Печальная история у подножия цитадели Ке Ден

Семья с богатыми традициями на земле Ке Ден

Недавно, когда я искал информацию о родословной семьи и в то же время посетил место захоронения реликвий Транг Ке (коммуна Ми Тхань, район Йентхань), просматривая список трех мучеников в семье, которые умерли в один и тот же день (30 апреля 1931 года), и размышляя над историей семьи г-на Нгуена Ван Хоанга, проживающего в деревне Ван Йен, коммуна Ван Тхань (Йентхань), я отправил петиции во многие места о том, чтобы бытьпосягательство на землю для поклонения мученикам, погибшим в советском движении Нге Тинь, заставляя нас чувствовать боль, которую они переживают.

Открыв дело о реликвии храма Нгуен Жа Дай Тон (главный храм семьи г-на Нгуен Ван Хоанг) в деревне Ван Йен коммуны Ван Тхань, который был признан исторической и культурной реликвией провинциального уровня, мы узнали, что это семья ученых, и люди, которым поклоняются в главном храме или филиале храма в семейном поместье Нгуен Ван Хоанг, - это люди, которые добились высоких результатов в феодальные времена или внесли большой вклад в революционное движение страны.

Соответственно, предком семьи в коммуне Ван Тхань был Нгуен Зя Нги, родом из деревни Хыу Нган уезда Сьеу Лоай префектуры Тхуантхань (Бакнинь), родившийся примерно в 90-х годах XVII века. Он был сыном маркиза Тханг Ле Нгуен Ви, занимавшего должность Ким Нго Ве Чи Хюй Ти До Чи Хюй Су при династии Ле. Повзрослев, Нгуен Зя Нги сдал экзамен и был назначен чиновником при династии Ле Тхуантонг (1732-1735), получив повышение до должности Тан Три Конг Тхан, а затем до До Чи Хюй Су.

Во время правления короля Ле-Лорда Чиня Нгуен Джиа Нги покинул свой пост, а затем перевёз семью на земли Кеден (территория современной коммуны Ван Тхань), чтобы начать там бизнес. Кеден также связан с цитаделью Кеден, которая дважды становилась резиденцией Чау Дьена (династия Тянь Ле, 980–1009 гг., и династия Чан, 1269–1400 гг.).

Святилище Чанг Ке (коммуна Ми Тхань, район Йентхань), где французы убили 72 мученика советского движения Нге Тинь, включая троих родственников господина Нгуена Ван Хоанга. Фото: Тьен Донг

В записях о реликвиях также упоминается г-н Нгуен Ван Тыонг (предок в 5-м поколении), который в настоящее время почитается в семье г-на Нгуен Ван Хоанга. В возрасте 30 лет (1864) г-н Нгуен Ван Тыонг сдал провинциальный экзамен Зяп Ти на 17-м году правления Ту Дыка в экзаменационной школе Нге Ан с отличными результатами. После этого он был назначен учителем в Ха Донге. Когда французские колонизаторы вторглись в нашу страну, столкнувшись с идеологией фракции мира, он написал меморандум, чтобы отговорить короля. Несмотря на гнев, король Ту Дык должен был уважать и восхищаться его талантом, поэтому он вызвал г-на Нгуен Ван Тыонга на работу учителем в уезд Туи Дыонг в Хюэ для более легкого контроля. Во время своей работы здесь он имел тесные отношения с патриотически настроенными учеными, которые разделяли ту же антифранцузскую идеологию.

Однако, зная, что король Ты Дык всё ещё пытается контролировать его действия, господин Тыонг оставил свой пост, вернулся в родной город и вместе с младшим братом Нгуен Синь Зыонгом отправился на гору Дао Донг (современная коммуна Куанг Тхань), чтобы разбить лагерь, вернуть земли для сельского хозяйства, набрать ополчение, запастись продовольствием и ждать возможности восстать. Когда король Хам Нги издал указ Кан Выонг и господин Нгуен Суан Он был назначен на должность «Ан Тинь Хьеп Док Куан Ву Дай Тхан», господин Тыонг и его младший брат присоединились к армии господина Нгуен Суан Он в цитадели Донг Тхонг (современная коммуна Донг Тхань), организовав сопротивление французским колонизаторам.

Три почётные грамоты от Отечества в настоящее время находятся в церкви на земле, принадлежащей семье господина Нгуена Ван Хоанга. Фото: Тьен Донг

Повстанцы некоторое время участвовали в движении Кан-Выонг, но затем были подавлены французскими колонизаторами. Господин Нгуен Ван Тыонг, занимавший в то время должность «начальника военного продовольственного транспорта» повстанцев, был схвачен врагом, доставлен в провинциальную столицу и убит в конце 1888 года. Некоторое время спустя скончался и господин Нгуен Шинь Зыонг, что привело к краху движения Кан-Выонг.

Хотя г-н Туонг и г-н Дуонг потерпели неудачу в движении Кан Выонг, их племянники, братья Нгуен Куок Линь (род. в 1894 году), Нгуен Куок Лунг (род. в 1897 году) и двоюродные братья Нгуен Куок Хинь (род. в 1900 году) также выросли и пошли по пути революционеров своего отца. В октябре 1930 года г-н Нгуен Куок Линь был принят в Индокитайскую коммунистическую партию. К концу 1930 года в партию были приняты также г-н Лунг и г-н Хинь.

В церкви также почитают двух вьетнамских матерей-героинь, Нгуен Тхи Тхай и Нгуен Тхи Кинь. Фото: Тьен Донг

Во время советского движения Нгетинь в 1930–1931 годах, при исполнении служебных обязанностей, все трое, к сожалению, были схвачены врагом и доставлены к ручью Дап Ланг (ныне Чанг Ке, коммуна Митхань). Именно здесь с 7 ноября 1930 года по сентябрь 1931 года французские колонизаторы и их приспешники казнили 72 солдата-революционера, в основном детей Нам Дана, До Лыонга и Йен Тханя, чтобы продемонстрировать свою силу и подавить волю народа к сопротивлению.

Недавно, приехав к мемориалу Трангке, мемориалу 72 мучеников, павших от рук французов во время советского движения Нгетинь, и взглянув на стелу, мы не могли не проникнуться жалостью к жертве, принесенной этими мучениками за революционное движение нации в первые дни существования молодой партии. Ещё более трогательным было узнать, что все три брата в семье, присоединившиеся к революции, были казнены в один и тот же день (30 апреля 1931 года). Представьте себе, что почувствовали матери, жёны и родственники этой семьи, услышав, что их мужья, дети и братья были публично казнены французскими колонизаторами, чтобы продемонстрировать свою силу и погасить кипящий революционный огонь.

Г-н Нгуен Куок Ань (отец г-на Нгуена Ван Хоанга и сын мученика Нгуена Куок Линя) также участвовал в революционной деятельности в раннем возрасте. Позднее он был отмечен Постоянным комитетом провинциального комитета партии Нгеан за свою революционную деятельность до Августовской революции 1945 года. Фото: Тьен Донг

Позже г-жа Нгуен Тхи Кинь (мать г-на Хинь) и г-жа Нгуен Тхи Тхай (мать г-на Линя и г-на Лунга) были удостоены государством звания Героической матери Вьетнама. Кроме того, сын мученика Нгуен Куок Линь, г-н Нгуен Куок Ань (отец г-на Нгуен Ван Хоанга), позже также активно участвовал в революционной деятельности до 1945 года. 1 апреля 2015 года Постоянный комитет провинциального комитета партии Нгеан вынес Решение, признающее его лицом, участвовавшим в революционной деятельности с 1 января 1945 года до восстания в августе 1945 года. В частности, с августа 1945 года г-н Нгуен Куок Ань занимал должность секретаря Вьетминя деревень Чунг и Тхыонг.

На стеле с именами мучеников, погибших в святилище Трангке, высечены имена Нгуен Куок Линя, Нгуен Куок Лунга и Нгуен Куок Хинь. Фото: Тиен Донг

На стеле, высеченной в Трангке 30 апреля 1931 года, помимо казнённых Нгуен Куок Линя, Нгуен Куок Лунга и Нгуен Куок Хинь, также был изображён Фан Ван Тхо, также из коммуны Ван Тхань (сейчас на стеле изображены имена пяти казнённых в Трангке жителей коммуны Ван Тхань). Это также является свидетельством революционного духа своей родины, которым жители коммуны Ван Тхань всегда гордились.

К печальной истории о захвате земли

Ещё более печально, что в настоящее время территория церкви, где почитаются два патриота Кан Выонг, три советских мученика Нге Тинь и две вьетнамские героические матери, которой руководит господин Нгуен Ван Хоанг (внук мученика Нгуен Куок Линь), подвергается посягательствам. Об этом также сообщала газета Nghe An в последних номерах.

Земля, где почитаются предки семьи господина Нгуена Ван Хоанга, подвергается посягательствам. Фото: Тьен Донг

В частности, в выпуске электронной газеты Nghe An от 1 апреля 2023 года была опубликована статья«Дело об утрате родовых земель в коммуне Ван Тхань (Йентхань): посягательство на землю семьи с революционными взносами?»и статья«Захват земель в Йентхане: выполнили ли местные власти свою обязанность?», опубликованное 17 мая 2023 года, отражает историю семьи г-на Нгуена Ван Хоанга, которая была вынуждена рассылать петиции по всему миру, чтобы «вернуть» себе землю для поклонения предкам семьи и клана, на которые посягают.

По словам г-на Хоанга, земля, на которой была построена семейная церковь, существует уже давно, и г-н Хоанг является представителем седьмого поколения. В 1995 году, когда государство проводило политику выдачи сертификатов на право землепользования, семье г-на Хоанга были предоставлены права на землепользование площадью 200 м2.²жилая земля и 680 м²Садовые земли. В 2007 году, когда Государственная служба проводила общенациональную инспекцию земельных ресурсов, был проведен повторный межевание участка № 765 площадью 1076 м² согласно техническому проекту.²В 2013 году, когда государство переоформило Сертификат на право пользования землей, площадь была указана как 1076 м2.².

Изначально земельный участок семьи г-на Хоанга (номер 428) находился отдельно от участка семьи г-на Тана (номер 436), а участок 437 (выделен красным) принадлежал г-ну Сюну и г-же Тиу и находился посередине. Однако теперь, заняв землю г-на Сюна и г-жи Тиу, семья г-на Тана вторглась и на землю г-на Хоанга. Фото: Тянь Донг

«Изначально земли, оставленные нашими предками, граничили с землями господина Нгуен Ван Сунга и госпожи Нгуен Тхи Тиу на западе (показано на карте 299). После смерти господина Сунга и госпожи Тиу на них посягнул господин Нгуен Ван Тхан, в результате чего земли нашей семьи оказались рядом с землями господина Нгуен Ван Тхана. Пока я был в командировке, в основном в посольствах, семья господина Тхана нагло срубила ряд старых вязов, а затем захватила 72 квадратных метра земли моей семьи», — сказал господин Хоанг.

Если Народный суд отклонил ходатайство, куда мы можем обратиться...

Г-н Нгуен Ван Хоанг

Также, по словам г-на Хоанга, основанием для определения того, что семья г-на Тана посягнула на землю, является карта 299. Согласно карте 299, земельный участок г-на Нгуен Ван Тана имеет номер 436 и площадь 260 м2.²После занятия земли семьи господина Сюна и госпожи Тиу этот участок земли увеличился до 501 м2.²(номер 764 согласно кадастровой карте № 19). В 2021 году, когда семья г-на Хоанга обратилась в отделение Земельного кадастра в Йентхане для повторного измерения, земельный участок семьи г-на Тана продолжал увеличиваться до 573,9 м2.², из которых более 72 млн.²Утверждается, что земля затрагивала земли семьи г-на Хоанга. Однако местные власти не решили эту проблему полностью и допустили её существование. В результате граница земельного участка семьи г-на Хоанга изменилась с прилегающих к землям г-на Сюна и г-жи Тиу на прилегающие к землям семьи г-на Тана.

Господин Нгуен Ван Хоанг рассказал о проблемах своей семьи репортеру газеты Nghe An. Фото: Tien Dong

Семью г-на Хоанга огорчило то, как местные власти отреагировали на ситуацию. В частности, после безуспешной попытки медиации местные власти поручили семье г-на Хоанга подать иск в Народный суд всех инстанций. Однако и суд первой инстанции, районный народный суд Йентхань, и апелляционный суд провинции Нгеан отклонили ходатайство семьи г-на Хоанга. «Если Народный суд отклонил ходатайство, к кому нам обратиться?» — вздохнул г-н Хоанг.

Прошла также годовщина смерти трёх мучеников Нгуен Куок Линь, Нгуен Куок Лунг и Нгуен Куок Хинь (30 апреля). Приближается День инвалидов и мучеников войны (27 июля). Чтобы почтить память поколений отцов и братьев, пожертвовавших собой ради Отечества, наша партия и государство постоянно уделяют внимание разработке и реализации полной и эффективной политики, льгот для тех, кто внёс вклад в развитие страны, инициировали движение «Воздаяние благодарности», мобилизуя объединенные силы каждого населённого пункта для организации множества добрых дел, создания достойных примеров заботы о семьях инвалидов войны, мучеников, семьях, внёсших особые заслуги в революцию... Поэтому местным властям необходимо уделять больше внимания этой проблеме и найти решения для её быстрого и полного решения. Не стоит огорчать семьи, внёсшие особые заслуги в революцию, и раздавать повсюду «крики о помощи», как сейчас.