Необходимо построить деревню «чисто Нге»

На научном семинаре «Сохранение и продвижение ценности культурного наследия в связи с экономическим развитием наследия в провинции Нгеан», организованном Народным комитетом провинции Нгеан утром 8 мая, многие ученые и управленцы дали советы по превращению культурного наследия в новую движущую силу экономики.

Товарищ Труонг Динь Туен — бывший министр торговли, руководитель провинциальной консультативной группы

Развитие экономики, основанной на наследии, требует ответственности всего общества, включая тех, кто работает в сфере культуры, и руководителей социально-экономического развития. В процессе сохранения и популяризации наследия сегодня важно не допустить разрушения наследия вьетнамских деревень в условиях продолжающейся урбанизации.

Что касается развития памятника Ким Льен, деятели культуры должны быть максимально открытыми и внедрять инновации в духе социализированных инвестиций в культурное наследие. Только тогда мы сможем оставить будущим поколениям более ценное наследие.

В частности, когда люди хотели построить зал, где можно было бы посмотреть фильм о его жизни и деятельности перед посещением дядюшки Хо. Во многих странах такие залы есть в местах захоронения известных людей. В нашей стране экскурсовод «приглашал товарищей постоять у баньяна перед посещением дядюшки Хо»... Этот абсурд объясняется тем, что Департамент культуры и спорта Нгеана считает, что наследие недопустимо трогать. Такое мышление очень косное.

Я знаю, что сейчас Bac A Commercial Joint Stock Bank и TH Group хотят участвовать в реализации проекта развития экотуризма на горе Чунг. Инвесторы хотят управлять этой туристической зоной. Между тем, мы продолжаем думать, что реликвией дяди Хо должно управлять государственное агентство. Если люди вкладывают деньги, а ими никто не управляет, то какой смысл в инвестициях?

Полагаю, что при принятии инвестиций TH Group мы не прояснили этот вопрос. Департамент культуры и спорта и TH Group должны решить этот вопрос сообща, иначе проект не будет реализован. Возможно, здесь необходим новый подход: родные города дяди Хо по линии отца и матери находятся под управлением государства. Любое наследие за пределами города должно быть обновлено в духе социализированных инвестиций.

Доцент, доктор Чан Динь Тьен — бывший директор Вьетнамского экономического института

Семинар показал, что мы изменили наше восприятие культурного наследия. Мы увидели парадокс: наследие Нге-Ан настолько обширно и ценно, но не развивается? Очевидно, что мы долгое время не обращались с нашими ресурсами и культурным наследием должным образом.

Теперь я беру историю другого места, истории о святилище Ким Лиен, чтобы увидеть себя в общем. Например: почему Далат обладает огромными ресурсами и туристическими преимуществами, но иностранные туристы сюда не приезжают? В Сапе условия хуже, но иностранные туристы сюда толпами тянутся!

Место поклонения Ким Лиену – это туристическая достопримечательность. Почему туристы долгое время приезжают в Ким Лиен? – Думаю, Нге Ан и Министерство культуры не дали на этот вопрос правильного ответа. Чтобы заниматься туризмом, нам нужно найти подход к туристам, а туристам нужно что-то необычное и изысканное. Туристы приезжают в Ким Лиен, потому что это родной город дяди Хо. Но мы долгое время не делали родной город дяди Хо особенным и изысканным. Во многих странах родной город правителя украшают, создавая у туристов ощущение, что только здесь мог родиться этот человек. Необходимо планировать и строить, чтобы сделать Ким Лиен другим, более красивым и священным.

Доктор Ха Хуу Нга - Институт прикладных исследований культуры и туризма

Во всей стране мало земель с богатыми и уникальными наследственными ресурсами, способными создавать «потребительскую стоимость» и «непотребительскую стоимость» для развития наследуемой экономики, как в Нгеане.

Проблема в том, что правительству и жителям Нгеана необходимо открыто и конкретными действиями ответить на 5 вопросов: Что делать для развития экономики наследия Нгеана? Кто участвует в развитии экономики наследия? В каких областях следует развивать экономику наследия? Когда следует развивать экономику наследия в конкретных областях? Как успешно развивать экономику наследия в конкретной области? Только тогда Нгеан сможет создать устойчивую экономику наследия.

Для этого есть несколько предложений: Развитие экономики наследия на основе общей системы ценностей культурного наследия Нгеан (включая Нгеан и Хатинь); на основе уникальных ценностей культурного наследия Нгеан (родина президента Хо Ши Мина, деревня Вак, система археологических памятников, система знаменитых священных храмов...).

Кроме того, он развивается на основе уникальных ценностей культурного региона реки Лам; на основе пропаганды бесценных человеческих ценностей Нгеан (трудолюбие, прилежание, уважение к этикету...); на основе соединения и пропаганды давних семейных ценностей Нгеан (старые семьи и выдающиеся личности).

Доцент, доктор Дуонг Ван Сау — Ханойский университет культуры

Мне пришла в голову идея «построить настоящую деревню в стиле Нгеан», чтобы приветствовать туристов в программе с такими названиями, как «Возвращение в деревню Сен дяди Хо», «День возвращения в родной город дяди Хо», «День в качестве гражданина Нгеана», «Как в родном городе»... Идеальная сельская местность для строительства — деревня Сен и Хоангчы, коммуна Ким Лиен.

Чтобы восстановить деревню «чистых» Нге, необходимо исследовать, изучить и реконструировать традиционный образ жизни этой деревни конца XIX – начала XX веков с её уникальными особенностями. В деревне «чистых» Нге есть и древние места и ландшафты, и чаша зелёного чая, и варёный батат, и учёный из Нге, сведущий в конфуцианстве, медицине, философии и нумерологии, и обучающий нескольких учеников ремеслу ткачества, вышивки и кузнечного дела...

Когда туристы приезжают сюда, они гуляют, слушают экскурсоводов, покупают изделия ручной работы, едят деревенскую еду с традиционными блюдами и местными деликатесами и слушают пение Ви, Джиама и Фыонг Вая.

Традиционная деревня Нге — это своего рода «сцена» повседневной жизни. Персонал на всех этапах и во всех отделах — профессиональные «актёры», работающие на зарплату в туристическом центре, расположенном неподалёку от деревни. Средства на питание жителей деревни поступают от продажи традиционных товаров и блюд.

Мастер Нгуен Ван Кыонг — Вьетнамский национальный институт культуры и искусств

В последнее время Нгеан и Хатинь разработали туристические продукты, основанные на наследии народных песен ви и зиам. Однако туристические продукты всё ещё скудны и однообразны; потенциал и огромная ценность народных песен ви и зиам для развития экономики туризма не раскрыты. В связи с этим необходимо применять науку и технологии 4.0 к деятельности по сохранению и продвижению пространства и исполнительских форм народных песен ви и зиам.

Необходимо: разработать программное обеспечение для управления наследием народных песен Ви и Джиам. Разработать программное обеспечение для продвижения пространства и исполнительской формы народных песен Ви и Джиам (продвижение с помощью контекстно-медийной сети Google, поисковой рекламы Google; создать и настроить отдельную фан-страницу в Facebook для наследия народных песен Ви и Джиам).

Создание туристических продуктов, основанных на уникальных ценностях наследия народных песен Ви и Гиам (оцифровка изображений некоторых мест религиозной практики, общественных культурных учреждений, связанных с деятельностью народных песен Ви и Гиам; внедрение программного обеспечения, применение технологии голограмм для объяснения туристам - связь с туристическими достопримечательностями в сфере практики наследия народных песен Ви и Гиам). Создание мультимедийного программного обеспечения для поддержки туристов, желающих изучать и исследовать исторические места, деревни традиционных ремесел, знаменитые ландшафты и ландшафты, где проходят выступления народных песен Ви и Гиам.

Исследователь Фам Сюань Кан – город Винь

Немедленно сохраните объекты культурного наследия, которые в настоящее время подлежат сохранению: сохраните здание или его часть в жилом комплексе Куанг Чунг; сохраните трое ворот цитадели Нгеан; сохраните храм Хонг Сон в его первозданном виде; сохраните оригинальные трёхвходовые ворота пагоды Дьек.

Восстановление некоторых типичных объектов наследия: восстановление Храма литературы, пагоды Дьек и пагоды Тапфук на старом месте, но с меньшей площадью и масштабом; восстановление некоторых объектов паромного терминала Бен Туй в прибрежной зоне... При реставрации прилагаются все усилия для сохранения внешнего вида и архитектуры старых сооружений.

Можно установить стелы в память о некоторых объектах наследия, которые не могут или не нуждаются в реставрации (наследие, отмечающее рождение и развитие города Винь в период французского колониального владычества): рынок Винь, Китайская улица, дворец консула, железнодорожная станция Винь, Индокитайский банк, франко-вьетнамская начальная школа, национальная школа Винь, спичечная фабрика Бен Туй, электростанция Винь...

Мастер планирования Ле Нгуен Фыонг - MQL LLC и партнеры

Для превращения экономики наследия в Нгеан в новый двигатель роста необходимо многое сделать. Прежде всего, необходимо определить место экономики наследия в группе учредителей, завершить разработку нормативно-правовой базы и выполнить 9 основных задач в 3 этапа (в зависимости от условий каждого региона).

Фаза 1:Провести исследование решений по развитию экономики наследия, применить пилотные проекты к некоторым типичным территориям реликвий, наследия и музеев; пилотные проекты в районах, благоприятных для социализированных инвестиций; разработать проекты по экономике наследия в субрегионах и населенных пунктах (выбрать основные реликвии и наследие, привлекающие посетителей, объединить с инвестиционной деятельностью в сфере туризма и других секторов экономики для косвенного инвестирования в сохранение и эксплуатацию наследия); реализовать планирование для каждой ключевой территории наследия с целью привлечения инвесторов.

Фаза 2:Реализовать тиражирование моделей «каждое наследие — каждое сообщество», «каждое сообщество — один продукт», «каждый продукт — один ландшафт», «каждое наследие — один стиль», «один продукт — один эксперт», «каждое наследие — одно предприятие», «каждое предприятие — одно сообщество»; связать группы наследия с местными деловыми и жилыми сообществами; разработать механизмы и политику для конкретных групп и наследий; передать наследие сообществам, ответственным за управление и эксплуатацию.

Фаза 3:Шаг за шагом полностью социализировать работу по сохранению и включить наследие в программу всеобщего развития.