Тайцы в Нгеане и их вера в буйволов

На двери тайского дома вырезаны рога буйвола. Фото: Хо Фыонг

Я шёл в начальную школу, от дома через лес (кладбище) Па Донг, перешёл вброд небольшой ручей и на вершине склона сразу увидел «голову буйвола». Честно говоря, я испугался. Кто так искусно вырезал голову буйвола? У каждой двери был изогнутый рог, а посередине, где был завязан нос (шрам), висел большой чёрный железный замок. Два буйволиных глаза смотрели так, словно хотели забодать насмерть любого, кто осмелится подойти и украсть.

Но постепенно я перестал бояться! Я подумал о своём буйволе, любимом буйволе под моим полом. Он умел вставать на колени, чтобы я мог забраться к нему на спину. Он умел плавать к реке Нам Хыонг, чтобы поиграть со мной... А когда отец брал его пахать, он оставлял ровные борозды... Без буйвола было бы трудно заниматься фермерством! «Буйвол — глава семейного состояния» — так гласит пословица народа кинь, да и тайцев тоже!

Статуи поверженных буйволов, включая шесть чёрных и три белых, установлены перед Девятикамерным храмом. Фото: PV

И ещё! Буйвол – это тоже верование тайцев. Тайцы поклоняются буйволу и оказывают ему почести. В молитве, призывающей буйвола на праздник Тет, есть такой отрывок:«Не позволяй полосатому тигру поймать тебя/Не позволяй буйволу есть у края обрыва и испугаться/Не позволяй буйволу есть у ямы с ямсом и упасть/Не позволяй вшам попасть между пальцами/Не позволяй улитке заползти в нос/Буйволы едят тростник и траву когон, чтобы вырасти большими/Буйволы едят траву на ровной земле, чтобы быть сильными/Пусть у каждого корня дерева будет веревка/Пусть у каждого корня дерева будет буйвол/Пусть буйволы вернутся в деревню с шорохом, подобным грозе/Буйволы несутся под полом, словно проливной дождь/Пусть будет буйвол-самец с заостренными рогами/Пусть будет буйвол с загнутыми рогами, трущий спину под лестницей/Пусть будет буйвол с закрученными рогами, который является хорошим буйволом/Пусть они спустятся и получат репутацию хороший буйвол/Пусть они поднимутся и получат репутацию хорошего буйвола/Быть красивыми благодаря богу предка/Иметь старого буйвола и молодого буйвола благодаря богу предка, который пасет буйволов…».

Я помню церемонию жертвоприношения буйвола на похоронах моего дяди полвека назад. Люди построили небольшую бамбуковую церковь во дворе. Они привели буйвола к столбу, закопанному посреди двора. Священник читал молитву, предлагая буйвола духу. После того, как буйвола закололи, люди привязывали его морду к церковной колонне. Невеста и жених, надев красные рубашки (рубашки призрака), зелёные пояса, ходили вокруг буйвола, окропляли его водой и зажигали факелы (в знак намерения заколоть). После этого буйвола закололи. Люди отрубили буйволу голову и возложили её на алтарь (в той церкви).

Пара буйволиных рогов, называемых «рогами мужа и рогами жены», часто используется тайцами в день свадьбы. Фото: Хо Фыонг

В Девятикамерном храме (Куэ Фонг) жертвенным объектом также является буйвол. И буйвол становится центральным объектом жертвенных обрядов:«Смотри, коренной ча (лидер) собирается повести буйволов/Верхний ча (участник) собирается нести сахарный тростник/Неся небольшой сахарный тростник, чтобы заманить буйвола/Внук спускается к среднему причалу, чтобы искупать буйвола «небесного хозяина»/Маленький ча возвращается сегодня к широкому причалу, чтобы искупать тогдашнего (небесного) буйвола/Видя, что плотина (предки) сегодня толпами спускаются к причалу/Вода из серебряных и золотых труб, чтобы искупать буйвола «небесного хозяина»/Коренной ча ведет буйвола к столбу/Давайте привяжем буйвола к развилке/Привяжем его крепко к столбу многими раундами/Но когда буйвол не рухнул, я - ты здесь, вставай, чтобы поймать его/Когда буйвол не умер, вставай, чтобы преследовать его/Этот белый буйвол, Мы окружим его крепко/Этого черного буйвола, мы - все, преследуем его крепко/Привяжите его крепко ко многим, отдохните!/Копье с маленьким лезвием поднято над плечом/Острый меч поднят, чтобы рубить буйвола/Но не руби буйвола, и он упадет обратно в воду, или ты потеряешь свой рыбий дух!/Не руби буйвола, и он упадет обратно в поле, или ты потеряешь свой рисовый дух/Если ты упадешь обратно в деревню, ты потеряешь свой скот и богатство в доме/Резай, руби искусно, чтобы старый буйвол упал на гору Пу Кам».

Тайцы верят, что после смерти человека его душа возвращается к предкам на Небеса, поэтому, чтобы прокормить себя, им приходится разводить буйволов.

Церемония шествия буйволов. Фото: Данг Куонг

Вернёмся к похоронам моего дяди, упомянутым выше. Шаман прочитал молитву-подношение буйволу: Потомки должны:«Отдай буйвола с кривыми рогами твоему отцу (матери), чтобы он отправился на Небеса, чтобы пахать поля и сажать рассаду. Твои дети и внуки отдадут тебе буйвола с кривыми рогами. Отправляйся на Небеса, чтобы пахать поля и сажать рассаду. Возьми одного буйвола, выведи стадо буйволов. Ты, отец (мать), веди буйволов впереди. Я (шаман) ношу острый меч и сопровождаю сзади. Веду буйволов и иду с цокотом. Буйвол идет быстро. Кнут (шамана) размахивает сзади».

Теперь он стал индустриализированным. В полях трудятся «железные буйволы», но во многих сельских районах Нгеана буйволы навсегда останутся частью жизни тайцев.