.

Avec un œil exercé et des années d'expérience, on sélectionne des poules répondant à certains critères : des yeux jaune vif, un bec et des ergots puissants, un corps de cormoran et une tête de paon. Trouver une poule réunissant toutes ces qualités – une tête de paon, un corps de cormoran, des ailes en forme de coquillage, un long jabot, des tarses courts, des ergots saillants et une queue déployée comme celle d'un phénix – est extrêmement difficile. Une fois la poule idéale choisie, il est crucial d'en prendre soin. À ce propos, M. Uy a souri et nous a confié : « Ma femme n'a peut-être pas le temps de prendre ses propres fortifiants, mais j'ai toujours à disposition des fortifiants pour poules, comme du ginseng et du miel. »

Pour préparer le combat de coqs des 28 et 29 du Têt cette année, toute la famille de M. Uy passe la journée réunie autour du poulailler de leur coq vedette. Ils vérifient parfois si le chauffage électrique est assez chaud, parfois ils nourrissent le coq de riz, et une fois par semaine, ils le laissent sortir se promener et s'entraîner au combat. Une semaine avant le combat, le coq de M. Uy est nourri de viande, d'anguilles, de poisson, de serpents, de crevettes, de ginseng, de miel… et ils n'oublient pas de faire bouillir diverses herbes aromatiques pour masser et faire tremper ses pattes. En écoutant M. Uy raconter avec enthousiasme les combats de son coq et le caresser parfois avec tendresse, nous avons soudain compris que des gens comme M. Uy et M. Diem sont essentiels pour que les générations futures puissent préserver et développer les jeux folkloriques traditionnels afin qu'ils ne disparaissent pas.

Une nouvelle année est arrivée, et pour le Têt, nous pouvons non seulement assister à des jeux de cartes et des jeux de cartes vietnamiens traditionnels à Le Mao (ville de Vinh), à des combats de coqs et à des parties d'échecs humains à Nghi Tan (ville de Cua Lo), mais aussi nous rendre à Dien Chau et Dien Bich pour assister à des concours de cuisine du riz, participer à des jeux de corde et de traversée de pont à Dien Phu et Dien An... En descendant la route 46 vers Van Dien et Nam Anh (Nam Dan) pour assister à des festivals de lutte... Toutes les localités partagent le désir de créer des activités récréatives enrichissantes pour la population pendant le Têt, tout en préservant la beauté de la culture traditionnelle au milieu de l'agitation urbaine.

Thanh Thuy