Дом-коммуна Лонг-Ан — историческая достопримечательность штаб-квартиры Хоанг-Труонг

Двигаясь в северном направлении по национальному шоссе 1А до 52-го км и проехав 1500 м на восток, посетители попадут в общинный дом Лонг-Ан — место, где был дан сигнал и где собрались жители региона Бакдьенчау во время советского движения Нге-Тинь.

Коммунальный дом Лонг-Ан расположен в коммуне Дьен-Труонг, уезд Дьен-Тяу, провинция Нгеан. Общая площадь дома составляет 1500 м2.²; окруженный 5 деревнями, название каждой из которых отражает культурные традиции родины: Нгок Бой, Кам Бао, Лонг Ан, Ки Нгай, Там Кхой.

В XIX веке деревни коммуны Дьенчыонг входили в коммуну Хоангчыонг уезда Донгтхань префектуры Дьенчау. Вначале уезд Донгтхань был разделён на две части, а коммуна Хоангчыонг входила в уезд Йентхань. В год Тхань Тхай границы уезда Йентхань и префектуры Дьентяу были разделены. Расположенная недалеко от культурного и политического центра (старая столица Дьентяу находилась в Тханьтрае), а также недалеко от Йенли (старая столица уезда Йентхань), коммуна Дьенчыонг издавна славилась как край усердия и любви к литературе. Традиция «усердия и уважения к человеческой морали» отражается не только в идеологическом сознании, но и в практических действиях. В большинстве деревень и коммун есть общественные поля и храмы литературы.

Авторы «O Chau Can Luc», «Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi», «Dai Nam Nhat Thong Chi» отметили: «Жители Хоандьена чисты и прилежны в учении». В деревне Лонг Ан сегодня проводится больше экзаменов на звание мандарина, чем в других деревнях коммуны Дьен Чыонг. Что касается учёных степеней: при династии Ле было 39 мандаринов. В этом культурном районе даже памятники очень величественны: храмы Као Сон и Као Как построены в Кон Локе, храм Конфуция для всей коммуны находится в Лонг Ане, в каждой деревне есть общинный дом, но общинный дом Лонг Ан — самый большой.

Наряду с традицией усердия, патриотизм жителей Дьенчау в целом и Дьенчыонга в частности оставил множество исторических следов в борьбе за национальное освобождение. В XV веке, во время войны против армии Мин, жители Дьенчыонга объединили усилия с армией Динь Ле с горы Донгдинь для освобождения цитадели Дьенчау. Страна была мирной, жители деревень Лонган, Камбао и Нгокбой получили от короля три девиза: «Верность – Праведность – Гражданин», и эти три деревни получили свои названия.

В конце XIX — начале XX века многие выдающиеся дети Дьен Чыонга последовали призыву движения Кан Выонга к борьбе против французов. Так возникла Коммунистическая партия Вьетнама, которая также стала одной из основ раннего развития революционного движения в регионе Северный Дьен Тяу.

Дом общины Лонг-Ан был построен фасадом на юг в форме буквы Нхи (=), включая Верхний и Нижний дома общины. Для строительства дома использовалось железное дерево, добываемое жителями горного региона Западный Нгеан. В качестве строительных материалов использовались в основном моллюски, добываемые в коммуне Дьентхань. Черепицу для крыши дома изготавливали сами жители.

Дом общины Тхыонг состоит из трёх секций и двух крыльев, крытых черепицей инь-ян. На нём выгравированы китайские иероглифы, чётко указывающие время постройки: «Ту Дык Бинь Ти нянь чинь нгует ту тао, Сюань куи лак тхань», что означает: Строительство началось в январе и было завершено поздней весной правления Ты Дыка (1876). Дом общины имеет четырёхколонную архитектуру с простыми узорами: самая высокая колонна — 2,4 м, диаметр — 0,30 м, опоры колонн из зелёного камня: 0,4 м х 0,4 м; всего колонн 18. Выше говорится, что в доме общины есть «Лыонг Лонг Чау Нгует», по обеим сторонам которой сидят два Нге на двух квадратных колоннах.

Общественный дом Ха, состоящий из 5 секций и 2 крыльев, был построен в 1885 году (первый год правления Хам Нги). О строительстве Общественного дома Ха старейшины рассказывали, что две группы рабочих соревновались, кто красивее и быстрее. Соревновались группы Пхо Нху и Пхо Той, и в итоге победила группа Пхо Нху. Стропила, выполненные в стиле «Гонг, борющийся с оай-ловушкой», снаружи также украшены резьбой с изображениями различных драконов. «Ловушка» на севере украшена изображением летящего вверх и летящего вниз дракона. «Ловушка» на юге украшена изображением орла, держащего лист лотоса. Стропила построены в четырёхколонном стиле, а балки украшены изображением химеры. Общественный дом имеет 24 колонны.

От Динь Тхыонг до Динь Ха есть небольшой двор площадью 25 м2.²Верхний и Нижний дома общины соединяют два ряда мостовых домиков, используемых для разливания вина во время церемонии. На вершине этой фигуры расположен цветок лотоса. Перед домом находится двор общинного дома. К югу находятся два небольших дома, называемых «домами Тру», которые использовались для приготовления пищи во время церемонии. К северу находятся два «дома паланкинов», в которых хранились паланкины и предметы поклонения. Перед воротами Тамкуан находятся колодец и древнее хлопковое дерево. Сегодня колодец, хлопковое дерево, Тамкуан, дом Тру и дом Киеу не сохранились.

В общинном доме Лонг-Ана поклоняются Хо Хан Тхыонгу и принцессе Хи Нинь (дочери Чан Минь Тонга). В 1406 году династия Мин под предлогом восстановления династии Чан отправила более 200 000 воинов на династию Хо. Хо Куи Ли был разбит и взят в плен у горы Тхиен Кам (Хатинь), а Хо Хан Тхыонг – у горы Као Вонг. Местные жители поклоняются Хо Хан Тхыонгу. Возможно ли, что люди с фамилией Хо в Лонг-Ане и соседних деревнях – его потомки, которые последовали за ним из Донгдо и поселились здесь?

В 1930 году общинный дом Лонг Ан стал свидетелем исторических отпечатков Генерального отдела Хоанг Чыонга с момента его создания и до наших дней. На хлопковом дереве во главе общинного дома товарищ Чу Ниен повесил партийный флаг в ознаменование 1 мая 1930 года. Общинный дом был местом, где били в барабаны, подавая сигнал, и где жители Бакдьенчау собирались на демонстрацию в поддержку Октябрьской революции в России. Борьба продемонстрировала глубокий интернациональный дух. Борьба в Хоанг Чыонге поднялась, старосты деревень испугались и бежали, а староста деревни Лонг Ан подал в отставку. Генеральный отдел партии собирался в общинном доме Лонг Ан, чтобы создать массовые организации, такие как ассоциация фермеров, силы самообороны, молодежные, женские организации, и обучать народ национальному языку. Советское правительство использовало общинный дом как место встреч и собирало рис у богатых, чтобы раздать его бедным.

В конце 1931 года, когда революционное движение было жестоко подавлено французскими колонизаторами, Динь Лонг Ан стал военной базой. Противник привез сюда 12 революционных лидеров для казни. После победы Августовской революции Динь Лонг Ан стал штаб-квартирой Народного комитета коммуны Дьен Чыонг. В 1948 году в доме общины производилось оружие для защиты моря от нападения французских колонизаторов на Куинь Лыу. С 1952 года в доме общины размещались партийный комитет, Народный комитет коммуны и местный культурный центр.

Помимо этих исторических памятников, общинный дом Лонг Ан также является местом проведения деревенских праздников. Самый крупный праздник, проводимый в общинном доме, – это праздник Ки Фук (молитвенный праздник, во время которого молятся об удаче в делах). Ежегодно в день полнолуния второго лунного месяца в течение двух дней проводится праздник Ки Фук. В празднике принимают участие старейшины деревни и старейшины старше 60 лет. В июне, после сбора урожая, проводится праздник Тхан Нонг, когда жители района надеются на богатый урожай.
Учитывая, что общинный дом Лонг Ан является свидетелем борьбы за защиту национальной независимости, а также культурных и художественных ценностей, 11 марта 1992 года Министерство культуры, информации и спорта вынесло Решение № 599/QD, признающее общинный дом Лонг Ан исторической и культурной реликвией, подлежащей сохранению и популяризации.