Партийное строительство

Образцовые «локомотивы» села

Гиа Хуй – Тхань Фук / Техника: Хонг Тоай • October 7, 2025 08:15

Дорога, ведущая нас в деревню Йенхоа (коммуна Моншон), вьётся по зелёным горным склонам, по обеим сторонам которых мирно возвышаются дома на сваях, залитые осенним солнцем. В деревне 132 семьи тайской этнической группы, которые кажутся простыми, но хранят множество интересных историй, составляющих её жизненную силу. Здесь есть и пионеры партии, занимающиеся бизнесом, и добродетельные невестки и зятья, привязанные к этой земле и ставшие образцовыми «локомотивами», которые десятилетиями молча несут на своих плечах работу деревни.

Gia Huy - Thanh Phuc /Техника:Хонг Тоай• 7 октября 2025 г.

Первой нашей остановкой в ​​деревне Йенхоа был макет бамбукового крысоводческого хозяйства члена партии Лок Ван Чунга (родился в 1983 году). Дом на сваях этого тайца выглядел просторным, чистым и опрятным; расположенное рядом бамбуковое крысоводческое хозяйство было разделено на квадратные отсеки с сухим, проветриваемым полом.

На больших и малых площадях бамбуковые крысы с гладкой шерстью и круглыми чёрными глазами неторопливо грызли бамбуковые палки, изредка высовывая головы и оглядываясь по сторонам, словно с любопытством. Мало кто мог подумать, что из грызунов, изначально обитавших в горах и лесах, мистер Чунг превратит это в профессию, приносящую стабильный доход.

Наливая гостям чашку зелёного чая, г-н Чунг неторопливо сказал: «В 2019 году, путешествуя по интернету и видя, как люди разводят бамбуковых крыс ради высокой экономической эффективности, он решил узнать больше. Он не только читал документы, но и ездил на фермы, чтобы узнать больше. Сначала он решился вырастить только 20 пар для пробы, иногда он так переживал, что не мог спать, потому что бамбуковые крысы были слабыми и медленно росли».

Но он проявил терпение, экспериментировал, освоил методы ухода, понял особенности роста бамбуковых крыс и научился защищать их от жары и холода. К настоящему времени популяция бамбуковых крыс достигла 600 особей, из которых 150 размножаются, что является самым крупным разведением бамбуковых крыс в регионе.

Основными источниками пищи для бамбуковых крыс являются бамбук, кукуруза и сахарный тростник, которые можно приобрести в местных условиях. Крысам требуется около 10 месяцев, чтобы достичь веса, пригодного для продажи, в то время как племенных крыс можно продавать через 4 месяца. Самка крысы может рожать от 2 до 4 детенышей в помёте, а в год — до 3 помётов. Цена продажи колеблется от 1 до 1,4 миллиона донгов за пару, а племенные крысы иногда продаются по цене до 1,6 миллиона донгов за пару.

К нему часто приходят торговцы из Тханьхоа, Нгеана и соседних районов, иногда покупая сотни пар за раз. Бывают случаи, когда у него недостаточно товара для продажи на рынке.

Благодаря разведению бамбуковых крыс, выращиванию сахарного тростника, кукурузы, двух гектаров акации и свиней, его семья зарабатывает около 250 миллионов донгов в год. Эти деньги позволяют ему купить четырёхместный автомобиль для обслуживания, удобный для поездок и обслуживания производства.

Опираясь на его модель, некоторые домохозяйства в деревне вложили средства в разведение бамбуковых крыс, благодаря чему у них есть «еда и сбережения». Обычно г-жа Лыонг Тхи Мо и г-н Ха Ван Тхао выращивают по 50 пар; г-н Лок Ван Труен из деревни Мет увеличил поголовье с 10 до 100 пар; г-н Нгуен Хыу Тай из деревни Льен Сон выращивает 37 пар...

Господин Чунг вызывает восхищение не только своей целеустремлённостью в бизнесе, но и чувством ответственности перед обществом. Помимо производственной деятельности, он также исполняет множество обязанностей на местном уровне: является членом партийного комитета, старостой сельской бригады и секретарём Союза молодёжи.

Его отношения с Союзом молодёжи длятся уже более двух десятилетий, с 2001 года и по сей день. Хотя он давно уже вышел из возраста, необходимого для членства в Союзе молодёжи, он неоднократно просил об уходе на пенсию, чтобы сосредоточиться на семейных делах, но партийная ячейка подбадривала его: «В отсутствие преемника тебе следует взять на себя больше ответственности за деревню». Поэтому он продолжил свою роль молодёжного лидера, став опорой для молодого поколения деревни.

В Союзе молодёжи Йен Хоа 40 членов, но большинство из них учатся или работают далеко, и только 4 человека продолжают участвовать в регулярной деятельности. Поэтому образ мужчины, которому уже за 40, но который всё ещё упорно занимает пост секретаря отделения Союза молодёжи, становится ещё более особенным. Даже его старшая дочь, которой в этом году исполнилось 18 лет, также является членом Союза и участвует в деятельности отделения, где её отец является секретарём. Эта деталь одновременно интересна и ценна.

Г-н Чунг признался: «Раньше деятельность Союза была очень активной, в нём участвовало 40-50 человек. Сейчас многие молодые люди уезжают из деревни в поисках заработка, и это давление ещё больше подталкивает меня искать способы развития экономики прямо в моём родном городе».

Я хочу доказать, что если вы осмелитесь думать, осмелитесь действовать, усердно работать и проявить упорство, вы всё равно сможете открыть здесь бизнес. Я также всегда готов поделиться своим опытом выращивания бамбуковых крыс с жителями коммуны и соседних районов.

Сидя под крыльцом, среди шелеста бамбука, мистер Чунг рассказывал историю простым голосом, то смеясь, то задумчиво. Слушая его, понимаешь, что разведение бамбуковых крыс — это не просто работа, но и путь бессонных ночей, неудач и подъёмов, когда торговцы приезжают заказывать сотни пар.

В этой истории есть и пот, и беспокойство, и радость, когда план удается, и, что немаловажно, есть взаимопомощь и взаимопомощь между людьми, которых объединяет одинаковая страсть к работе.

В дружеской беседе за чашкой зелёного чая мы услышали ещё одну «странность», которая создаёт уникальную особенность Йенхоа: «локомотивы», которые несут на своих плечах всю нынешнюю работу деревни, — это в основном хорошие невестки и зятья. Они не родились в Йенхоа, но прижились, внесли свой вклад и считают деревню своей второй родиной.

Староста деревни Ви Ван Лыу (родился в 1978 году) родом из деревни Йен Кхе (бывшая коммуна Люк Да). Как зять, он был предан жителям деревни и пользовался их доверием, благодаря чему на протяжении 16 лет был избран старостой. Он сказал: «Большинство молодых рабочих в деревне уезжают на заработки далеко, иногда мне хочется уйти, но я не могу заниматься делами деревни и делами народа. Доверие жителей деревни мотивирует меня оставаться».

Секретарь партийной ячейки Лыонг Тхи Мо (родилась в 1979 году), бывшая воспитательница детского сада в деревне Таньхоп. Она вступила в партию, ещё будучи активисткой Союза молодёжи, затем последовала за мужем в деревню Йенхоа в качестве невестки и с 2012 года по настоящее время занимает пост секретаря партийной ячейки.

Она рассказала: «Когда ей поручили это задание, муж работал далеко, а двое детей были ещё маленькими. Она волновалась, но потом муж убедил её смело взять на себя ответственность». Она уже более 10 лет работает на этой должности, всегда стремясь к общему развитию деревни.

Заместитель старосты и руководитель группы безопасности Лок Ван Дан – зять деревни, приехавший из другого места. Он – один из тех, кто взял на себя многие задачи, связанные с деревней: безопасность, порядок, урегулирование конфликтов и мобилизация производства. Эти зятья и невестки родились и выросли не в деревне Йенхоа, но благодаря своей сердечности, любви и ответственности стали «локомотивом» общины.

Йенхоа – деревня тайского этнического меньшинства, расположенная более чем в 7 км от центра коммуны Моншон. Площадь деревни составляет более 80,38 гектара. Она разделена на множество участков. В деревне 132 домохозяйства, в которых проживает 589 человек, многие из которых – молодые рабочие, работающие вдали от дома, что увеличивает нагрузку на кадровый состав деревни. Из 17 членов партийной ячейки до 8 человек работают вдали от дома. Это означает, что тем, кто остался, приходится прилагать больше усилий – от административного управления до заботы о жизни людей.

Например, во время недавних штормов и наводнений оползни в каналах и канавах серьёзно повлияли на орошение, из-за чего многие рыбоводные пруды остались без воды. Партийная ячейка и сельский совет управления немедленно направили рекомендации вышестоящим инстанциям и мобилизовали население для укрепления и устранения последствий, чтобы минимизировать ущерб. Они не только устраняют последствия инцидентов, но и должны действовать на опережение, предотвращая и борясь со стихийными бедствиями, защищая производство.

Г-жа Лыонг Тхи Мо, секретарь партийной ячейки деревни Йенхоа, отметила, что нынешняя работа стала сложнее, чем раньше. Внедрение двухуровневой модели управления усложняет работу, поскольку входящие и исходящие документы необходимо обновлять и хранить в бухгалтерских книгах.

Когда политика носит массовый характер, радиообъявления не доходят до многих мест, люди редко пользуются группами Zalo, многие пожилые люди не знакомы с технологиями, поэтому сельским властям приходится посещать каждый населённый пункт, чтобы напрямую объявить о ней и дать рекомендации. Поэтому сельским властям необходимо не только понимать политику, но и уметь общаться с людьми и мобилизовать их для её реализации.

В деревне Йенхоа все вопросы, большие и малые, обсуждаются публично, и запрашиваются мнения руководящих кадров, членов партии и всего населения. При согласии большинства принимаются и реализуются резолюции. Такой подход обеспечил высокий уровень консенсуса по всем направлениям политики: от закупки оборудования для домов культуры, расширения подъездных путей и ремонта каналов до решений об увеличении производства, применении науки и технологий в животноводстве и земледелии.

Чтобы преодолеть менталитет ожидания и опоры на других, содействовать движению за искоренение голода, сокращение бедности и улучшение материальной и духовной жизни общества, «локомотивы» деревни Йенхоа не только заботятся об общественных делах, но и подают пример в экономическом развитии.

Староста деревни Ви Ван Лу разводит свиней и коз, выращивает 2,5 сао риса и 5 гектаров акации. Секретарь партийной ячейки Лыонг Тхи Мо разводит бамбуковых крыс, коз и племенных свиней, выращивает 5 гектаров акации, открывает племенной пункт и закупает плуги и комбайны для нужд местного населения. Тем временем, заместитель старосты деревни Лок Ван Дан выращивает акацию и чай, а также покупает грузовики для закупки акации...

Благодаря этому духу деревня Йенхоа претерпела множество изменений в производстве и жизни. Деревенский дом культуры — это не только место для проведения общественных мероприятий, но и место, где можно обмениваться опытом, обучаться животноводству и методам ведения сельского хозяйства, а также обсуждать ремонт каналов, строительство дорог и внутриполевых путей для обеспечения производства.

Когда чья-то семья попадает в беду, вся деревня объединяется, чтобы помочь собрать урожай, построить дома, очистить окружающую среду, пожертвовать дрова, пожертвовать рис, поддержать деревья и саженцы для развития экономики... Эти простые действия способствовали укреплению духа взаимопомощи, а также являются факторами, которые создают силу сообщества в деревне Йен Хоа.

Помимо заботы об экономическом развитии, партийная ячейка и правление деревни Йенхоа также уделяют внимание стабилизации безопасности и порядка, проводят хорошую работу по примирению низовых слоев населения, поддержанию солидарности, мира и гармонии, как и названа деревня.

Г-н Нган Ван Чыонг, глава экономического отдела коммуны Мон Сон, который сопровождал нас в деревне, отметил: «Образцовая роль добродетельных невесток и зятьев, которые также являются «локомотивами» деревни Йен Хоа, распространяет дух преодоления трудностей, подъёма, изменения мышления и трудовых привычек людей в этой непростой стране. Благодаря этому уровень бедности снизился до 22/132 домохозяйств. Их самоотверженность, жертвенность и ответственность за людей и деревню подтверждают поговорку «какие кадры, такое движение».

Ближе к вечеру синий дымок из печи на сваях мягко вился по склонам гор, слышалось мычание кур, сзывающих стада, щебетание детей во дворе. Выезжая из деревни, наша машина проезжала мимо домов на сваях с ярко-красными черепичными крышами, мимо небольших грузовиков, перевозивших туда-сюда акации, и полей, кипевших от урожая...

Всё это изменило облик небольшой деревни тайской этнической группы в этой непростой приграничной коммуне. В этом изменении большую роль сыграли простые, простые люди – добрые невестки, хорошие зятья, образцовые партийцы, которые молчаливо выполняют работу ради деревни и народа.…