Товарищ Ле Кань Нхыонг (1902-1933): сияющая революционная воля и вера

Отец Ле Кань Нхыонга, Ле Кань Нхыонг, умер рано, когда Нхыонгу было 8 лет, а Тону (младшему брату Нхыонга) не было и полугода. Матери Нхыонга, Нгуен Тхи Винь, приходилось каждый день работать наемным работником, чтобы вырастить своих детей. В Фонг Наме почти вся деревня работала наемными работниками, бесплатно пахая поля, поэтому матери Нхыонга приходилось отправляться в коммуну Бать Ха (Ань Сон), чтобы найти работу. Каждый раз, когда мать отправлялась вверх по течению, братья и сестры Нхыонга оставались дома одни, лишенные как материнского тепла, так и еды. Однажды мать ушла позже запланированного времени и не вернулась, и в течение 4 дней братья Нхыонг ели только редиску вместо риса.

Однако, как бы усердно она ни работала, госпожа Винь всё равно не могла заработать достаточно, чтобы прокормить двоих детей. Что касается неё, то из-за упорного труда она постоянно болела. Семейное положение вынудило её задуматься о том, чтобы позволить Нхыонгу найти работу, чтобы заработать на жизнь. Ей пришлось снова выйти замуж, надеясь, что другие помогут вырастить Тона до взрослого возраста.

Так в 11 лет Нхыонг начал жизнь слуги. Проработав пять лет слугой, Нхыонг вернулся к дяде, чтобы научиться плотницкому делу. С тех пор каждый день Нхыонг носил пилы, рубанки и стамески вместе с дядей по деревням в поисках работы. 15-летний юноша стоял рядом с деревом, которое было вдвое или втрое больше человеческого роста, и ему приходилось напрягать всё тело, чтобы вытащить пилу. Нхыонгу приходилось обменивать свою ежедневную еду на пот и даже слёзы. Работая плотником, Нхыонг много путешествовал, много слышал, и его познания расширялись.

В то время патриоты в Тханьчыонге создавали «Ассоциации издателей газет» для пропаганды революции и объединения прогрессивной молодёжи. Работая днём наёмным рабочим, а по ночам слушая лекции, Нхыонг не пропускал ни одной из них. К Нхыонгу приходили листовки Ассоциации молодёжи и Индокитайской коммунистической партии. Читая листовки, Нхыонг мало что понимал, но знал, что революция должна изгнать империализм и феодализм, революция должна освободить бедняков… Нхыонг был очень рад. Нхыонг и несколько человек мобилизовали братьев-патрульных Фонгнама на борьбу с землевладельцами, чтобы первыми собрать урожай, достаточно риса для охраны своих полей. Беспомощные и разгневанные, помещики Фонгнама и старосты деревень были вынуждены пригласить своих хозяев в округе, чтобы те рассудили их. Но, в конце концов, и хозяевам, и слугам пришлось уступить перед совместными усилиями и пылом братьев-патрульных и жителей Фонгнама. Однако победа в борьбе лишь продемонстрировала силу солидарности и не смогла кардинально изменить жизнь бедных фермеров.

Затем известие о протестах, вспыхнувших в Винь-Бен Туи и Тхань Чыонге в Международный день труда 1 мая 1930 года, донеслось до Фонг Нама словно глоток свежего воздуха, воодушевив таких людей, как Ле Кань Ныонг.

Всего несколько дней спустя, среди тёмной ночи, к Нхыонгу пришёл товарищ Фу, партийный деятель. Это было словно засуха, встретившаяся с ливнем. Нхыонг внимательно слушал каждое слово Фу. Он говорил, что для избавления от угнетения и эксплуатации нужно совершить революцию, стать коммунистом, как в Советской России, и свергнуть капиталистическую империю, феодалов и мандаринов. Он не скрывал от Нхыонга трудностей, с которыми ему придётся столкнуться, а иногда даже пожертвовать жизнью. Сначала Фу поручил Нхыонгу несколько срочных заданий по подготовке к массовой мобилизации всего уезда.

1 июня 1930 года более 3000 крестьян Тхань Чыонг, большое число женщин и студентов впервые вышли на демонстрацию, предъявив к районному управлению требования протеста против подавления французскими империалистами демонстраций в Бен Туи и Хан Ламе, освобождения арестованных и выплаты компенсации семьям, члены которых были застрелены во время демонстраций; снижения налогов и отсрочки их уплаты до октября; отмены сборов за патрулирование и других налогов. Присоединившись к демонстрации, Нхыонг считал себя частью революционной массы, «солдатом, борющимся за будущее», как выразился господин Фу.

После демонстрации, однажды вечером в июле 1930 года, Нхыонга пригласили на собрание в деревню Суан Тыонг. Это был памятный вечер. Нхыонга приняли в Коммунистическую партию. Он стал одним из первых членов партии в деревне Фонг Нам.

Пробудившись к классовым интересам и озаряемый светом революционной истины, Ле Кань Нхыонг вступил в борьбу с чудесной силой и мирным духом. Вместе с членами партии и массами он начал спешно готовиться к масштабной борьбе крестьян всего уезда, продолжая выдвигать требования и добиваясь выполнения условий, подписанных главой уезда Фан Тхань Ки на предыдущей демонстрации.

1 сентября 1930 года жители деревень Ле Кань Нхыонг и Фонг Нам вместе с 20 000 крестьян из Тхань Чыонг хлынули в уезд Тхань Чыонг, словно поток, сожгли здание уездной администрации, разрушили тюрьму, разгромили винный магазин французских капиталистов «Фонтэн» на рынке Ро и разрушили дом главы уезда Фан Си Фанга. После этого они планировали пройти маршем до станции Тхань Куа, чтобы найти сбежавшего главу уезда. Но, услышав о прибытии группы солдат из Виня, протестующие тут же повернули назад и окружили их. Ле Кань Нхыонг немедленно отдал приказ из глубины души:

- На каждых 4 ополченцев приходится один солдат.
- Прикажите солдатам направить оружие в землю!
- Рабоче-крестьянский союз!

Ликование тысяч людей, словно звуковые волны, отдавалось в сознании боевиков. Оружие в их руках медленно склонилось к земле…

Районная демонстрация увенчалась победой. Политика и власть оказались в руках сельских комитетов и комитетов коммун красных крестьянских ассоциаций. Радость Нхыонга смешивалась с гордостью человека, только что вдохнувшего воздух свободы. Он отдал все свои мысли и силы работе на благо народа и партии.

Несмотря на вспыльчивый характер, Нхыонг был гибким в мышлении и очень решительным и находчивым в действиях. Заметив, что кто-то колеблется перед групповым заданием, Нхыонг тут же рассердился. Но через мгновение спокойно объяснил: «Нельзя быть робким, когда делаешь революцию, товарищ! Империалисты и тираны нас совершенно не уважают!»

Нхыонг был высок, широколоб и имел большие глаза; куда бы он ни шёл, он всегда носил с собой копьё. Поэтому товарищи часто сравнивали его с солдатом в бою. В какой бы работе Нхыонг ни участвовал, товарищи чувствовали себя в безопасности. Нхыонг всегда брал на себя инициативу и брал на себя самые трудные и опасные задания: на демонстрациях против тиранов и тайной полиции, а также в борьбе за рис, чтобы утолить голод народа...

В январе 1931 года Фонг Нам создал отдельную партийную ячейку, а Нхыонг был назначен заместителем секретаря по самообороне. Вскоре после этого, в сложных обстоятельствах, ему было поручено стать секретарём партийной ячейки.

Враг больше не мог скрывать свои зловещие лица под ударами молотов и топоров рабочих и крестьян Нгетиня. Он сосредоточил свои силы на жестоком терроре в сельских районах, особенно в Тханьчыонге. Он также организовал «шествие жёлтых флагов» и «выдал карточки о капитуляции».

В то время в уезде Суан Лам противник установил посты в Рао Ганге, Суан Банге, Чо Коне, Суан Тыонге и Нгок Шоне. Они разместили посты в каждой деревне. Днём и ночью они посылали солдат и носильщиков на поиски и аресты членов партии и активистов Фонг Нама, которых противник теснил со всех сторон.

В этой ситуации, руководствуясь политикой районного и генерального партийных комитетов, а также укрепляя партийные ячейки, Ле Кань Нхыонг знал, как укрепить массовые организации, уделяя особое внимание укреплению сил самообороны. Он умел опираться на народ, мобилизовать людей на ограждение деревни для борьбы с врагом, защищать людей и кадры. Он также мобилизовал молодёжь, обучал и организовывал детские силы для обеспечения безопасности. Дети были очень внимательными и внимательными, во многих случаях эффективно помогая отряду самообороны Фонгнама.

В апреле 1931 года Нхыонг был назначен в Исполнительный комитет штаб-квартиры Суан Лам, переведен из Суан Зыонга в Фонг Нам и размещен прямо в доме Нхыонга.

В то время как соседние деревни строго контролировались и наблюдались противником, обеспечение безопасности офиса Генерального комитета и связи между Генеральным комитетом и партийными ячейками стало важной задачей партийной ячейки Фонг Нам.

Ле Кань Нхыонг взял на себя инициативу, настойчиво организуя и возглавляя массовые акции протеста и марши членов партии Фонг Нам, чтобы проводить демонстрации и подавлять реакционеров, сжигавших свои заявления о капитуляции и срывавших жёлтый флаг, чтобы разрушить зловещий заговор врага и поддержать движение. Он приказал ополченцам Фонг Нам и Нгует Бонг снять осаду с деревни Суан Тыонг, освободил захваченных противником членов партии и добыл документы...

Столкнувшись с суровыми испытаниями, вызванными вражеской политикой белого террора, вплоть до мая 1931 года члены партии в ячейке Фонгнама продолжали проявлять непоколебимую преданность, и массы Фонгнама сохраняли стойкость. Товарищ Ле Кань Нхыонг, лидер движения, был преданным, верным и опытным в руководстве боевыми действиями против врага, в мобилизации и организации масс. Штаб-квартира в Фонгнаме по-прежнему была в безопасности. Несмотря на то, что она находилась между двумя опорными пунктами противника: Суан Тыонгом внизу и Нгок Шоном наверху, Фонгнаму всё ещё удавалось временно укрыться для партийных кадров из соседних деревень.

С конца мая 1931 года противник дважды посылал солдат в окружение деревни Фонг Нам. Оба раза члены партии и партийные кадры находили убежище у местных жителей и бежали.

Ситуация не позволяла партийной ячейке оставаться в деревне, поэтому Нхыонг привез всех выявленных членов партии в лагерь Транг Ри (ныне в коммуне Нам Хынг, округ Нам Дан), в 7 км от деревни, чтобы сохранить силы и продолжить борьбу.

Днём Нхыонг и его братья ходили в горные ущелья печатать листовки; ночью они приносили их в деревню для распространения. Правители были напуганы, в панике и в ярости. Они усиленно искали, надеясь «вычистить» всех коммунистов. Не сумев поймать ни одного лидера, они грабили и допрашивали людей. Однако каждую ночь Нхыонг из Трангри, с копьём в руке и закатанными штанами, приводил своих братьев обратно в деревню, чтобы раздавать листовки и встречаться с людьми, чтобы поддержать их дух.

В июле 1931 года база в Транг-Ри была раскрыта, и Генеральный комитет поручил Нхыонгу связаться с провинциальным комитетом партии. Остальные товарищи сменили имена, постепенно перебрались вверх по течению в поисках работы и ждали связи.

Нхыонг принёс три куана денег и отправился в Аньшон. Он тратил деньги очень бережливо, но в конце концов они закончились. Много дней ему приходилось голодать или есть инжир вместо риса. Много ночей он не решался ночевать в деревне, ему приходилось уходить в лес и спать на ветвях деревьев. В каждой деревне он под предлогом поиска работы находил офис провинциального комитета партии. Добравшись до Тханьшона, он связался с местными жителями.

Провинциальный комитет партии дал ему немного денег, чтобы он вернулся и разыскал своих братьев. Несмотря на бдительный взгляд врага, следившего за ним ежечасно и ежеминутно, Нхыонг всё равно отправился в деревни уезда Аньшон, чтобы собрать братьев, ожидавших соединения, и организовал для них постройку бамбуковых плотов по реке До Лыонг до Виньзянг, где находился офис провинциального комитета партии.

Вскоре после этого главарь банды Люк, заместитель Ань Сон, узнал о местонахождении провинциальной штаб-квартиры. Он приказал начальнику участка До Лыонг мобилизовать легионеров, солдат в синей форме и носильщиков, чтобы окружить штаб-квартиру от Виньзянга до Чыонг Донга. Штабу пришлось переместиться в лес деревни Донг.

Меньше чем через месяц их новое местонахождение было обнаружено. Агентство переместилось в другой лес. С тех пор они нигде не задерживались дольше недели. Каждый раз, переезжая, те, у кого ещё оставались силы, старались помочь своим больным братьям последовать за ними. Болезнь и голод разрушали их тела, но вера в партию и революцию всё ещё ярко сияла в их сердцах.

Нхыонг всегда был быстр и активен. Он усердно трудился, не позволяя никаким пустым мыслям сбить его с толку. Каждый раз, переезжая в свою резиденцию, он призывал всех проявить упорство и быть готовыми возродить движение.

В августе 1931 года в провинциальном комитете партии остался только товарищ Лиу. Представителем обкома партии, непосредственно командующим провинциальным комитетом партии Нгеан, в то время был товарищ Фыонг (т.е. Ле Сюань Дао). Товарищи решили распределить кадры по районам, чтобы разобраться в ситуации, подготовиться к объединению провинциального комитета партии и определить направление и политику работы. Товарищ Ныонг был направлен в район Намдан вместе с товарищем Ле Сюань Дао. Пока они не установили связь с базой, два товарища оставались в пагоде Тхай. Днём они печатали листовки, а ночью отправлялись в деревню, чтобы распространять и устанавливать контакты, собирая информацию.

После установления контактов с такими районами, как Аньшон, Тханьчыонг и Намдан, в сентябре 1931 года товарищ Ле Сюаньдао созвал в пещере Кайчыонг конференцию для выборов Провинциального исполнительного комитета партии. Товарищу Нхыонгу разрешили присутствовать на конференции и назначили в Финансовый комитет, возглавляемый Ле Сюаньдао.

Столкнувшись с неистовым террором противника, агентство было вынуждено постоянно менять место дислокации. Противник разослал объявления о розыске Ле Суан Дао и Ле Кань Ныонга во многие места. Однажды все трое товарищей – Ле Суан Дао, Нгуен Конг Та и Ле Кань Ныонг – едва не попали в плен.

Согласно политике регионального комитета партии, офис провинциального комитета должен был постепенно перемещаться ближе к равнине, чтобы лучше отслеживать развитие районов. Поэтому было принято решение переехать в Трангри.

В декабре 1931 года Нхыонг получил задание построить базу в Намдане. Противник расставил сеть, чтобы поймать его. Но ему удалось бежать в лагерь в Йенфуке.

«Непременно продолжать работать!» — эта мысль, пришедшая в голову Ле Кань Нхыонгу в дни жизни в подполье в лагере Йенфук, побудила его обратиться в провинциальный комитет партии. Он едва добрался до Консама, как попал в руки врага. Это было 18 апреля 1932 года.

Не сумев уговорить и подкупить Ле Кань Нхыонга, враги подвергли его крайне жестоким пыткам. Его заставили встать на колени на бамбуковый шест. Если колени соскальзывали с шеста, его избивали. Связали ему руки за спиной и подвесили на балке. Перед ним закопали бамбуковый шест с очищенными от узлов. Подвешенный на шесте так устал, что прижимал пальцы ног к шесту, ноги его выворачивались, а тело болело ещё сильнее...

Никакие удары не могли заставить Нхыонга закричать или вымолвить хоть слово. Несмотря на боль от побоев, он продолжал громко осуждать чиновников, пока не потерял сознание. Каждый раз, когда он приходил в себя, враги допрашивали его. Но в итоге они получили лишь один ответ: «Я не знаю».

Хотя им не удалось добиться от Нхыонга ни слова, они все равно приговорили его к пожизненному заключению и отправили в тюрьму Винь.

За время своего пребывания в тюрьме он ни разу не проявил ни капли колебания или страха. В то время в тюрьме Винь был известный и злобный капитан по имени Ба. Он часто приносил в камеру кнут с гвоздём на конце, чтобы избивать заключённых. Каждый раз, когда его били, Нхыонг злился и громко ругался. Капитан Ба был в ярости и угрожал застрелить его. Он поставил его перед собой, подняв кулак:

- Стреляй, если можешь!

Резкие действия Нхыонга насторожили команду «Три». Но сокамерники всё равно посоветовали Нхыонгу быть менее вспыльчивым в ненужных драках.

В тюрьме заключённые спонтанно организовывали мероприятия, такие как прослушивание рассказов и издание устной газеты под названием «Тюремный Сан». Газета родилась без бумаги и чернил. Редакция назначила каждого ответственным за статью. Когда газета «выходила», каждый должен был прочитать свою статью. Нхыонг любил слушать газету и собирать новости в тюрьме, чтобы поделиться ими с другими заключёнными. Нхыонг никогда не уставал слушать рассказы Чыонг Ван Линя о революционной борьбе. Он находил в них уверенность и надежду на будущее.

Находясь в тюрьме, Нхыонг сказал себе, что ему необходимо тщательно изучить культуру, чтобы после освобождения у него было достаточно «капитала» для выполнения своей работы.

Он «изобрел» особый тип пера: заострённую палочку, воткнутую в бутылку с водой, содержащей масло эвриалы. Бумага уже лежала на полу тюрьмы. Через некоторое время вода высыхала, и он снова мог писать…

В начале января 1933 года, холодным зимним утром, северный ветер свистел в щелях тюремной камеры. Несколько солдат открыли дверь, вызвали Нхыонга и увели его. Никто в тюрьме не знал, куда они едут и что делают. Только когда машина тронулась, они поняли наверняка, что Нхыонга везут на расстрел.

Серая машина доставила Нхыонга ко въезду в деревню Фонгна. Через каждые пять метров стояли охранники, по обеим сторонам дороги висели флаги. Чиновники были одновременно взволнованы и напуганы, шепча друг другу: «Сегодня счастливый день».

Нхыонг неторопливо вышел из машины. Глаза его были завязаны красной тканью, руки крепко скованы за спиной, отчего грудь слегка выпячивалась. Нхыонг продолжал проклинать врага:

- Вы трусы, вы наказываете невинных людей...

Он медленно и спокойно подошёл к вбитому столбу. В этот момент рядом были чиновники и солдаты, нервничавшие и встревоженные; были и его соотечественники, едва видневшиеся за бамбуковыми рощами, которые смотрели на него печальными глазами, полными слёз.

Услышав звук заряжаемого ружья, он испугался терять времени, поэтому быстро собрал все свои силы и громко крикнул:

- Долой французский империализм и феодальные южные династии!
- Да здравствует Коммунистическая партия Индокитая!

Пятеро солдат опустились перед ним на колени, прицелились и открыли огонь.

Презренные французы и феодальная Южная династия вернули Ле Кань Ныонга, чтобы казнить его прямо на его родине. Они демонстрировали свою власть штыками и ружьями. Они превратили зелёные поля Фонгнама в место казни. Но именно здесь Ле Кань Ныонг, 31-летний член коммунистической партии, превратил место казни в поле боя, разоблачил Южную династию, осудил колонизаторов, поддержал дух и укрепил веру революционных масс.