Президент Хо Ши Мин и идеология «Независимого отечества, свободной религии»

Сразу после провозглашения «Декларации независимости Демократической Республики Вьетнам», 3 сентября 1945 года, регламентируя приём представителей организаций, президент Хо Ши Мин писал: «С этого года я буду очень рад принимать представителей таких организаций, как: вьетнамские и китайские газеты..., католицизм, буддизм..., профсоюзы, ассоциации фермеров...».

Обозначая неотложные задачи Демократической Республики Вьетнам, одной из шести неотложных задач, обозначенных Им 3 сентября 1945 года, было: «Колониализм и феодализм проводили политику разделения католических и некатолических соотечественников, чтобы облегчить себе господство. Я предлагаю нашему правительству провозгласить: «Свободу вероисповедания и единство католиков и некатоликов». Позднее, в «Письме Буддийской ассоциации от 30 августа 1947 года» и в «Заключительном слове при создании Коммунистической партии Вьетнама 3 марта 1951 года», а также во многих других речах и статьях, Он неоднократно подтверждал эту позицию.

Президент Хо Ши Мин с религиозными делегатами на 1-й сессии 2-го Национального собрания, июль 1960 года. Фото предоставлено

Для Хо Ши Мина великое национальное единство, включая великое единство между людьми с убеждениями и людьми без убеждений, между людьми с различными убеждениями, — все это ради национальной независимости, ради счастья народа, ради развития и совершенствования каждого отдельного вьетнамца и ради развития нации.

В настоящее время наши католики и некатолики по всей стране тесно сплочены, едины в своих мыслях и сердцах, как дети одной семьи, стремясь бороться за сохранение независимости Отечества. На поле боя кровь и кости солдат-католиков и некатоликов возвели великую, несокрушимую стену против общего врага – западных колонизаторов. По всей стране католики и некатолики все свои силы направляют на помощь в войне сопротивления и строительстве нации. Этот дух жертвенности и борьбы – следование благородному духу Иисуса Христа.

«Письмо священникам и католикам Вьетнама от 25 декабря 1945 года», президент Хо Ши Мин

В своей «Речи на церемонии открытия Конгресса объединения Вьетминь-Льенвьет» в марте 1951 года он сказал: «На этом Конгрессе представлены представители всех слоёв общества, религий и национальностей, старые и молодые, мужчины и женщины – настоящая семья, охваченная взаимной любовью. Несомненно, после Конгресса солидарность и любовь будут развиваться и укрепляться во всём народе. С этой объединённой силой мы преодолеем все трудности и невзгоды и победим всех врагов-империалистов и колонизаторов».

Теперь наш народ един, жертвуя своим богатством и кровью, сражаясь до конца за сохранение единства и независимости Отечества. Поэтому мы следуем великому состраданию Будды Шакьямуни, сражаясь за освобождение нашей расы от страданий рабства. В войне сопротивления за спасение страны наши соотечественники-буддисты сделали многое. Благодарю вас и надеюсь, что вы будете стараться ещё усерднее, стараться вечно, пока долгая война сопротивления не одержит победу, а объединение и независимость не будут достигнуты.

Президент Хо Ши Мин

Президент Хо Ши Мин всегда считал, что «только когда Отечество независимо, религия может быть свободной». Он всегда призывал «всех наших соотечественников, не разделяясь на католиков и протестантов, сплотиться в решимости бороться, защищать страну и Отечество, а также сохранять право на свободу вероисповедания».

Президент Хо Ши Мин сделал памятное фото с делегатами Вьетнамской буддийской сангхи 3 января 1957 года. Фотография предоставлена

Вышеизложенная точка зрения Президента Хо Ши Мина подтверждает, что он всегда считал гуманистические и гуманитарные ценности религий ценным культурным и духовным наследием народа. Он нашёл много общего в религиях, что соответствует целям и идеалам социализма. Его позиция напоминает каждому из нас о необходимости объективного и научного подхода, чтобы найти гуманистические и гуманитарные ценности в каждой религии, чтобы унаследовать их и способствовать развитию страны. Поэтому в его политике великого национального единства единство религий является важнейшим вопросом, который и сегодня сохраняет свою ценность как в теории, так и на практике.