«Тайны» в доме народа монг в Нгеане

Дома Саму на полпути к горе

Община монгов появилась в Нгеане около трёх веков назад. Обладая культурными особенностями, пронизанными национальной самобытностью, эта община внесла значительный вклад в формирование разнообразной культуры, гармонично сочетающейся с другими этническими меньшинствами западного региона Нгеан. Не только свадебные и религиозные обряды, но и строительство домов у монгов имеет свои особенности.

Приграничный район Кисон является домом для крупнейшей общины монгов, как правило, в коммунах Тэйсон, Намкан, Нангой, Мыонглонг, Хуойты...Монги селятся кланами. Каждый клан обычно живёт кучкой и строит дома близко друг к другу на полпути к вершине горы.Большинство домов здесь очень похожи по архитектуре, поэтому, впервые оказавшись здесь, очень сложно отличить один дом от другого. Это опыт совместной жизни, когда люди одного клана помогают друг другу, когда на них нападают враги или дикие звери, чтобы уничтожить их.

Легко заметить, что, приезжая в места проживания народа монг, люди ощущают явную разницу в климате. Старейшины монгов рассказывали, что в прошлом их общине часто приходилось подниматься высоко в горы, чтобы выращивать опиум, поэтому высокогорная местность и холодный климат были наиболее подходящими для жизни. Живя на высоте 1200–1500 метров над уровнем моря, монгы, как инстинкт, помогающий им выживать и адаптироваться к суровому климату, обладают богатым опытом строительства домов для поддержания жизни.

Для этой общины строительство дома – важнейшее событие в жизни. Завершение строительства дома не так важно, как начало строительства. День строительства выбирает шаман, а домовладелец приглашает родственников на поздравительную церемонию, чтобы помочь друг другу начать работу. Для них дом, будь он большим или маленьким, останется с ними на всю оставшуюся жизнь, поэтому редко можно увидеть, как монг сносят старый дом, чтобы построить новый, поскольку дом содержит в себе множество культурных и духовных элементов, если только он не пострадал от стихийных бедствий или пожаров.

Что касается поселений на высоких горах, г-н Лау Сай Фиа также сказал: «Если тайцы и кхму поселятся в домах на высоких сваях,Дома монголы обычно строят очень низкими, чтобы защитить их от задувания ветра..Архитектура монгского дома, большого или маленького, должна включать три комнаты, расположенные по порядку: первую комнату, среднюю комнату и последнюю комнату.Крыши и кровли в основном сделаны из маслянистой древесины, такой как са му и по му, которая сохраняет тепло. Это самая узнаваемая особенность, которую можно заметить, оказавшись в деревне монгов. Древесина са му и по му помогает им переносить холодную зиму и сохранять прохладу жарким летом, и может служить десятилетиями. Дома с крышами са му, принадлежащие народу монгов, легко увидеть покрытыми мхом и плесенью, деревянные доски покоробились, но всё ещё очень прочные.

Кухня и традиционные правила

Архитектура дома монгов разделена на две отдельные части, включая кухню и три основные комнаты. В отличие от других этнических групп, кухня у монгов — это не только место для приготовления пищи, но и пространство, сочетающее в себе множество уникальных элементов. Кухня — это место, где люди собираются за едой, обсуждают сельскохозяйственные работы после тяжёлого дня, а также место хранения продуктов и семян для каждого урожая. В частности, кухня также является духовным пространством для поклонения богам и умершим.

Мы прибыли в дом господина Ва Лиа Ньенха (деревня Намкан, коммуна Намкан, район Кисон), когда вся его семья сидела за обеденным столом. С одной стороны пылал камин, с другой – простой обеденный стол. Когда мы спросили о кухне, он сказал: «Этот кухонный стол моей семьи строился 15 лет, он до сих пор целый и ни разу не менялся. В каждом доме так, этот кухонный стол существует с момента постройки дома и до тех пор, пока не будет построен новый. В прошлом народ монг был беден, поэтому им приходилось использовать кухонный стол для хранения продуктов. К тому же, в месте, где живут монг, всегда туманно, и семена нельзя сушить на открытом воздухе, их приходится заносить на кухонный стол». Действительно, кухонный стол народа монг тесно связан с жизнью каждого человека.

Монги верят, что когда люди умирают и отправляются в мир мёртвых (туа со), их души продолжают обитать в кухонном очаге. Это самое тёплое место в семье, поэтому после смерти люди часто приходят сюда, чтобы найти покой и тепло. Существует также другое представление о том, что священная кухня монги — это место поклонения богам, оберегающим семейный покой, подобно тому, как кинь поклоняются богу кухни. Монги называют его кухонным призраком.

В отличие от кинь, монги не возжигают благовония на кухне по праздникам, а только когда семье нужна защита и укрытие. Это зависит от шамана: возжигать благовония нужно только тогда, когда он скажет, что это необходимо для поклонения духу кухни. В противном случае, отказ от поклонения в течение двух лет ни на что не повлияет.

Над кухней расположены три комнаты со спальнями, расположенными снаружи по обе стороны от главного входа. В средней комнате находится родовой алтарь, украшенный бумагой ручной работы народа монг и «сю ча» (священной бумагой этой этнической группы). В то время как кхму размещают алтарь в священной кухне, тайцы могут размещать его в разных местах, монг всегда ставят алтарь лицом к главному входу. Именно там души могут видеть его лучше всего, и именно оттуда пролегает кратчайший путь домой.

Старейшины монгов единогласно утверждали, что комнаты членов семьи всегда располагаются снаружи, потому что там теплее и легче всего услышать звуки нападения врагов или диких животных. В общине монгов очень строгие правила: спальни родителей и женатых детей должны быть раздельными. Свекору и невестке никогда не разрешается заходить в спальни друг друга.

Старейшины монги в коммуне Тэйшон также рассказали, что при строительстве дома монги часто делают две двери без окон: одну в главной комнате и одну на кухне. Обычай добавлять окна в дома появился лишь в последние десятилетия. Дверь дома всегда открывается внутрь, чтобы было удобно, когда стоишь в доме, быстро открывать и закрывать. Если нет важных дел или визита важных гостей, входная дверь всегда закрыта, люди входят и выходят только через кухонную дверь. Дверные задвижки в домах также делаются из хорошей, прямой древесины, поскольку в этом сообществе верят, что дверная задвижка — важная точка блокировки, поэтому использование хорошей древесины отпугнет всех злых духов от проникновения в дом.

«Священные места» в доме

Народ монгол в Нгеане верят, что душа человека всегда обитает где-то в доме, как вечная ценность, передаваемая из поколения в поколение. Поэтому такие вещи, как главная колонна, кухня… связаны с историями, связанными с духовными элементами этого сообщества.

При строительстве дома монгы всегда устанавливают в главной комнате столб, большой или маленький, в качестве главного. Этот столб покрыт священными бумагами монгов. Господин Ву Чонг Ди из деревни Хуойзянг 2 (коммуна Тэйшон, Кишон) сказал: «Этот столб небольшой, но он главный в доме монгов. Гости не должны к нему прикасаться. Это табу монгов, одинаковое для всех семей». Предупреждение господина Чонг Ди поразило нас: оказалось, что такие, казалось бы, обычные предметы имеют огромное значение в духовной жизни монгов.

Ву Чонг Ди сказал, что главная колонна дома является важным объектом поклонения в семье монгов, наряду с перекладиной. Главная колонна — это место, где обитают души предков монгов, поэтому никому, кроме владельца дома, не разрешается прикасаться к ней. Даже дети или женщины в семье, если они случайно задели главную колонну, должны воскурить благовоние, зарезать свинью или курицу в качестве подношения, чтобы попросить прощения у своих предков за их непочтительные поступки. Поэтому, независимо от того, кто посторонний, если они задели главную колонну или перекладину, они должны быть наказаны в соответствии с правилами семьи и клана. Г-н Чонг Ди также добавил, что колонны или любое место в доме монгов можно прибить гвоздями, но главная колонна должна быть неприкосновенной. У народа монгов есть строжайшее табу на оскорбление своих предков путем удара по главной колонне или перекладине.

Сюйца — это цветной лист бумаги, который народ монг прикрепляет к одной стороне алтаря. На этот лист бумаги они прикрепляют куриные перья. В каждом доме, когда хозяин переезжает, первым делом он находит сюйца для поклонения. Только при переезде или стихийном бедствии лист бумаги для поклонения заменяют, иначе он будет преследовать хозяина всю жизнь.

По словам старейшин племени монг, только мужчина, являющийся главой семьи, может прикасаться к предметам поклонения в доме, таким как алтарь, главная колонна, алтарь...; любой другой, кто прикоснется к этому, будет наказан домовладельцем. С кухней все иначе: самая старая женщина в доме имеет право управлять и возжигать там благовония. Потому что люди монг верят, что самая старая женщина — это та, кто больше всего привязан к кухне, и только дух кухни может понимать их голос. Кухню можно использовать для приготовления пищи для людей или животных, но после каждого сеанса приготовления пищи женщина должна убрать и продезинфицировать ее, чтобы избежать ругани со стороны духа кухни. Когда она хочет попросить что-то у духа кухни, женщина зажигает благовоние рядом со стеной кухни и молится в соответствии с указаниями шамана. «У монгольского народа то же самое: при строительстве дома первым делом им приходится обустраивать кухню, чтобы поклоняться духу. Отсутствие кухни — это неуважение к предкам и богам, поэтому они будут голодать и мерзнуть всю свою жизнь», — добавил г-н Ва Ксен Лу.

Таким образом, можно увидеть, что, хотя табу в домах монгов по-прежнему глубоко пропитаны духовными элементами, они передаются из поколения в поколение. Это также «изюминка», демонстрирующая круглогодичную жизнь этой этнической группы, связанную с горами, лесами и природой.

Со временем, с развитием общественной жизни, некоторые дома монгов в Нгеане сегодня утрачивают традиционную архитектуру. Стали появляться дома на сваях, с блестящими плиточными полами и распахнутыми настежь окнами… их легко заметить, оказавшись в этом сообществе.

Однако необходимо ещё раз подчеркнуть, что, хотя в высокогорных деревнях всё чаще встречаются дома из железобетона, монгский народ по-прежнему сохраняет практически нетронутыми архитектурные особенности домов своей общины. Это ценнейшая часть культуры этого народа.