Дом-музей Лонг-Ан — место, хранящее историю штаб-квартиры Хоанг-Труонга

Двигаясь в северном направлении по национальному шоссе 1А до 52-го км и проехав 1500 м на восток, посетители попадут в общинный дом Лонг-Ан — место, где был дан сигнал и где собрались жители региона Бакдьенчау во время советского движения Нге-Тинь.

Коммунальный дом Лонг-Ан расположен в коммуне Дьен-Труонг, уезд Дьен-Тяу, провинция Нгеан. Общая площадь дома составляет 1500 м2.²; окруженный 5 деревнями, название каждой из которых отражает культурную традицию родины: Нгок Бой, Кам Бао, Лонг Ан, Ки Нгай, Там Кхой.

В XIX веке деревни коммуны Дьенчыонг входили в коммуну Хоангчыонг района Донгтхань префектуры Дьенчау. В ранний период район Донгтхань был разделён на две части, а коммуна Хоангчыонг входила в район Йентхань. В год Тхань Тхай границы района Йентхань и префектуры Дьентяу были разделены. Расположенная недалеко от культурного и политического центра (старая столица Дьентяу находилась в Тханьтрае), а также недалеко от Йенли (старая столица района Йентхань), коммуна Дьенчыонг издавна славилась как земля знаний и литературы. Традиция «изучения и уважения человеческой морали» выражается не только в идеологии, но и в практических действиях. В большинстве деревень и коммун есть общественные поля и храмы литературы.

Авторы «O Chau Can Luc», «Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi», «Dai Nam Nhat Thong Chi» отметили: «Жители Хоандьена чисты и прилежны в учении». В деревне Лонг Ан сегодня проводится больше экзаменов на звание мандарина, чем в других деревнях коммуны Дьен Чыонг. Что касается учёных степеней: при династии Ле было 39 мандаринов. В этом культурном районе даже памятники очень величественны: в Кон Локе построены храмы Као Сон и Као Как, в Лонг Ане расположен храм Конфуция, обслуживающий всю коммуну, в каждой деревне есть общинный дом, но общинный дом Лонг Ан — самый большой.

Наряду с традицией обучения, патриотизм жителей Дьенчау в целом и Дьенчыонга в частности оставил множество исторических следов в борьбе за национальное освобождение. В XV веке, в войне сопротивления против армии Мин, жители Дьенчыонга объединились с армией Динь Ле с горы Донгдинь, чтобы освободить цитадель Дьенчау. Страна была мирной, жители деревень Лонг-Ань, Камбао и Нгок-Бой получили от короля три девиза: «Верность – Праведность – Гражданин», и эти три деревни получили свои названия.

В конце XIX — начале XX века многие выдающиеся дети Дьен Чыонга последовали призыву движения Кан Выонга бороться против французов. Так возникла Коммунистическая партия Вьетнама, ставшая одной из основ раннего развития революционного движения в регионе Северный Дьен Чау.

Дом общины Лонг-Ан был построен фасадом на юг в форме буквы Нхи (=), включая Верхний и Нижний дома общины. Для строительства дома использовалось железное дерево, добываемое жителями западного горного региона Нгеан. В качестве строительных материалов использовались в основном моллюски, добываемые в коммуне Дьентхань. Черепицу для крыши дома изготавливали сами жители.

Дом общины Тхыонг состоит из трёх секций и двух крыльев, крытых черепицей инь-ян. На нём выгравированы китайские иероглифы, чётко указывающие время постройки: «Ту Дык Бинь Ти нянь чинь нгует ту тао, Сюань куи лак тхань», что означает: Строительство началось в январе и было завершено поздней весной в год правления Ты Дык (1876). Дом общины имеет четырёхколонную архитектуру с простыми узорами, самая высокая колонна — 2,4 м, диаметр — 0,30 м, опоры колонн из зелёного камня: 0,4 м х 0,4 м; всего колонн 18. Выше говорится, что в доме общины есть «Лыонг Лонг Чау Нгует», по обеим сторонам которой сидят два Нге на двух квадратных колоннах.

Общественный дом Ха, построенный в 1885 году (в первый год правления Хам Нги), состоит из пяти секций и двух крыльев. Старейшины рассказывали, что при строительстве Общественного дома Ха две группы рабочих соревновались, кто красивее и быстрее. Соревновались группы Пхо Нху и Пхо Той, и в итоге победила группа Пхо Нху. Стропила в стиле «Чиенгдау оай трап» с резьбой дракона снаружи также отличаются. В «заливе» на севере изображен дракон, летящий вверх, и дракон, летящий вниз. В «заливе» на юге изображён орёл, держащий лист лотоса. Стропила четырёхколонные, а балки украшены резьбой в виде химеры. Общественный дом имеет 24 колонны.

От Динь Тхыонг до Динь Ха есть небольшой двор площадью 25 м2.²Верхний и Нижний общественные дома соединяются двумя рядами домов, которые использовались для разливания вина во время церемоний. На вершине этой фигуры расположен цветок лотоса. Перед ним находится двор общественного дома. К югу находятся два небольших дома, называемых «кухней», где готовили еду для церемоний. К северу находятся два «дома-паланкина», где хранились паланкины и предметы поклонения. Перед воротами Тамкуан находятся колодец и древнее хлопковое дерево. Сегодня ни колодец, ни хлопковое дерево, ни ворота Тамкуан, ни кухня, ни дом-паланкины не сохранились.

В общинном доме Лонг-Ана поклоняются Хо Хан Тхыонгу и принцессе Хи Нинь (дочери Чан Минь Тонга). В 1406 году династия Мин под предлогом восстановления династии Чан отправила более 200 000 воинов на династию Хо. Хо Куи Ли был разбит и взят в плен у горы Тхиен Кам (Хатинь), а Хо Хан Тхыонг – у горы Као Вонг. Местные жители поклоняются Хо Хан Тхыонгу. Возможно ли, что люди с фамилией Хо в Лонг-Ане и соседних деревнях – его потомки, которые последовали за ним из Донгдо и поселились здесь?

В 1930 году коммунальный дом Лонг Ан стал свидетелем исторических отпечатков Генерального отдела Хоанг Чыонга с момента его создания и до наших дней. На хлопковом дереве во главе коммунального дома товарищ Чу Ниен повесил партийный флаг в ознаменование 1 мая 1930 года. Коммунальный дом был местом, где били в барабаны, и где жители Бакдьенчау собирались на демонстрацию в поддержку Октябрьской революции в России. Борьба продемонстрировала глубокий интернациональный дух. Борцовское движение в Хоанг Чыонге восстало, деревенские старосты были напуганы и бежали, а деревенский староста деревни Лонг Ан подал в отставку. Коммунальный дом Лонг Ан собирался для создания массовых организаций, таких как ассоциация фермеров, силы самообороны, молодежные и женские организации, а также для обучения народа национальному языку. Советское правительство использовало коммунальный дом как место встреч и собирало рис у богатых, чтобы раздать его бедным.

В конце 1931 года, когда революционное движение было жестоко подавлено французскими колонизаторами, Динь Лонг Ан стал военной базой. Противник доставил сюда 12 революционных лидеров для казни. После победы Августовской революции Динь Лонг Ан стал штаб-квартирой Народного комитета коммуны Дьен Чыонг. В 1948 году в доме общины производилось оружие для защиты моря от нападения французских колонизаторов на Куинь Лыу. С 1952 года в доме общины размещались партийный комитет, Народный комитет коммуны и местный культурный центр.

Помимо этих исторических памятников, общинный дом Лонг Ан также является местом проведения деревенских праздников. Самый крупный праздник, проводимый в общинном доме, — это фестиваль Ки Фук (церемония молитвы об удаче в делах). Ежегодно в день полнолуния второго лунного месяца фестиваль Ки Фук проводится в течение двух дней. В празднике принимают участие старейшины деревни и старейшины в возрасте 60 лет и старше. В июне, после сбора урожая, проводится праздник Тхан Нонг, когда жители района надеются на богатый урожай.
Учитывая, что общинный дом Лонг Ан является свидетелем борьбы за защиту национальной независимости, а также культурных и художественных ценностей, 11 марта 1992 года Министерство культуры, информации и спорта вынесло Решение № 599/QD, признающее общинный дом Лонг Ан исторической и культурной реликвией, подлежащей сохранению и популяризации.