Советы были созданы в Нгетине.

1 мая 1930 года, откликнувшись на призыв партии и присоединившись к общенациональной борьбе, Центрально-вьетнамский региональный партийный комитет организовал демонстрацию рабочих и крестьян из Нгеана в провинции Винь, в которой приняли участие около 1200 крестьян из пригородных деревень, скоординировавших свои действия с сотнями рабочих из центра города.

Протестующие прошли маршем по городу, размахивая красными флагами с серпом и молотом, распевая «Интернационал» и скандируя лозунги, требуя снижения налогов, повышения заработной платы и сокращения рабочего времени. Из Винь протестующие двинулись в сторону Бен-Туи, стремясь привлечь туда больше рабочих. Колониальные власти немедленно приказали полиции и секретным агентам применить силу для разгона демонстрации. Они открыли огонь по толпе, убив 6 человек и ранив 18. Таким образом, в самом начале борьбы в Нгетине разразился кровавый конфликт между революционными массами и колониальной полицией.

Также в тот же день более 100 учеников франко-вьетнамской начальной школы Тхань Чуонг организовали митинг и шествие в честь Международного дня труда в районном центре. Одновременно с этим состоялась крупная демонстрация более 3000 крестьян из деревень Хань Лам, Ла Мак и Дык Нхуан, требовавших возвращения земель, которые французские колонизаторы позволили захватить Нгуен Чыонг Вьену (Ки Вьену). Испугавшись массовой борьбы, Ки Вьен скрылся. Крестьяне немедленно штурмовали и сожгли всю его плантацию и дома. Два дня спустя колониальные власти направили в Хань Лам контингент французских колониальных солдат для расследования и «подавления коммунистического восстания». Более 1500 крестьян снова окружили солдат, протестуя против репрессивных мер колониального правительства. Солдаты открыли огонь по демонстрантам, убив 18 человек и ранив 17.

Борьба в Международный День труда, завершившаяся кровавым столкновением, подпитала пылкий боевой дух масс в Нгетине. Центральный комитет Центрального региона решил воспользоваться этим импульсом для эскалации движения. Газета «Страдающий трудящийся», пропагандистский орган Центрального комитета Центрального региона, в номере от 2 мая 1930 года заявила: «Борьба в Аннаме достигла решающего дня» и призвала рабочих, крестьян и все слои населения последовать примеру борьбы в Бентхуи и Тханьчуонге и продолжать восставать и бороться. В оставшиеся недели мая 1930 года рабочие спичечных фабрик, лесопильных заводов, компании SIFA, железнодорожно-ремонтного завода Чыонгтхи и других предприятий в Винь и Бентхуи непрерывно бастовали. 27 июня 1930 года Красный рабочий союз в городе Винь организовал всеобщую забастовку, в которой приняли участие более 1000 рабочих с различных заводов Виня, требовавших повышения заработной платы и сокращения рабочего времени.

Для дальнейшего продвижения крестьянского движения Центральный региональный комитет партии Вьетнама принял решение направить ряд партийных кадров и кадров Красного профсоюза для укрепления партийных и крестьянских формирований в районах, мобилизуя массы на восстание и борьбу. 1 июня 1930 года более 3000 крестьян в Тханьчуонге вновь вышли на демонстрацию, требуя отсрочки уплаты налогов, отмены еженедельного патрулирования и компенсации погибшим и раненым в мае…

Протестующие прошли маршем мимо районного центра, а затем провели митинг на рынке Ро. Опасаясь силы народа, глава района Тхань Чыонг был вынужден отправиться на рынок Ро, чтобы принять требования и пообещал передать их вышестоящим органам. На следующий день более 2000 фермеров из Аньшона и Нгилока также протестовали перед районным центром, требуя отсрочки уплаты налогов, что вынудило глав районов пойти на уступки. 18 июня около 600 фермеров из Намдана протестовали и провели митинг на рынке Дон. Глава района Намдан попытался бежать, но был пойман народом, что вынудило его принять требования народа.

Центральный комитет партии во Вьетнаме и провинциальные партийные отделения энергично руководили местными партийными, профсоюзными и крестьянскими объединениями в мобилизации масс и подготовке к новой, более интенсивной борьбе. 30 августа 1930 года под руководством местных партийных кадров более 3000 крестьян из Намдана провели демонстрацию, организовали митинги в различных местах, а затем двинулись к городу Са Нам, разрушив магазин спиртных напитков «Фонтен», штурмовав районное управление, сожгли все документы и бумаги, разрушили тюрьму и освободили заключенных. Глава района Намдан, Ле Кхак Туонг, был вынужден встретиться с массами и подписать петицию с обещанием: «Отныне глава района Намдан не должен притеснять людей». После этого демонстранты разошлись по коммунам и деревням, подожгли посты охраны и подавили действия местных чиновников и старост деревень.

1 сентября 1930 года в районе Тханьчуонг вспыхнула массовая крестьянская демонстрация, в которой участвовало около 20 000 человек. Чтобы остановить демонстрацию, глава района Фан Си Банг приказал своим солдатам открыть огонь по толпе, убив одного человека. Сразу же толпа хлынула вперед, как наводнение, вынудив главу района и его солдат бежать. Толпа штурмовала и захватила здание районной администрации, полностью сожгла его и частную резиденцию Фан Си Банга.

После протестов 30 августа и 1 сентября колониальная администрация в двух районах Нам Дан и Тхань Чуонг полностью рухнула или оказалась парализована. В специальном номере от 6 сентября 1930 года газета «Страдающий рабочий» сообщила: «В Тхань Чуонге и Нам Дане никто не платит рыночные налоги и никто не осмеливается их собирать. Никто не патрулирует, и солдаты не возвращаются на охрану. Империализм приказывает подавлять, но никто этого не делает. Братья сами прощают национальных преступников и сами раздают плантации Ки Вьен и земли помещичьего класса бедным крестьянам. Они свободно создают объединения и свободно протестуют. Таким образом, империалистические законы рушатся».

В условиях краха колониальной администрации в сельской местности Нгеана, несмотря на отсутствие предварительной подготовки, исполнительные комитеты Красных Крестьянских ассоциаций в деревнях и коммунах (известные как Коммунальные Крестьянские комитеты) были вынуждены взять на себя административные и самоуправляющие функции в сельской местности. Это ознаменовало рождение первого революционного правительства во Вьетнаме.

В координации с крестьянским движением 1 сентября 1930 года Всеобщий красный профсоюз города Винь начал всеобщую забастовку с участием тысяч рабочих с нескольких заводов. Повсюду распространялись листовки Центрального комитета Центрально-вьетнамской партии и провинциального комитета партии Нгеан, призывающие народ подняться и последовать примеру крестьян Тханьчуонга и Намдана. В результате мощной борьбы масс в большинстве районов вдоль обоих берегов реки Ка (Аньшон, Долуонг, Нгилок, Хунгнгуен) была полностью свергнута колониально-феодальная система местного самоуправления, распространившись на высокогорные районы (Моншон, Лукда в районе Конкуонг) в результате цепной реакции.

8 сентября 1930 года более 7000 крестьян из района Аньшон провели акцию протеста и двинулись к районному центру, чтобы изложить свои требования. Французские колониальные власти дважды бомбили протестующих, в результате чего погибли 9 человек и многие получили ранения. Солдатам с поста До Луонг также был отдан приказ открыть огонь по протестующим, убив еще нескольких. Протест был вынужден разойтись, но вечером 10 сентября, после проведения поминальной службы по погибшим, люди вышли, чтобы наказать местного старосту и деревенских чиновников. Колониальная администрация в деревнях по всему району Аньшон была парализована и постепенно распалась.

12 сентября 1930 года в районе Хунг Нгуен более 8000 крестьян собрались под флагом партии, вооруженные палками, серпами, шестами и мачете, и, барабаня в барабаны, двинулись к железнодорожной станции Йен Суан, блокируя поезда, проводя митинги и речи, прежде чем направиться к районному центру. Когда протестующие достигли Тхай Лао, французские колонизаторы отправили два самолета, чтобы бомбить и обстреливать людей из пулеметов, одновременно приказывая солдатам выдвинуться и применить оружие для разгона демонстрации. Днем, когда люди пришли хоронить погибших, французские колонизаторы снова отправили самолеты бомбить, убив еще много людей, в результате чего общее число погибших 12 сентября в Хунг Нгуене достигло 217 человек. Еще 125 человек были ранены, многие были арестованы, 277 домов были сожжены, а две деревни Лок Чау и Лок Хай были полностью разрушены. Это был самый жестоко подавленный массовый протест французских колонизаторов за всю историю их колониализма в Азии и Африке.

Чем жестокее французские колонизаторы подавляли сопротивление, тем сильнее становилась борьба народа в провинции Нгеан. В течение сентября и октября 1930 года вся провинция ежедневно сотрясалась от десятков митингов и массовых демонстраций. С начала сентября движение массовых демонстраций распространилось на провинцию Хатинь. 7 сентября более 1000 крестьян из Кан Лока, вооруженных палками, копьями, барабанами, трубами и гонгами, устроили протест и напали на районные центры, сожгли все документы и освободили политических заключенных. На следующий день массовые демонстрации вспыхнули во всех районах Хатиня. Хотя движение там началось позже, оно с самого начала было ожесточенным. Повсюду люди протестовали, занимая районные центры, наказывая местных чиновников и изгоняя солдат. Всего за несколько недель колониально-феодальное правительство в сельской местности Хатиня, казалось, полностью рухнуло.

Газета «Конг Луан» описала ситуацию в Нгетине в конце сентября 1930 года следующим образом: «В деревнях деревенские старосты и главы районов больше не обладали никакой властью, не контролировали жизнь и имущество своих людей». В докладе, отправленном во Францию, генерал-губернатор Индокитая Робин подробно описал ситуацию: «Они были совершенно бессильны, не в состоянии остановить распространение движения. Местные власти всех уровней в провинции были парализованы, не могли назначить ни одного лидера, не могли рассчитывать на помощь со стороны должностных лиц районного и муниципального уровней, что создавало ощущение потери ими всякой власти над управляемым ими народом. Страх парализовал чиновников; они запирали свои ворота, прятались в домах и беспокоились только о собственной безопасности. Всякий раз, когда районные и уездные магистраты отправлялись в патруль с армией или местными солдатами, их тела неудержимо дрожали».

Хотя плана или подготовки к захвату власти не было, когда колониально-феодальное правительство в сельской местности Нгетинь распалось и было парализовано сильным давлением масс, красные крестьянские объединения в деревнях (коммунальные крестьянские комитеты, иногда называемые социальными комитетами) взяли на себя функции управления и администрирования, став подлинным революционным правительством.

В экономическом плане сельский сельскохозяйственный комитет перераспределял общинные земли, деньги и рис между фермерами, положив конец уплате налогов колониальному правительству. Тысячи акров общинных земель, незаконно занятых местными чиновниками, были конфискованы и перераспределены между жителями деревни. Сельскохозяйственный комитет также заставлял местных чиновников возвращать собранные налоги, принуждал кредиторов к отсрочке платежей и снижал арендную плату за землю на 25-30%. Революционное правительство также уделяло пристальное внимание укреплению ирригационной системы, организуя строительство плотин, рытье каналов и перекачку воды для борьбы с засухой. В некоторых «красных деревнях», таких как Тхуонг Тхо (Тхань Чуонг, Нге Ан) и Фу Вьет (Кам Сюен, Ха Тинь), сельскохозяйственный комитет использовал общинные земли для организации коллективного производства для фермеров в форме кооперативов: совместная вспашка, сбор урожая и распределение на основе ежедневного труда, с выделением государственных средств на общие нужды. В других местах они укрепляли и создавали дополнительные группы по вспашке, посадке и кровельным работам, чтобы поддерживать друг друга в повседневной жизни.

В политическом плане колониально-феодальное правительство рухнуло. Сельский крестьянский комитет объявил об отмене не только законов колониального государства и Южной династии, но и об искоренении устаревших обычаев и традиций в деревнях. Впервые в истории вся традиционная политическая система, вместе с иерархической структурой и всеми формами дискриминации, была упразднена и заменена новым социально-политическим порядком, созданным и всецело поддержанным народом. Революционное правительство приняло меры по обеспечению свободы, демократии и равенства для жителей деревень, такие как свобода образования, гендерное равенство в браке и во всех социальных и семейных вопросах. Были созданы отряды самообороны для подавления контрреволюционеров и поддержания мира и порядка в деревнях. Одновременно с этим сельский крестьянский комитет также выступал посредником или арбитром в спорах и судебных процессах внутри деревень.

В центре внимания сельских партийных комитетов и партийных отделений в провинции Нгетинь было усиление пропаганды, повышение политической осведомленности населения и развитие революционных сил. В течение дня, помимо реорганизации производственной деятельности, крестьянские массы мобилизовались для участия в десятках митингов и демонстраций. Вечером жители деревни собирались в сельском доме общины, чтобы послушать, как партийные и сельские партийные комитеты читают газеты и разъясняют политику нового правительства, которое теперь называлось советским или социалистическим правительством. Подавляющее большинство жителей деревни поощрялось к вступлению в революционные организации и объединения, такие как Краснокрестьянское объединение, Женское освободительное объединение, Коммунистический союз молодежи и др. Краснокрестьянское объединение было организацией с наибольшим числом добровольцев из числа жителей деревни. Согласно одному источнику: «Чтобы организовать фермерское объединение, достаточно просто ударить в барабан в сельском зале и пригласить жителей на собрание. Организационный комитет зачитывает и разъясняет устав. Жители, которые согласны, просто поднимают руки, чтобы присоединиться. В кратчайшие сроки фермерское объединение формируется, и исполнительный комитет приступает к своей работе».

В благоприятных условиях, когда революционное движение достигло своего пика, революционные силы также развивались очень быстро. В начале 1930 года в Нгетине Коммунистическая партия Вьетнама насчитывала всего около 300 членов, а более 1000 человек были организованы в Красные рабочие и Красные крестьянские союзы. К концу 1930 года только в комитете партии в Нгеане насчитывалось 188 отделений с 2011 членами. Только Красный крестьянский союз объединял 48 484 члена, а Красный рабочий союз — 399 членов. Кроме того, Коммунистический союз молодежи насчитывал 2356 членов, а Ассоциация освобождения женщин — 8648 членов.

В культурном плане революция действительно принесла в «красные деревни» более здоровую и прогрессивную новую жизнь. Многие устаревшие обычаи, существовавшие тысячи лет, были искоренены. Даже такие социальные пороки, как воровство, опиумная зависимость, азартные игры, гадание, колдовство, пышные пиршества и роскошные торжества, были устранены или исчезли сами собой. Свадьбы, похороны и даже празднование Нового года по лунному календарю стали организовываться по-новому, проще, дешевле и без лишних хлопот. Женские ассоциации создали группы поддержки для беременных женщин, чтобы помогать друг другу во время родов. Особенно в «красных деревнях» сельский сельскохозяйственный комитет организовал множество бесплатных курсов грамотности для жителей. Атмосфера в деревнях под революционным правлением была восторженной, пылкой, радостной и наполненной романтическим чувством уверенности: «В то время распространенным термином было „общество“. Многие люди забыли о работе, веря, что революция вот-вот увенчается успехом и что всё принадлежит обществу…»