Дом-коммуна Хоа Ван Хай — сохранение героических традиций советской власти в Нгетине

Деревня Хоа Ван Хай раньше называлась Фук Хай. Во времена правления короля Минь Манга (1820–1840 гг.), поскольку слово «Фук» совпадало с именем короля династии Нгуен, название деревни было изменено на Ван Хай. В период правления Ле Чунг Хунга деревня Ван Хай входила в коммуну Ко Дам, состоящую из четырёх деревень: Ки Па, Йен Фу, Ми Кау и Ван Хай. В период правления Минь Манга население деревни Ван Хай быстро росло, и в каждой деревне существовала своя собственная деревенская администрация. В 1946 году старые деревни были объединены, и слово «Хоа» было добавлено к названию Ван Хай, поэтому Ван Хай стал называться Хоа Ван Хай. В октябре 1955 года коммуна Ко Дам была переименована в коммуну Сюань Хоа. В 1974 году, следуя государственной политике, коммуна Сюань Хоа вернула себе традиционное старое название деревни – коммуна Ко Дам. Однако название дома-коммуны Хоа Ван Хай осталось неизменным.

Посетители могут посетить святыню разными способами и с разных направлений. Из города Хатинь, перейдя мост Хо До, следуйте на север через районы Тхач Ха и Лок Ха до земель Нги Суан. На 27-м км поверните на восток и проедьте 500 м, чтобы добраться до святыни «Общинный дом Хоа Ван Хай». Если ехать из города Винь в Нге Ан, следуйте по национальному шоссе 1А на юг, пересеките мост Бен Туй, поверните на восток по провинциальной дороге 8B до города Нги Суан. Следуйте по провинциальной дороге 22 до 27-го км, поверните на восток и проедьте 500 м, чтобы добраться до святыни.

Жилой комплекс «Хоа Ван Хай» расположен в зоне планирования центра экономического и культурного развития Нги Суан, в 7 км от мемориала великих поэтов Нгуен Ду и Нгуен Конг Тру, в 9 км от морского порта Суан Хай и в 3 км от пляжа Суан Тхань. Поэтому условия для развития туризма здесь весьма благоприятны.

Деревня Ван Хай — прибрежная деревня, люди здесь в основном занимаются сельским хозяйством, остальные занимаются рыболовством и традиционным гончарным делом. У людей деревни Ван Хай давние традиции патриотизма. В период Кан Выонга, чтобы спасти страну, многие люди последовали за Фан Динь Фунгом в базу Ву Куанг, чтобы поднять знамя восстания, среди них были некоторые, кто стал талантливыми генералами господина Фана. Когда Нгуен Ханг Чи и Чинь Кхак Лап возглавили антиналоговое восстание в Центральном Вьетнаме (1908), вся коммуна Ко Дам поднялась, чтобы принять участие в движении. Здесь также было много борьбы между дворянством и крестьянами за сохранение земли и деревни. Эти традиции борьбы воспитали сильный боевой дух людей деревни Хоа Ван Хай.

Помимо патриотических традиций, у местных жителей есть традиция усердного труда. В деревне всегда найдутся люди, которые успешно сдают экзамены и становятся «мандаринами». Несмотря на тяжёлую и несчастливую жизнь, люди всё равно стараются отправить детей в школу. Это хорошие семена, которые впоследствии можно посеять в питомнике революционного движения.

Деревня Ванхай расположена недалеко от города Винь. Из-за высоких налогов многим жителям приходилось уезжать в город, чтобы работать на таких заводах, как лесопилка, деревообрабатывающий завод и электростанция Винь. В этот период заводы находились в процессе пролетаризации, поэтому сознание пролетарского класса и национальное самосознание быстро пробудились среди рабочего класса, были восприняты и перенесены в сельскую местность.

Вышеперечисленные условия послужили основой для того, что жители деревни Хоа Ван Хай, столкнувшись с прогрессивными идеями, патриотизмом и национальным самосознанием, быстро поднялись на революционный лад. Это также послужило основой для того, чтобы деревня Ван Хай вскоре стала коммунистической.

Общественный дом Хоа Ван Хай — это не только место поклонения богу-покровителю деревни, но и место встречи интеллектуалов и патриотической молодежи, адрес для получения прогрессивных идей и место, где отмечаются исторические изменения более поздних революционных движений.

В начале XX века движение за помилование Фан Бой Чау и траур по Фан Чу Чиню, прогрессивные книги и газеты, а также революционные стихи, словно новые ветры, оказали непосредственное влияние на деревню Ван Хай, пробуждая молодёжь среди учителей, студентов и всех, кто интересовался текущими событиями. Понимая, что деревня Хоа Ван Хай – это место, где можно начать и сеять революцию, около октября 1925 года товарищ Ха Хюй Тап вернулся в общинный дом деревни, организовал множество речей и распространял патриотические идеи среди молодёжи. Эти речи оказали положительное влияние и пробудили патриотизм среди литераторов и интеллигенции.

В конце 1927 года Нгуен Чи Ту, учитель франковьетнамской школы, принадлежавшей штаб-квартире Танвьет-Хатиня, был направлен в Нгисуан вместе с товарищами Нго Хыу Йеу, Хо Ван Нинем, Тран Мань Тао и Фан Вьет Чиеу для организации конференции в доме коммуны Хоа Ван Хай. На конференции обсуждалась программа мероприятий, было сплочено революционное движение, и было принято решение о создании группы Танвьет Нгисуан во главе с товарищем Нго Хыу Йеном. С января 1928 года дом коммуны Хоа Ван Хай стал местом пропаганды и вербовки членов организации Танвьет по всему району Нгисуан.

В 1929 году была создана Индокитайская коммунистическая партия, которая опубликовала манифест, распространяла листовки и активно действовала, оказав значительное влияние на организацию Танвьет в Нгисуане. В конце июня 1929 года в доме коммуны Хоа Ван Хай организация Танвьет Нгисуан провела общее собрание со всеми членами и объявила о своём окончательном преобразовании в Индокитайскую коммунистическую партию.

После зарождения Коммунистической партии Вьетнама провинциальный партийный комитет Хатиня поручил товарищу Чан Хыу Тхиеу, временному секретарю провинциального партийного комитета Хатиня, связаться с товарищами из Коммунистической партии Индокитая округа Нгисуан, чтобы подготовить создание Временного партийного комитета Коммунистической партии Нгисуан.

12 мая 1930 года в доме коммуны Хоа Ван Хай под непосредственным руководством товарища Чан Хыу Тхиеу состоялся съезд по созданию Временного партийного комитета района Нги Суан. В нём приняли участие товарищи: Нго Хыу Йен, Хо Ван Нинь, Фан Вьет Чиеу, Чан Мань Тао, Нгуен Тхи Ким. Съезд избрал Временный исполнительный комитет, секретарём которого стал товарищ Фан Вьет Чиеу.

После создания временного районного комитета партии, дом коммуны Хоаванхай был выбран в качестве тайной штаб-квартиры. Работа по вербовке новых членов партии активно продвигалась. Многие тайные заседания районного комитета партии проходили в этом доме. Многие представители временного провинциального комитета партии Хатиня и Центрального регионального комитета партии отправлялись непосредственно в дом коммуны Хоаванхай, чтобы проводить собрания и мобилизовать народ на борьбу.

В этом доме общины 28 апреля 1930 года районный партийный комитет Нгисуан собрался для обсуждения организации борьбы 1 мая 1930 года, которая включала вывешивание красных флагов на горе Комзялач (к югу от Бен Туи) и распространение листовок на рынках и в домах сельских магнатов. После празднования Международного дня труда 1 мая 1930 года районный партийный комитет Нгисуан провел множество собраний в доме общины Хоаванхай для обсуждения организации масштабных межобщинных и межрайонных выступлений, таких как борьба за поддержку Октябрьской революции в России, борьба за поддержку Гуанчжоуской коммуны 12 декабря 1930 года...

Типография районного партийного комитета Нгисуан первоначально располагалась в Зялаче коммуны Суанань. Для решения задач руководства и пропаганды районный партийный комитет быстро перенёс типографию в верхнюю палату общины. Многочисленные столики для благовоний, светильники и предметы культа из общины использовались в качестве инструментов для печати листовок и газет, служащих целям борьбы. Помимо листовок, многие документы, такие как «Краткая платформа партии», «Дневник кораблекрушения», «Путь революции» и газета провинции Хатинь «Сич Синь», также печатались в общине Хоа Ван Хай и отправлялись на базы в северном регионе Хатиня.

С декабря 1930 года под натиском революционного движения вражеское правительство в деревне Хоа Ван Хай практически пало. Народ под руководством районного и провинциального партийных комитетов восстал, чтобы уничтожить вражеский аппарат и установить Советскую власть. Это было первое советское правительство рабочих и крестьян, созданное в уезде Нги Суан. Дом общины Хоа Ван Хай был избран народом штаб-квартирой Советской власти. В доме общины люди организовались, чтобы отобрать рис у богатых и раздать его бедным, а также открыли классы по обучению национальному языку. Здесь организовывались и обменивались культурными мероприятиями, такими как пение ча тру и свадьбы.

Коммунальный дом Хоа Ван Хай также является местом зарождения Ассоциации фермеров, Союза молодёжи, Союза женщин и Детской армии. В советский период в Нгетине коммуна Хоа Ван Хай стала центром районного комитета партии Нги Суан, местом проведения многочисленных собраний и отправной точкой борьбы в регионе Нги Суан.

Мало того, что это было место встречи, временный партийный комитет района Нгисуан был создан, и рабочее место для советского правительства, общинный дом Хоа Ван Хай был также отступающим штабом Центрального регионального комитета партии в 1931 - 1932 годах. Когда советское движение Нге Тинь было терроризировано французскими колонизаторами, сожжено и уничтожено, в попытке утопить движение в море крови, Центральный региональный комитет партии выбрал общинный дом Хоа Ван Хай в качестве временного убежища, чтобы сохранить свои силы. Общинный дом был местом для поддержания связи, местом встреч для обмена необходимой информацией. Руководители Центрального регионального комитета партии, такие как Нгуен Фонг Сак, Ле Мао, Ле Вьет Туат, Нгуен Дык Кань и Нгуен Зуй Чинь, замаскировавшись под гражданских лиц, пересекли реку Лам и отправились в деревню Хоа Ван Хай, чтобы временно укрыться и избежать преследования противника. В это время общинный дом Хоа Ван Хай стал точкой контакта, местом встреч и командным центром Центрального региона в заключительный период советского движения Нге Тинь.

После того, как советское движение Нгетинь было потоплено в крови, деревня Хоаванхай получила название Красной деревни (коммунистической деревни). Французские колонизаторы и феодалы также сосредоточили свои силы на терроре и уничтожении деревни Хоаванхай. Они организовали сеть тайных агентов, выслеживали, допрашивали и расстреливали коммунистов. Многие члены Центрального регионального комитета партии, провинциального комитета партии Хатинь и комитета партии Нгисуан, действовавшие непосредственно в деревне Хоаванхай или у подножия горы Хонглинь, были окружены и преследуемы противником.

Коммунальный дом Хоа Ван Хай и большая открытая площадка перед ним стали местом, где колониальные феодалы заключали в тюрьмы, допрашивали, пытали и казнили коммунистов, включая товарища Фан Вьет Бьеу — кадра провинциального партийного комитета Ха Тинь, направленного на работу в Хоа Ван Хай. За ним следили и схватили секретные агенты, которые применяли все виды жестоких пыток, заставляя его лежать посреди двора коммунального дома, напрягая глаза, чтобы смотреть на летнее солнце. После двух дней, не получив никаких признаний, они повесили его на дереве. Три дня спустя они заставили всех жителей деревни Хоа Ван Хай присутствовать на казни Фан Вьет Бьеу перед воротами коммунального дома.

Несмотря на жестокие репрессии и террор, солидарность между партией и народом крепла. Народ Хоа Ван Хай по-прежнему всецело защищал и оберегал кадры и революционные базы. Во всех семьях деревни Хоа Ван Хай были арестованы, подвергнуты пыткам или сожжены дома, многие семьи были сосланы за границу, например, Чан Ван Хоань, Фан Нам Тует, Чан Динь Выонг. Но те, кто остался дома, сохранили верность партии, скрываясь, воспитывая и находя способы обеспечить кадры.

В 1932 году общинный дом Хоа Ван Хай — место, ставшее свидетелем многих типичных исторических событий, — был сожжен французскими колонизаторами и феодалами, оставив после себя лишь дворец, в котором в советский период правления Нгетиня Центральный региональный комитет партии размещал свою типографию и занимался секретной деятельностью.

9 марта 1966 года премьер-министр Социалистической Республики Вьетнам Фам Ван Донг вручил жителям деревни Хоа Ван Хай Почётную грамоту за заслуги в защите партии и революционные достижения в советском движении Нгетинь. В настоящее время грамота с уважением хранится жителями в доме общины Хоа Ван Хай.

Благодаря присущим ему типичным ценностям, в 2001 году Министерство культуры и информации (ныне Министерство культуры, спорта и туризма) признало общинный дом Хоа Ван Хай национальной исторической и культурной реликвией.