сентиментальные стихи

Если кто-то вдруг спросит, что же такого завораживающего в Vi & Giam, ответить сложно. Народные песни в целом, и Vi & Giam в частности, не так хороши, как другие жанры молодой музыки, певцы порой не так молоды и красивы, как современные певицы, пространство для пения простое и деревенское, без вычурных световых эффектов и цветов... Однако любой, кто послушает Vi & Giam какое-то время, «влюбится» в Vi & Giam, потому что Vi & Giam – это сама суть, выжатая из трудной жизни, поэтому слушать Vi & Giam всегда насыщенно, приятно и жизненно.

Слушая ви и джиам, понимаешь, что это очень реально: похвала настоящая, критика настоящая, любовь настоящая, тоска и обида тоже очень реальны. Реально, но изящно, тонко, деликатно, глубоко, без показной помпы. Любой, кто слышит это дразнящее ви и не тронуто:«Когда я подошёл к цветочной решётке, цветы уже расцвели. Когда я подошёл к парому, паром уже пересёк реку. Когда я пришёл тебя искать, ты уже была замужем…»Кто слышит эту метафору гнева и любви, тот не станет гневаться и затем любить:«Я злюсь, я злюсь, я влюблена/Я не могу выносить, когда ты идешь не тем путем/Любовь моя, пожалуйста, не злись слишком рано/Но сначала ты должна винить себя»…

Ви и Джиам редко используют надуманные метафоры, а всегда простые метафоры, ассоциации, пришедшие из реальной жизни. Путешествие на пароме может стать сравнением, ночь посадки риса тоже может стать Джиамом. В Ви и Джиам есть высокие горы, полноводные реки, прохладные ручьи, бескрайние океаны, ты и я... Ви и Джиам несут в себе любовь, преданность, гнев, привязанность, обиду, ненависть... Ви и Джиам терзаются историями о жёнах, мужьях, семейных делах, государственных делах... Ви и Джиам прозрачны, как вода, тёплы, как земля... Слушая Ви и Джиама, смеёшься, плачешь, ликуешь и замолкаешь...

Чем больше слушаешь Ви и Джиама, тем больше любишь их. Пожалуй, ни одна музыка не отражает в полной мере характер народа нге так, как Ви и Джиам: одновременно простые и романтичные, одновременно грубые и гордые, одновременно глупые и умные, одновременно прямолинейные и либеральные... Ви и Джиам не наследуют чужого, ни на кого не полагаются, Ви и Джиам – просто люди народа нге, бережно созданные из бесчисленных тягот и нищеты, ритм которых – шёпот благоухающих рисовых полей, ритм – хлопки лодок, небо, облака, луна и трава – всё это для того, чтобы сплетать простые и чистые тексты, передающие глубокую любовь.

Я побывал в нескольких клубах народной песни Ви и Джиам в Нге Ане, их было немного, но достаточно, чтобы поверить в то, что лучший способ послушать Ви и Джиам — это послушать их в деревенской концертной площадке, где есть поля, берега, реки, где фермеры закатывают штаны, чтобы перейти поля, а лодочники напрягают силы, чтобы толкать лодку... Ви и Джиам сформировались и развились во влажной рисовой сельскохозяйственной культурной среде, пропитанной дыханием природы и душой жизни, работы и деятельности жителей, биосфера Ви и Джиам была создана из земли и людей Нге Ан, поэтому легко понять, что только в сочетании с этой средой мелодии Ви и Джиам становятся чистыми и богатыми, очаровывая людей.

В 2015 году СМИ много писали о мероприятии, посвящённом народным песням Vi Giam как нематериальному наследию человечества, включая статьи с интервью народной артистки Хонг Лу. Помню, в одной из статей исполнительница деревенского соула Нге Ан поделилась своей страстью: чтобы сохранить Vi Giam в его истинном качестве, мы должны найти способ поместить Vi Giam в изначальное пространство для исполнения.

Народная артистка Хонг Лу рассказала о подготовке досье для отправки в ЮНЕСКО, упомянув многолетнюю поездку вместе со своими преданными коллегами в сельские районы Намдан, Тхань Чыонг, До Лыонг, Нги Лок... чтобы встретиться со старыми исполнителями ви и зиам, собрать, записать и снять на видео древние мелодии и тексты песен ви и зиам. Она отметила, что многие профессиональные артисты умеют хорошо исполнять ви и зиам, но красоту, исходящую от настоящего, то есть от настоящего ручного труда, настоящей среды обитания, настоящего пространства для выступлений, чувств настоящих сельских жителей, могут воспроизвести только народные артисты.

Она рассказывала о пожилых женщинах старше 90 лет, слабых и больных, прикованных к постели, но когда они слышали, как гости приходят и спрашивают о Ви и Джиаме, они откидывались назад, чтобы петь, и пели ясно и отчетливо, с типичным произношением Ви и Джиама; их глаза были затуманены, но смутно наполнены воспоминаниями о просторах тутовых полей прошлых лет.

Vi и Giam обладают такой непреходящей жизненной силой, потому что они действительно отражают трудовой процесс, чувства и желания рабочих. Рабочие прошлого бережно создавали мелодии и тексты песен Vi и Giam, которые даже сейчас, когда их поет и слушает следующее поколение, по-прежнему красивы, по-прежнему правильны и по-прежнему актуальны для текущих событий. Что касается нас сегодня, ритм современной жизни течет, времени, потраченного на Vi и Giam, становится все меньше и меньше, сколько новых композиций Vi и Giam создается каждый год? Действительно ли эти композиции правильно и точно выражают чувства сегодняшних рабочих? Богаты ли качества Vi и Giam, глубоки ли тексты песен Vi и Giam, а мелодии Vi и Giam достаточно просты, чтобы их легко запомнить, легко выучить и легко войти в сердца людей?

Здесь по-прежнему много рек и озёр, но многие места в основном предназначены для высокотехнологичного производства. Просторы природы и неба становятся всё меньше и меньше, пространство для выступлений в стиле Ви и Джиам становится всё меньше и меньше, молодёжь уезжает учиться и работать вдали от дома, человеческих ресурсов для сохранения наследия практически не осталось. Всё это серьёзные проблемы в работе по сохранению и популяризации наследия Ви и Джиам, и сектор культуры приложил значительные усилия для их преодоления.

Я бывал в клубах народной песни «Ви и Джиам» в Чау Нхане (Хунг Нгуен); Нам Нгиа (Нам Дан); Нгок Сон, Дай Донг (Тхань Чыонг); Лак Сон (До Лыонг); Дьен Донге (Дьен Чау)... слушал, как их участники – фермеры, внештатные рабочие, представители культуры… поют и говорят о «Ви и Джиам». У каждого есть причина прийти в клуб: может быть, любовь к этому жанру народной песни с детства, может быть, врожденный талант к пению и приглашение, а может быть, ответственность… но со временем первоначальные причины теряют значение, остаётся только глубокая страсть к «Ви и Джиам».

«После того, как я так много пел, я даже не помню, когда опьянел от Vi & Giam!» — сказал мне артист клуба Ngoc Son. Именно благодаря этой любви и влюблённости они остаются верны клубу из года в год, но иногда мне становится грустно, ведь бюджет на мероприятия Vi & Giam ограничен!

Чем больше любишь Ви и Джиам, тем больше переживаешь. Многие годы поклонники Ви и Джиам задавались вопросом: какое будущее у Ви и Джиам? Провинциальный колледж культуры и искусств годами испытывал трудности с набором студентов для изучения народной музыки; движение Ви и Джиам в школах столкнулось со множеством сложных проблем; не было ни одной выдающейся модели или яркого пятна в сочетании туров и маршрутов, чтобы представить народные песни Ви и Джиам... Все говорят о своей страсти и переживаниях, но всё ещё очень сложно превратить это чувство в практические и эффективные действия и работу. Такова реальность, с которой нужно столкнуться, не потому, что её трудно игнорировать, не потому, что мы слишком много говорили, чтобы замолчать, потому что Ви и Джиам никогда не исчезнут, потому что пока существует народ Нге, Ви и Джиам будут существовать, но как долго они будут существовать, каково их качество – ответ принадлежит каждому из нас!