У народа тай-нге-ан заканчивается удача, и они проводят церемонию, чтобы попросить еще.

Ритуалы для молодежи

Однажды летним утром из дома на сваях в деревне Хоа Тьен 1, коммуны Чау Тьен, района Куи Тяу, донесся звук гонгов и резных фигурок. Люди издалека думали, что в деревне большой праздник, но на самом деле это была просто семейная церемония. Господин Лыонг Ван Лонг организовал для своего сына духовную церемонию под названием «нхо бун».

Шаман рядом с подносом для жертвоприношений молится о большей удаче. Фото: Хуу Ви

На тайском языке Нгеан «nho» означает поднимать, возносить, а «bun» — удача, счастье, престиж... Эта церемония проводится с целью попросить богов даровать человеку, принимающему церемонию, больше удачи в жизни.

По словам шаманов и старейшин коммуны Чау Тьен, церемония «нхо бун» обычно предназначена только для молодёжи. Они объясняют, что люди рождаются с удачей, дарованной богами. Благодаря этим вещам, отправляясь в поле, они не будут падать с деревьев или сторожевых хижин; вдали от цивилизации или в обществе люди с «нхо бун» будут пользоваться уважением и заботой, их дела будут идти гладко, и они избегут бедствий.

По мнению тайцев из округа Куи Чау, боги даруют каждому человеку лишь определённое количество удачи. Кому-то её достаётся много, кому-то мало, а бывают и такие случаи, когда люди сталкиваются с неопределённостью или вступают в большее количество социальных связей, чем обычно, и поэтому расходуют всю дарованную богами удачу. В таких случаях им приходится проводить церемонию, молясь о её возвращении.

Большой пир, долгая церемония

«Это довольно дорогостоящая церемония», — сказал господин Лыонг Диеп, шаман и ведущий церемоний в доме господина Лонга. Прежде чем ударить в гонг и начертить линии для проведения церемонии, необходимо подготовить свинью и 12 кур для подношения богам. Кроме того, домовладелец должен устроить пир, чтобы пригласить родственников. Поэтому, чтобы организовать церемонию «нхо бун», тайская семья с нормальным финансовым положением потратила бы месяцы на подготовку.

Молодая пара поднимает поднос с приношениями, молясь о удаче. Фото: Хуу Ви

Основное пространство церемонии – внешняя комната, где находится алтарь. Свинью варят и разделывают. Чтобы сэкономить, священник использует 12 цыплят вместо взрослых. Помимо курицы и свинины, в церемонии участвуют ткани и предметы, имитирующие серебряные слитки.

Во время церемонии молодая пара подняла поднос с жертвами. Церемония длилась всё утро, поскольку шаман должен был прочитать пять различных молитв. После каждой молитвы молодая пара совершала ритуал: поднимала поднос с жертвами, поднимала его на уровень головы, а затем медленно опускала. По словам шамана и старейшин деревни Хоа Тьен 1, это было проявлением уважения к богам. Каждый раз, когда поднос поднимали, человеку, принимающему церемонию, сопутствовала удача.

Пока пара поднимает поднос, люди «приветствуют» их звуками гонгов и резными фигурками. После того, как поднос поднят, шаман предлагает паре рог с рисовым вином. На кувшине с вином горит свеча, чтобы пожелать им удачи. Как и многие другие праздники, церемония «нхо бун» завершается вечеринкой и фестивалем рисового вина.

По словам некоторых местных культурологов, церемония «нхо бун» также широко распространена в тайских деревнях коммуны Чау Фонг округа Куи Чау, но её организация более сложная и длится с утреннего крика петуха до следующего вечера. Рядом с подносом для подношений устанавливают «цветочное дерево» из бамбука, похожее на бензиновое дерево. Для завершения церемонии шаман должен совершить девять обрядов поклонения, а пара также должна девять раз поднять поднос для подношений.