Тайцы в Нгеане и их вера в буйволов

На двери тайского дома вырезаны рога буйвола. Фото: Хо Фыонг

Я шёл в начальную школу от дома через лес Па Донг (кладбище), перешёл вброд небольшой ручей, поднялся на холм и сразу увидел «голову буйвола». Честно говоря, я испугался. Кто так искусно вырезал голову буйвола? Каждая дверь представляла собой изогнутый рог, а посередине, где был завязан нос (шрам), висел большой чёрный железный замок. Два буйволиных глаза смотрели так, словно хотели забодать насмерть любого, кто осмелится подойти и украсть.

Но постепенно я перестал бояться! Я подумал о своём буйволе, любимом буйволе под моим полом. Он умел вставать на колени, чтобы я мог забраться к нему на спину. Он умел плавать к реке Нам Хыонг, чтобы поиграть со мной... А когда отец брал его пахать, он оставлял ровные борозды... Без буйвола было бы трудно заниматься фермерством! «Буйвол — глава семейного состояния» — так гласит пословица народа кинь, да и тайцев тоже!

Перед Девятикамерным храмом установлены статуи простирающихся коров, в том числе шесть чёрных и три белых. Фото: PV

И ещё! Буйвол – это тоже верование тайцев. Тайцы поклоняются буйволу и оказывают ему почести. В молитве, призывающей буйвола на праздник Тет, есть такой отрывок:«Не позволяй полосатому тигру поймать тебя/Не позволяй буйволу есть у края обрыва и испугаться/Не позволяй буйволу есть у ямы с ямсом и упасть/Не позволяй вшам забраться между пальцами ног/Не позволяй слизням заползти в твой нос/Буйвол ест тростник и траву когон, чтобы вырасти большим/Буйвол ест траву на ровной земле, чтобы быть сильным/Пусть у каждого корня дерева будет веревка/Пусть у каждого корня дерева будет буйвол/Пусть буйволы вернутся в деревню с шелестом, словно шторм/Буйволы несутся под полом, словно проливной дождь/Пусть будет буйвол-самец с заостренными рогами/Пусть будет буйвол с загнутыми рогами, трущий спину под лестницей/Пусть будет буйвол с закрученными рогами, который является хорошим буйволом/Пусть они спустятся и получат репутация хорошего буйвола/Пусть они пойдут и получат репутацию хорошего буйвола/Быть красивыми благодаря богу предка/Иметь старого буйвола и молодого буйвола благодаря богу предка, который пасет буйволов…».

Я помню церемонию жертвоприношения буйвола на похоронах моего дяди полвека назад. Люди построили небольшую бамбуковую церковь во дворе. Они привели буйвола к столбу, закопанному посреди двора. Священник читал молитву, предлагая буйвола духу. После того, как буйвола закололи, люди привязывали его морду к церковному столбу. Невеста и жених, надев красные рубашки (рубашки призрака), зелёные пояса, ходили вокруг буйвола, окропляли его водой и зажигали факелы (чтобы показать, что собираются его заколоть). После этого буйвола закололи. Люди отрубили буйволу голову и возложили её на алтарь (в той церкви).

Пара буйволиных рогов, называемых «рогами мужа, рогами жены», часто используется тайцами в день свадьбы. Фото: Хо Фыонг

В Девятикамерном храме (Куэ Фонг) жертвенным объектом также является буйвол. И буйвол становится центральным объектом жертвенных обрядов:«Смотри, коренной ча (лидер) собирается повести буйволов/Верхний ча (участник) собирается нести сахарный тростник/Нести маленький сахарный тростник, чтобы заманить буйвола/Внук спускается к среднему причалу, чтобы искупать буйвола «небесного господина»/Маленький ча возвращается сегодня к широкому причалу, чтобы искупать тогдашнего (небесного) буйвола/Видя, что сегодня плотины (предки) спускаются к причалу толпами/Серебряные и золотые трубы, чтобы искупать буйвола «небесного господина»/Коренной ча ведет буйвола к столбу/Давайте привяжем буйвола к развилке/Привяжем его крепко к столбу многими оборотами/Но когда буйвол не рухнул, мы - вы здесь, вставайте, чтобы поймать его/Когда буйвол не умер, вставайте, чтобы преследовать его/Это Белый буйвол, мы окружим его плотно. / Этот черный буйвол, мы - все, преследуем его крепко. / Привяжите его крепко ко многим, отдохните! / Копье с маленьким лезвием поднято над плечом. / Острый меч поднят, чтобы разрубить буйвола. / Но не руби буйвола, а то он упадет обратно в воду, а то потеряешь свой рыбий дух! / Не руби буйвола, а то он упадет обратно в поле, а то потеряешь свой рисовый дух. / Если ты упадешь обратно в деревню, то потеряешь свой скот и богатство в доме. / Режь, руби умело, так, чтобы старый буйвол упал на гору Пу Кам.

Тайцы верят, что после смерти человека его душа возвращается к предкам на Небеса, поэтому, чтобы заработать на жизнь, им приходится разводить буйволов.

Церемония шествия буйволов. Фото: Данг Куонг

Вернёмся к похоронам моего дяди, упомянутого выше. Шаман прочитал подношение буйвола: Потомки должны:«Отдай буйвола с кривыми рогами твоему отцу (матери), чтобы он отправился на Небеса, чтобы пахать поля и сажать рис. Твои дети и внуки дадут тебе буйвола с кривыми рогами. Отправляйся на Небеса, чтобы пахать поля и сажать рис. Возьми одного буйвола и выведи стадо буйволов. Отец (мать) веди буйволов впереди. Я (шаман) ношу острый меч и сопровождаю сзади. Веду буйволов и иду с цокотом. Буйвол пойдет прямо. Кнут (шамана) будет размахивать сзади».

Сейчас он индустриализирован. Появились «железные буйволы», работающие на полях, но во многих сельских районах Нгеана буйволы навсегда останутся частью жизни тайцев.