Товарищ Ви Ван Лам – видный член партии народа Мон Сон (Кон Кыонг) в советском движении Нге Тинь.

Моншон-Люкда – это земля с давними традициями патриотизма и культурными традициями, проникнутыми национальной идентичностью. Примеры солдат, участвовавших в антифранцузском восстании, таких как Кай Лан, Лан Ван Ут, Куан Тхе..., а также многочисленные сказки, легенды, народные песни о солидарности, любви к труду, героические истории... словно источник прохладного молока, питающий души многих патриотически настроенных детей родины, включая товарища Ви Ван Лама.

Когда французские колонизаторы вторглись в нашу страну, их жестокий гнёт и эксплуатация вынудили людей из низин в горы, из городов в деревню, ввергнув их в нищету, из которой не было выхода. В Моншон-Люкда с 1899 года 16 семей были вынуждены платить подушный налог и множество других непомерных налогов французским колонизаторам. К 1930 году размер налогов, которые должны были платить жители деревни, увеличился многократно. Сцены того, как французские солдаты, их банды и приспешники вторгались в деревни Моншон, чтобы обманывать людей и издеваться над женщинами, происходили часто... глубоко запечатлелись в памяти товарища Ви Ван Лама, разжигая в нём пламя патриотизма, ожидавшее возможности, когда оно просветлеет, чтобы вспыхнуть с новой силой.

В начале 1931 года, чтобы поддержать советское движение Нгетинь, которое кроваво подавлялось французскими колонизаторами, Центральный региональный комитет партии и провинциальный комитет партии Нгеан решили наращивать свои силы и переместить революционное движение в горные районы Запада. Товарищ Ле Сюань Дао (заведующий финансовым отделом регионального комитета партии) и товарищи Ле Мань Дует и Нгуен Хыу Бинь были специальными посланниками провинциального комитета партии из Винь в Донгхуа, деревню Бау, Моншон для создания баз и развития местного революционного стиля. Многие патриоты здесь были просвещены о революции, в том числе товарищ Ви Ван Лам. Он стал одним из активных масс, ядром движения с яркой деятельностью, такой как общение, распространение листовок, пропаганда руководящих принципов и политики партии и просвещение многих других масс.

В апреле 1931 года была создана партийная ячейка коммуны Моншон, в состав которой вошли шесть членов партии: Ви Ван Кханг, Ле Мань Дует, Ви Ван Куй, Ви Ван Хань, Ви Ван Лам и Тран Нган. Секретарём партийной ячейки был избран товарищ Ви Ван Кханг. Будучи членом партии, товарищ Ви Ван Лам день и ночь усердно трудился, внося вклад в победы революционного движения на земле Моншон, богатой патриотическими традициями.

За короткое время ячейка партии Мон Сон, хотя и состояла всего из 6 человек, создала Ассоциации Красных Крестьян, Красные Отряды Самообороны, Женские Союзы и т.д. в деревнях Мон, Бау, Донг Хуа, Куа Рао, Кэ Тай, Йен и Люк Да. При активном содействии товарища Ви Ван Лама ячейка партии Мон Сон непосредственно руководила созданием 3 Отрядов Красной Самообороны, состоящих из 20 человек, для защиты партийной базы и борющихся масс. Ассоциации крестьян проводили практическую работу, мобилизуя людей на пожертвования продовольствия в поддержку народа Фук Сон (Ань Сон), бежавшего от гнёта французских колонизаторов.

В период своей деятельности товарищ Ви Ван Лам использовал свой дом как базу для общения, собраний, укрытия партийных кадров, а также листовок и документов. Он также вдохновил свою жену, г-жу Фам Тхи Чау, на участие в революционной деятельности. Каждый раз, когда товарищи Ле Сюань Дао, Нгуен Хыу Бинь, Ле Мань Зует и ячейка партии Мон Сон приходили в дом товарища Ви Ван Лама, чтобы провести собрание, на котором обсуждались планы протеста и займа риса у богатых, чтобы помочь голодающим, г-жа Фам Тхи Чау встречала их с вниманием и заботой, охраняя, защищая, обеспечивая безопасность и секретность.

Под руководством товарища Ле Сюань Дао партийная ячейка Мон Сон организовала печать листовок и документов на камне Кхе Бам. С тихим, сдержанным характером и осторожным во всем, что он делал, товарищи Ви Ван Лам, Ви Ван Куй и Ви Ван Хань получили это важное задание от партийной ячейки. Товарищ Ви Ван Лам был искусным и образованным, поэтому, получив инструкции, он быстро освоил технику печати на камне, работая быстро и красиво. Каждый раз товарищи печатали сотни листовок, призывая людей объединиться в борьбе, протестуя против высоких налогов, тяжелых повинностей и разного рода труда... После того, как листовки были напечатаны, перед тем, как их могли распространить по деревням, товарищ Ви Ван Лам тайно приносил их домой и отдавал своей жене, чтобы она спрятала их в корзине, чтобы избежать охоты и обыска со стороны врага.

Колониальное и феодальное правительство не ожидало, что товарищ Ви Ван Лам, под видом студента, не раз носил парикмахерские инструменты сверху, а листовки и документы снизу, отправляясь в отдалённые деревни Моншона и Люкда, чтобы сеять семена революции. Несмотря на многочисленные обыски, он проявил сообразительность и ловкость, чтобы перехитрить тайную полицию и её приспешников.

Под непосредственным руководством кадров Центрального регионального комитета партии 9 августа 1931 года партийная ячейка Мон Сон организовала шествие и демонстрацию по коммуне, в которых приняли участие около 300 человек. Чтобы подготовить эту демонстрацию, товарищи Ви Ван Лам и Ви Ван Куй тайно забрались на баньян Кон Чуа, вывесили красный флаг с серпом и молотом, вывесили лозунги и вывесили флаги в Лукда, Куа Рао и Бен Чо. Под непрерывный звук барабанов и приветствий демонстрационная группа отправилась из деревни Бай Кань в деревню Нам Бо, поднялась к храму Куа Рао, к баньяну Кон Чуа, через деревню Хуа На и прибыла к дому злобного лидера делегации Ба Уон. Перед восторженной атмосферой людей Ба Уон они побежали в район, чтобы сообщить о случившемся. Члены его семьи пожертвовали 500 кг риса и деньги революции. Ассоциация красных фермеров раздала рис и деньги бедным семьям. Борьба увенчалась первоначальной победой, и народ поверил в руководство партии. Товарищ Ви Ван Лам сыграл свою роль в успехе этой борьбы. Он был тем, кто руководил массами, помогая им должным образом воплощать в жизнь идеи партийной ячейки. Демонстрация прошла с энтузиазмом, но организованно и дисциплинированно, и результаты были достигнуты в соответствии с планом.

До начала движения борьбы жителей Моншона (Конкуонга) французские колонизаторы прибегли к репрессиям, чтобы подавить движение. Глава округа отправил солдат к дому товарища Ви Ван Лама и отвёл его в дом товарища Ви Ван Ханга. Здесь, увидев, как товарища Ви Ван Ханга подвешивают на стене дома, товарищ Ви Ван Лам был крайне обеспокоен за своего товарища, но сохранял спокойствие и спокойно отвечал на вопрос: «Этот Ич – главарь местных коммунистов? Если он мне не расскажет, я его застрелю». Он твёрдо ответил: «Я ничего не знаю, всё зависит от вас: вы убьёте господина Ханга, застрелите меня, кто-нибудь возьмёт мачете и отрубит вам головы». Бандиты испугались и отпустили товарища Ви Ван Ханга, арестовали обоих товарищей и доставили их в округ, где некоторое время содержали под стражей. Не сумев ничего от них добиться, им пришлось освободить товарища Ви Ван Лама и вернуть его обратно.

С стойким революционным духом образцового члена партии, товарищ Ви Ван Лам продолжал революционную деятельность в родном городе и занимал различные должности с 1945 по 1960 год: работал в транспортном управлении Восстания коммуны Моншон, был членом исполнительного комитета крестьян, председателем административного комитета коммуны Моншон, секретарем районного комитета партии Конкуонг. Ему также была оказана честь отправиться на учёбу в Советский Союз. В 1965 году он вышел на пенсию в родном городе вместе со своей добродетельной женой, которая вместе с ним внесла свой вклад в развитие партийной ячейки и революционного движения в Моншоне.

Из талантливого и способного молодого человека из земли Моншон, богатой культурными и революционными традициями, товарищ Ви Ван Лам стал одним из первых членов партии этой земли. Благодаря большому вкладу в революционное дело партии, товарищ Ви Ван Лам и его семья заслуживают того, чтобы стать ярким примером духа, энтузиазма и патриотизма народа Западного Нгетиня в революционном движении 1930–1931 годов.