Товарищ Ле Кань Нхыонг (1902-1933): сияющая революционная воля и вера

Отец Ле Кань Нхыонга, Ле Кань Нхыонг, умер рано, когда Нхыонгу было 8 лет, а Тону (младшему брату Нхыонга) не было и полугода. Матери Нхыонга, Нгуен Тхи Винь, приходилось каждый день работать наемным работником, чтобы вырастить своих детей. В Фонгнаме почти вся деревня работала наемными работниками, бесплатно пахая поля, поэтому матери Нхыонга приходилось идти в коммуну Бать Ха (Ань Сон), чтобы найти работу. Каждый раз, когда мать уходила вверх по течению, братья и сестры Нхыонга оставались дома одни, лишенные как материнского тепла, так и еды. Было время, когда мать ушла позже запланированного времени и не вернулась, и в течение 4 дней братья и сестры Нхыонг ели только хикаму вместо риса.

Однако, как бы усердно она ни работала, госпожа Винь всё равно не могла заработать достаточно, чтобы прокормить двоих детей. Из-за упорного труда она заболела и постоянно болела. Семейное положение вынудило её задуматься о том, чтобы позволить Нхыонгу найти работу, чтобы заработать на жизнь. Ей же пришлось снова выйти замуж, надеясь, что Тона будут воспитывать другие.

В 11 лет Нхыонг начал работать слугой. Проработав пять лет слугой, Нхыонг вернулся к дяде, чтобы научиться плотницкому делу. С тех пор каждый день Нхыонг носил пилы, рубанки и стамески вместе с дядей по деревням в поисках работы. 15-летний юноша стоял рядом с деревом, которое было вдвое или втрое выше человеческого роста, и ему приходилось напрягать всё тело, чтобы вытащить пилу. Нхыонгу приходилось выменивать свою ежедневную еду на пот и даже слёзы. Работая плотником, Нхыонг много путешествовал, много слышал, и его познания расширялись.

В то время патриоты в Тханьчыонге создавали «газетные ассоциации» для пропаганды революции и объединения прогрессивной молодёжи. Работая днём наёмным рабочим, а по ночам слушая газеты, Нхыонг не пропускал ни одной из них. К Нхыонгу приходили листовки Ассоциации молодёжи и Индокитайской коммунистической партии. Читая листовки, Нхыонг мало что понимал, но, зная, что революция должна изгнать империализм и феодализм, революция должна освободить бедняков…, Нхыонг был очень рад. Нхыонг и несколько других мобилизовали братьев-патрульных Фонгнама на борьбу с землевладельцами, чтобы первыми собрать урожай, достаточно риса для охраны своих полей. Беспомощные и разгневанные, помещики Фонгнама и старосты деревень были вынуждены пригласить своих хозяев в округе, чтобы те рассудили. Но, в конце концов, и хозяевам, и слугам пришлось уступить перед совместными усилиями и сердечным порывом братьев-патрульных и жителей Фонгнама. Однако победа в борьбе лишь продемонстрировала силу солидарности и не смогла кардинально изменить жизнь бедных фермеров.

Затем известие о протестах, вспыхнувших в Винь-Бен Туи и Тхань Чыонге в Международный день труда 1 мая 1930 года, донеслось до Фонг Нама словно глоток свежего воздуха, воодушевив таких людей, как Ле Кань Ныонг.

Всего несколько дней спустя, среди тёмной ночи, к Нхыонгу пришёл товарищ Фу, партийный деятель. Это было словно засуха, встретившаяся с ливнем. Нхыонг внимательно слушал каждое слово Фу. Он говорил, что для избавления от угнетения и эксплуатации нужно совершить революцию, стать коммунистом, как Советская Россия, и свергнуть капиталистическую империю, феодалов и мандаринов. Он не скрывал от Нхыонга трудностей, с которыми ему предстоит столкнуться, а иногда и пожертвовать жизнью. Сначала Фу поручил Нхыонгу несколько срочных заданий по подготовке к массовой мобилизации всего уезда.

1 июня 1930 года более 3000 крестьян Тхань Чыонг, большое число женщин и студентов впервые вышли на демонстрацию и подали в районное управление требования протеста против подавления французскими империалистами демонстраций в Бен Туи и Хан Ламе. Они требовали освобождения арестованных и выплаты компенсации семьям погибших во время демонстраций; снижения налогов и отсрочки их уплаты до октября; отмены платы за патрулирование и других налогов. Присоединившись к демонстрации, Нхыонг считал себя частью революционной массы, «солдатом, борющимся за будущее», как выразился господин Фу.

После демонстрации, однажды июльским вечером 1930 года, Нхыонга пригласили на собрание в деревню Суан Тыонг. Это был памятный вечер. Нхыонга приняли в Коммунистическую партию. Он стал одним из первых членов партии в деревне Фонг Нам.

Пробудившись к классовым интересам и озарённый светом революционной истины, Ле Кань Нхыонг вступил в борьбу с чудесной силой и мирным духом. Вместе с членами партии и массами он начал спешно готовиться к масштабной борьбе крестьян всего уезда, продолжая выдвигать требования и требовать выполнения условий, подписанных главой уезда Фан Тхань Ки на предыдущей демонстрации.

1 сентября 1930 года Ле Кань Ньонг и жители Фонг Нама вместе с 20 000 крестьян из Тхань Чыонга хлынули в уезд Тхань Чыонг, словно поток, сожгли здание уездной администрации, разрушили тюрьму, разгромили винный магазин французских капиталистов «Фонтейн» на рынке Ро и разрушили дом главы уезда Фан Си Фанга. После этого они планировали пройти маршем до станции Тхань Куа, чтобы найти сбежавшего главу уезда. Но, услышав о прибытии группы солдат из Виня, протестующие тут же повернули назад и окружили их. Ле Кань Ньонг тут же отдал приказ из глубины души:

- На каждых 4 охранника приходится один солдат.
- Прикажите солдатам направить оружие в землю!
- Рабоче-крестьянский союз!

Ликование тысяч людей, словно звуковые волны, отдавалось в сознании боевиков. Оружие в их руках медленно склонилось к земле…

Районная демонстрация увенчалась победой. Политика и власть оказались в руках сельских комитетов и красных крестьянских ассоциаций. Радость Нхыонга смешивалась с гордостью человека, только что вдохнувшего воздух свободы. Он посвятил все свои мысли и силы работе на благо народа и партии.

Несмотря на вспыльчивый характер, Нхыонг мыслил гибко, а в действиях был очень решителен и находчив. Когда он видел, что кто-то колеблется перед групповым заданием, Нхыонг тут же приходил в ярость. Но через некоторое время он спокойно объяснял: «Нельзя быть робким, когда делаешь революцию, товарищ! Империалисты и тираны нас совершенно не уважают!»

Нхыонг был высок, широколоб и имел большие глаза; куда бы он ни шёл, он всегда носил с собой копьё. Поэтому товарищи часто сравнивали его с воином в бою. Какую бы работу он ни выполнял, с участием Нхыонга товарищи чувствовали себя в безопасности. Нхыонг всегда брал на себя инициативу и брал на себя самые трудные и опасные задания: на демонстрациях против тиранов и тайных агентов, а также в борьбе за рис, чтобы утолить голод народа...

В январе 1931 года Фонг Нам создал отдельную партийную ячейку, а Нхыонг был назначен заместителем секретаря по самообороне. Вскоре после этого, в сложных обстоятельствах, ему было поручено стать секретарём партийной ячейки.

Враг больше не мог скрывать свои зловещие лица под ударами молотов и топоров рабочих и крестьян Нгетиня. Он сосредоточил свои силы на жестоком терроре в сельских районах, особенно в Тханьчыонге. Он также устроил «парад жёлтых флагов» и «выдал карточки о капитуляции».

В то время в уезде Суан Лам противник разместил посты в Рао Ганге, Суан Банге, Чо Коне, Суан Тыонге и Нгок Шоне. В каждой деревне были установлены посты гангта. Днём и ночью солдаты и носильщики обыскивали и арестовывали активистов и членов партии Фонг Нам, которых противник теснил со всех сторон.

В этой ситуации, руководствуясь политикой районного и генерального партийных комитетов, а также укрепляя партийные ячейки, Ле Кань Нхыонг сумел объединить массовые организации и уделил особое внимание укреплению сил самообороны. Он умел опираться на народ, мобилизовать людей для ограждения деревень от врага, защищать людей и кадры. Он также мобилизовал молодёжь, обучал и организовывал детские силы для обеспечения безопасности. Дети оказались очень внимательными и во многих случаях эффективно помогали отряду самообороны Фонгнама.

В апреле 1931 года Нхыонг был назначен в Исполнительный комитет штаб-квартиры Суан Лам, переведен из Суан Зыонга в Фонг Нам и размещен прямо в доме Нхыонга.

В то время как соседние деревни строго контролировались и наблюдались противником, обеспечение безопасности офиса Генерального комитета и связи между Генеральным комитетом и партийными ячейками стало важной задачей для партийной ячейки Фонг Нам.

Ле Кань Нхыонг взял на себя инициативу, настойчиво организуя и возглавляя массовые выступления членов партии Фонгнама, чтобы они могли участвовать в демонстрациях и маршах, подавляя реакционеров, сжигавших заявления о капитуляции и срывавших жёлтые флаги, чтобы разрушить зловещий заговор врага и поддержать движение. Он приказал ополченцам Фонгнама и Нгуетбонга снять осаду с деревни Суан Туонг, освободил захваченных противником членов партии и добыл документы...

Столкнувшись с суровыми испытаниями, вызванными вражеской политикой белого террора, вплоть до мая 1931 года члены партии в ячейке Фонгнама продолжали проявлять непоколебимую преданность, и народные массы Фонгнама сохраняли стойкость. Лидер движения, товарищ Ле Кань Нхыонг, был преданным, верным и опытным в руководстве борьбой с врагом, в мобилизации и организации масс. Штаб-квартира в Фонгнаме по-прежнему была в безопасности. Несмотря на то, что она находилась между двумя опорными пунктами противника: Суан Тыонгом внизу и Нгок Шоном наверху, Фонгнам всё ещё служил временным убежищем для партийных кадров из соседних деревень.

С конца мая 1931 года противник дважды посылал солдат в окружение деревни Фонг Нам. Оба раза члены партии и партийные кадры, укрывшиеся у населения, бежали.

Ситуация не позволяла партийной ячейке оставаться в деревне, поэтому Нхыонг привез всех выявленных членов партии в лагерь Транг Ри (ныне в коммуне Нам Хынг, округ Нам Дан), в 7 км от деревни, чтобы сохранить силы и продолжить борьбу.

Днём Нхыонг и его братья ходили в горные ущелья печатать листовки; ночью они приносили их в деревню для распространения. Правители были напуганы, в панике и в ярости. Они усиленно искали, надеясь «вычистить» всех коммунистов. Не сумев поймать ни одного лидера, они грабили и пытали людей. Однако каждую ночь Нхыонг из Трангри, с копьём в руке и в закатанных штанах, приводил своих братьев обратно в деревню, чтобы раздавать листовки и встречаться с людьми, чтобы поддержать их дух.

В июле 1931 года база в Транг-Ри была раскрыта, и Генеральный комитет поручил Нхыонгу связаться с провинциальным комитетом партии. Остальные товарищи сменили имена, постепенно перебрались вверх по течению в поисках работы и ждали связи.

Нхыонг взял с собой 3 куана денег и отправился в Аньшон. Он тратил деньги очень экономно, но в конце концов они закончились. Много дней ему приходилось голодать или есть инжир вместо риса. Много ночей он не решался ночевать в деревне, ему приходилось уходить в лес и спать на ветвях деревьев. В каждой деревне он под предлогом поиска работы находил офис провинциального комитета партии. Добравшись до Тханьшона, он связался с местными жителями.

Провинциальный комитет партии дал ему денег, чтобы он вернулся и разыскал своих братьев. Несмотря на зоркий взгляд врага, следившего за ним каждый час и каждую минуту, Нхыонг всё равно отправился в деревни уезда Аньшон, чтобы собрать братьев, ожидавших соединения, и организовал для них постройку бамбуковых плотов, спускавшихся по реке До Лыонг до Виньзянг, где находился офис провинциального комитета партии.

Вскоре после этого главарь банды Люк, заместитель Ань Сон, узнал о местонахождении провинциальной штаб-квартиры. Он приказал начальнику участка До Лыонг мобилизовать легионеров, солдат в зелёной форме и носильщиков, чтобы окружить штаб-квартиру от Виньзянга до Чыонг Донга. Штабу пришлось переместиться в лес деревни Донг.

Меньше чем через месяц их новое место жительства было обнаружено. Агентство переместилось в другой лес. С тех пор они нигде не задерживались дольше недели. Каждый раз, переезжая, те, у кого ещё оставались силы, пытались помочь своим больным братьям последовать за ними. Болезнь и голод разрушали их тела, но вера в партию и революцию всё ещё ярко сияла в их сердцах.

Нхыонг всегда был быстр и активен. Он усердно трудился, не позволяя никаким пустым мыслям сбить его с толку. Каждый раз, переезжая на новое место жительства, он призывал всех проявить упорство и быть готовыми возродить движение.

В августе 1931 года в провинциальном комитете партии остался только товарищ Лиу. Представителем обкома партии, непосредственно командовавшим провинциальным комитетом партии Нгеан, в то время был товарищ Фыонг (т.е. Ле Сюань Дао). Товарищи решили распределить кадры по районам, чтобы разобраться в ситуации, подготовиться к консолидации провинциального комитета партии и определить направление и политику работы. Товарищ Ныонг был направлен в район Намдан вместе с товарищем Ле Сюань Дао. Пока они не установили связь с базой, оба товарища оставались в пагоде Тхай. Днём они печатали листовки, а ночью отправлялись в деревню, чтобы распространять их и устанавливать контакты, собирая информацию.

После установления контактов с некоторыми районами, такими как Аньшон, Тханьчыонг и Намдан, в сентябре 1931 года товарищ Ле Сюаньдао созвал в пещере Кайчыонг конференцию для выборов Провинциального исполнительного комитета партии. Товарищу Нхыонгу разрешили присутствовать на конференции и назначили в финансовый комитет, возглавляемый Ле Сюаньдао.

Столкнувшись с яростным террором противника, агентство было вынуждено постоянно менять место дислокации. Противник разослал объявления о розыске Ле Суан Дао и Ле Кань Ньонга во многие места. Однажды все трое товарищей – Ле Суан Дао, Нгуен Конг Та и Ле Кань Ньонг – едва не оказались под арестом.

Согласно политике регионального комитета партии, офис провинциального комитета должен был постепенно перемещаться ближе к равнине, чтобы лучше отслеживать развитие событий в округе. Поэтому было принято решение переехать в Трангри.

В декабре 1931 года Нхыонг получил задание построить базу в Намдане. Противник расставил сеть, чтобы поймать его. Но ему удалось бежать в лагерь в Йенфуке.

«Продолжайте действовать!» — эта мысль, пришедшая в голову Ле Кань Нхыонгу в дни жизни в укрытии в лагере Йенфук, побудила его обратиться в провинциальный комитет партии. Он едва добрался до Консама, как попал в руки врага. Это было 18 апреля 1932 года.

Не сумев уговорить и подкупить Ле Кань Нхыонга, враги подвергли его крайне жестоким пыткам. Его заставили встать на колени на бамбуковый шест. Если колени соскальзывали с шеста, его избивали. Ему крепко связали руки за спиной и подвесили на балке. Перед ним закопали бамбуковый шест с очищенными от узлов. Когда он совсем устал от подвешивания, он прижал пальцы ног к бамбуковому шесту, ноги вывернулись, и боль стала ещё сильнее...

Никакие удары не могли заставить Нхыонга закричать или вымолвить хоть слово. Несмотря на боль от побоев, он продолжал громко осуждать чиновников, пока не потерял сознание. Каждый раз, когда он приходил в себя, враги допрашивали его. Но в конце концов они получили лишь один ответ: «Я не знаю».

Хотя им не удалось добиться от Нхыонга ни слова, они все равно приговорили его к пожизненному заключению и отправили в тюрьму Винь.

За время своего тюремного заключения он не выказал ни малейшего признака колебания или страха. В то время в тюрьме Винь был известный и злобный капитан по имени Ба. Он часто приносил в камеру кнут с гвоздём на конце, чтобы избивать заключённых. Каждый раз, когда его били, Нхыонг возмущался и громко ругался. Капитан Ба был в ярости и грозил застрелить его. Он поставил его перед собой, подняв кулак:

- Стреляй, если можешь!

Резкие действия Нхыонга насторожили команду «Три». Но сокамерники всё равно посоветовали Нхыонгу быть менее вспыльчивым в ненужных драках.

В тюрьме заключённые спонтанно организовывали мероприятия, такие как прослушивание рассказов и издание устной газеты под названием «Тюремный Сан». Газета выходила без бумаги и чернил. Редакция назначала каждого ответственным за статью. Когда газета «выходила», каждому давалось задание прочитать свою статью. Нхыонг любил слушать газету и собирать новости в тюрьме, чтобы рассказывать их своим сокамерникам. Нхыонг никогда не уставал слушать рассказы Чыонг Ван Линя о революционной борьбе. Он находил в них уверенность и надежду на будущее.

Находясь в тюрьме, Нхыонг сказал себе, что ему необходимо тщательно изучить культуру, чтобы после освобождения у него было достаточно «капитала» для выполнения своей работы.

Он «изобрел» особый тип пера: заострённую палочку, воткнутую в бутылку с маслом Нхи Тьен Дуонг, наполненную водой. Бумага уже лежала на полу тюрьмы. Через некоторое время вода высыхала, и он снова мог писать…

В начале января 1933 года, холодным зимним утром, северный ветер свистел в щелях тюремной камеры, несколько солдат открыли дверь, вызвали Нхыонга и увели его. Никто в тюрьме не знал, куда они едут и что делают, но звук заводящейся машины убедил их, что Нхыонга везут на расстрел.

Серая машина доставила Нхыонга ко въезду в деревню Фонгна. Через каждые пять метров стояли охранники, по обеим сторонам дороги висели флаги. Чиновники были одновременно взволнованы и напуганы, шепча друг другу: «Сегодня праздник».

Нхыонг неторопливо вышел из машины. Глаза его были завязаны красной тканью, руки крепко скованы за спиной, так что грудь слегка выпячивалась. Нхыонг продолжал проклинать врага:

- Вы трусы, вы наказываете невинных людей...

Он медленно и спокойно подошёл к вбитому столбу. В этот момент среди чиновников и солдат царило беспокойство, а за бамбуковыми рощами маячили его соотечественники, которые смотрели на него печальными глазами, полными слёз.

Услышав звук заряжаемого ружья, он испугался терять времени, поэтому быстро собрал все свои силы и громко крикнул:

- Долой французский империализм и феодальную Южную династию!
- Да здравствует Коммунистическая партия Индокитая!

Пятеро солдат опустились перед ним на колени, прицелились и открыли огонь.

Презренные французы и феодальная Южная династия вернули Ле Кань Ныонга, чтобы казнить его прямо в его родном городе. Они демонстрировали свою власть штыками и ружьями. Они превратили зелёные поля Фонгнама в место казни. Но именно здесь Ле Кань Ныонг, 31-летний член коммунистической партии, превратил место казни в поле боя, разоблачил Южную династию, осудил колонизаторов, поддержал дух и укрепил веру революционных масс.