Статус и международное значение Совета Нге Тиня

90-летиеСоветский Нге Тинь(1930 - 2020), помимо рассмотрения большого исторического значения этого события в целом, давайте подробнее поговорим о международном значении Совета Нге Тиня.

Можно утверждать, что еще до официального рождения Коммунистической партии Вьетнама,Индокитайская коммунистическая партияУспешно организовал и провёл празднование 12-й годовщины Октябрьской революции (7 ноября 1917 г. – 7 ноября 1929 г.) в Нгеане. Для подготовки к этому торжеству Центральный областной комитет партии также оперативно организовал типографии, напечатав множество листовок и плакатов, в том числе:«Создание Советской власти рабочих, крестьян и солдат Индокитая»,«Осуществить рабоче-крестьянскую диктатуру, передать фабрики рабочим, а землю фермерам»..

Тогда же Центральный Комитет Центрального района распространил большое количество экземпляров газеты от 1 ноября 1929 года.Серп и молот(рупор Индокитайской коммунистической партии), содержание которой сводилось к пропаганде Октябрьской революции в России и призыву масс повсюду следовать примеру Советской Социалистической Республики.

Красногвардейцы в Хоакуане – Донгшо во время советского движения Нгетинь (1930–1931). Фото: Вьетнамский военно-исторический музей

Затем, впервые в нашей стране, Центральным Комитетом Коммунистической партии Вьетнама была реализована политика празднования Международного дня труда 1 мая 1930 года. С середины апреля 1930 года Центральный Комитет партии и Комитет партии Нгеан провели активную подготовку и решили объявить Международный день труда днем ​​начала народного движения борьбы во всей провинции.

На масштабной демонстрации в Винь-Бен-Туй утром 1 мая 1930 года рабочие и крестьяне в городе Винь-Бен-Туй и за его пределами высоко подняли красный флаг с серпом и молотом и знаменами, выстроились ровными рядами и скандировали лозунг:«Свергнуть французский империализм и южный феодальный режим»,«Поддержим Советскую Россию»…и спеть песню"Интернационал".

Очевидно, что ещё до создания Совета Нгетиня многие революционеры и жители Нгеана знали и поддерживали Октябрьскую революцию, Советскую Россию и Советский Союз. Можно видеть, что появление Советской власти в Нгеане не было случайным. С 1917 года, в ходе революционного движения под влиянием Октябрьской революции в России, мир стал свидетелем появления советской власти (или её сходства с советской в ​​России) в некоторых европейских странах (в Германии, 1918–1923; в Венгрии, 1919) и Китае (1927–1934).

Парижская Коммуна и Советы в России, Германии и Венгрии были пролетарскими диктатурами, возникшими в ходе пролетарского революционного движения в капиталистических империалистических странах после успешных вооружённых восстаний народа в городах и посёлках. В Китае, полуколониальной феодальной стране с большой территорией и многочисленным населением, раздираемой многочисленными империалистами и постоянно воюющей с милитаристскими силами, Советская власть имела все условия для установления во многих провинциях.

Советский памятник Нге Тиню.

Между тем, советское правительство Нгетиня зародилось в историческом контексте Вьетнамской революции и, следовательно, также имело свои особенности и внесло свой вклад в дело мировой революции. Это было крестьянское советское правительство, возникшее в колониальной стране с отсталой экономикой, сразу после зарождения Коммунистической партии; оно стало первой моделью рабоче-крестьянского государства в Юго-Восточной Азии.

Можно сказать, что это яркое свидетельство творческого применения марксизма-ленинизма к революционной ситуации во Вьетнаме. Когда народная борьба достигла апогея, колониальный и феодальный административный аппарат в деревнях оказался парализован, что потребовало создания организации для поддержания порядка в сельской местности. Столкнувшись с этой острой необходимостью, «крестьяне-коммуны» быстро перешли от функций крестьянской организации к функциям революционного правительства народа, ответственного за организацию организации и руководство работой в деревнях: используя Красную самооборону для борьбы с вражеским терроризмом, подавления тиранов и поддержания порядка в деревнях; руководя перераспределением общественных земель, отменяя непомерные налоги, введённые феодальным империализмом; организуя людей для изучения национального языка; организуя пропаганду, агитацию и руководя организациями...

Деятельность «общинного крестьянского комитета» и «сельского крестьянского комитета» позволяет утверждать, что советская власть в Нгеане выполняла две основные функции: созидательную и репрессивную. Она была одновременно и инструментом народной (главным образом крестьянской) диктатуры для борьбы с феодальным колониализмом, и органом, непосредственно управлявшим всей жизнью деревни.

Организационная форма и масштабы советской власти в Нгеане были весьма разнообразны. Большинство Советов были организованы в форме Красного крестьянского исполнительного комитета, который осуществлял власть под руководством ячейки коммунистической партии. Кроме того, на ранних этапах революционного движения, когда ещё не было благоприятных условий, в некоторых местностях партийные ячейки использовали старейшин деревень для работы и служения революции. То есть старейшины деревень по-прежнему сохраняли власть для управления деревнями в обычном режиме, но находились под руководством и контролем партийных ячеек. Хотя внешняя форма всё ещё оставалась прежней, суть и содержание внутренней деятельности принадлежали народному правительству. Как только борьба народа привела к полному разложению правящего аппарата противника, партийная ячейка повела народ к взятию власти.

Таким образом, в зависимости от соотношения сил между нами и противником, в некоторых местах Советы были сформированы рано, в других – поздно. Были также места, где жестокий террор противника временно затихал, и тогда партийная ячейка направляла своих людей на пост старост деревень, чтобы обеспечить секретность, избежать резни и террора со стороны противника и одновременно создать условия для эффективного функционирования революционного правительства. Это была уникальная и творческая советская модель народа Нгеан под руководством партии.

Одно из отличий советской власти в Нгеане от других мест в мире заключается в том, что она формировалась на уровне коммуны, а не района, и время зарождения и существования Советов также было разным. Советская власть в Нгеане формировалась путём цепной реакции от деревни к деревне, в зависимости от особенностей движения борьбы в каждом регионе. Кроме того, продолжительность существования советской власти в целом составляла около 9 месяцев, но в каждой деревне и коммуне она была разной. Некоторые места были основаны из-за сильного вражеского террора и вскоре распались, но было также много мест, где вражеский террор был сильным, временно стихал, а затем восстанавливался.

Таким образом, революционное правительство Нге-Тиня в 1930–1931 годах называлось «Советским», что означало, что партийный комитет и трудящиеся Нге-Ан создали революционное правительство в духе марксизма-ленинизма. Само название не только подчёркивало международное значение Совета Нге-Тиня, но и сам Совет Нге-Тиня действительно продемонстрировал свой вклад на макроуровне.

Получив уведомление Центрального Комитета партии о советском движении в Нгеане, Нгуен Ай Куок, с одной стороны, высоко оценил стойкий боевой дух рабочих и крестьян Нгеана, а с другой стороны, высказал Центральному Комитету партии своё мнение по руководству революционным движением в Нгеане. По его мнению, первоочередными задачами, на выполнении которых партийные организации Нгеана должны сосредоточиться, являются:«Собирайте, организуйте и мобилизуйте фермеров на борьбу за свои повседневные права, а не на организацию местного восстания».[«История Коммунистической партии Вьетнама, том I»Издательство «Правда», Ханой, 1981, с. 149.] 29 сентября 1930 года Нгуен Ай Куок направил письмо в Исполнительный комитет Коммунистического Интернационала, в котором подробно изложил революционную борьбу рабочих и крестьян Нгетиня и одновременно обратился к Коммунистическому Интернационалу с просьбой о руководстве движением. Далее, в письме Крестьянскому Интернационалу (5 ноября 1930 года) он сообщил о борьбе масс, об установлении Советской власти в Нгеане, осудил жестокие репрессии и террор французских империалистов и призвал эту организацию оказать срочную помощь жертвам террора...» [Полные партийные документы, том II (1930), Национальное политическое издательство, 1998, с. 224]. 19 февраля 1931 года Нгуен Ай Куок продолжил направление доклада в Коммунистический Интернационал под названием"Красный Нге Тинь"В этом докладе, подробно изложив общую ситуацию борьбы рабочих и фермеров в Нгеане, он утверждал:«Бомбы, пулеметы, горящие дома, военные посты..., правительственная пропаганда, пресса... — все это было бессильно потушить революционное движение Нге Тиня».[Полное собрание партийных документов, том III (1931), Национальное политическое издательство, 1998, стр. 53].

Между тем, Коммунистический Интернационал горячо приветствовал и высоко оценил это движение. Французская газета «Пролетариан» в октябре 1931 года писала:«Это движение было великим шагом в антиимпериалистической и земельной борьбе, оказав огромное влияние на историю освобождения Индокитая»..

Советское движение Нге Тинь 1930–1931 гг.

Таким образом, Советское движение Нгетиня было не только первым революционным примером руководства Коммунистической партии Вьетнама с момента её основания, пика революционного движения в 1930–1931 годах, но и приобрело международное значение, став глубокой современной реакцией. Хотя оно просуществовало недолго и было ещё в зачаточном состоянии, движение оставило после себя яркий след первого беспрецедентного в истории рабоче-крестьянского государства, отвечающего жгучему стремлению к независимости и свободе народа, потерявшего свою родину и порабощённого. Советское движение Нгетиня не только навсегда вошло в историю вьетнамской революционной борьбы, но и стало событием международного значения, подтверждающим утверждение: Вьетнамская революция — часть мировой революции; революционные предшественники Нгетиня в частности и Вьетнама в целом внесли значительный вклад в общее развитие истории прогрессивного человечества...