越南千年历史上的十位杰出教师
朱文安、单仁忠、梁得平、阮平谦……是我国千年封建历史上的典型教师。
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| 朱文安（1292-1370）是越南教育的“千古一师”。他出身于清潭郡（今河内）。尽管学识渊博，朱文安却拒绝仕宦，回乡创办学校。对他而言，“教育是第一国策”，他曾回信给陈明宗：“我读过很多书，从未见过哪个国家不重视教育而能够进步。请陛下准许我回乡创办学校，为国家的教育事业贡献力量。” 当时，陈笃宗嗜好玩乐，疏于政事，上书不果，便将衣冠悬挂于玄门，回乡隐居。《陈阮旦传》评价朱文安：“多亏他，学海平浪静，风俗回归清净。” |
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| 阮披庆（？-1428年）今海阳省志灵县人。他出身寒门，但凭借优异的学识，最终成为陈朝的一位大臣。阮披庆被后世视为陈朝和胡朝伟大的教育改革家。1407年，胡朝被明朝灭亡后，他被俘虏至中国。他的儿子阮廌跟随父亲来到南关。阮披庆对阮廌说：“你博学多识，才华横溢，应该回国为国父报仇。这才是孝。哭泣并非孝。”阮廌听从父亲的嘱咐，回到清化，是为了帮助黎利举起起义大旗，赶走入侵的明军，为家人报仇，偿还对国家的恩情。 |
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| 阮直（1417-1474）于1442年在黎太宗时期考中进士，成为后黎朝第一位进士，也是第一个在文庙立碑的人——国子监。据文献记载，阮直后来出使中国，参加了明朝的科举考试，并考中了科举。在黎朝时期，他担任国子监的首任主事。无论是在黎仁宗时期还是在黎圣宗时期，阮直始终是一位深受朝廷爱戴的重臣。 |
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| 丹仁忠（1419-1499）是岱依族人，来自北江省越安县。他的家族有科举传统，世世代代都通过了博士考试。1469年，丹仁忠考中进士，在黎圣宗麾下担任官职，历任多个职位，包括翰林院院长。1442年，他受命撰写第一座博士碑的墓志铭。唐仁忠在论述科举制度的目的时，强调了培养人才对国家富强的重要性：“人才者，国家之气也，气强则国家强盛，气弱则国家弱贱。故贤明圣王，无不以培养人才、选拔人才、培养国家之气为己任……”。 |
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| 梁得平医生兼教师的一生充满了轶闻趣事，他为人正直，学识渊博，精通星象学，曾为阮平谦教授郑正功绩。梁得平这位一流学者在其著作《治平之学》中断言：禁贿以除贪，是治国之道。在黎威牧的残暴统治下，他公开发表抗议宣言。 |
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| 阮黄君派人去征求意见时，阮平谦说：“山有一日，一日之计在于春。”——山有一日，一日之计在于春。陈戌的这番话帮助阮黄君开创了一个延续百年的王朝，也就是当仲的阮家。当陈戌君想废黜黎家时，阮平谦劝他们不要废黜黎家，而要尽力拥立国王，使百姓免遭战乱，使陈家根基稳固，并说：“守寺拜佛，终有果报。”当莫家势力衰弱时，他劝莫家退居高平，使根基再维持60年。 |
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| 黎贵惇（1726-1784）曾开办私塾任教。他在《易经》一书中主张学以致用，学习必须成为一种手段，使人有能力造福社会。他提出：“口读心想，知行合一，功名利禄无足轻重，读书多无益。” 黎贵惇在探讨学习方法时，为学生和学者们提供了一些具体的建议，帮助他们养成良好的学习习惯。他建议：“即使愚昧无知，也要尊文俭言；即使吝啬，也要寻书寻本。” 他认为，懂得学习不能成为缺乏时间的理由。他与潘辉珠一起被誉为我国封建时期的学者，被称为“时代的智者”。 |
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| 武术大师张文显，两位弟子自称皇帝，一位自称国王，在越南堪称“独一无二”。张文显先生的三位弟子中，最著名的是光忠王阮惠。张文显先生兼修文武。在他看来，文武并重。他招收学生时，总是根据两个标准：才德。才德要聪慧好学，德要坚毅仁慈。其他省县的学生也纷纷前来求学。在文方面，他专攻兵书和战图，在武方面，他十八般武艺样样精通。张文显先生曾告诫弟子：“有武而无文，则常暴戾；有文而无武，则常弱。文武必须相辅相成，才能维护人类的道德。” 他的学生后来大多成为西山王朝的将领。 |
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| 罗山富图阮涉（1723-1804）是18世纪末著名的学者和教师。他出生于河静省德寿县，被学生尊称为“富图”。1791年，光中国王在阮涉隐居处附近设立崇政学院，并聘请他担任院长，负责将汉书翻译成汉语，推行教育改革，培养人才。在讨论教育观点时，他认为我们应该初级作为基础，以此为基础扩展教学四书五经史书上说：“学而多贤人，贤人多则王朝安定，天下治则安定。” |
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| 阮廷照是19世纪著名的爱国教师。在我国遭受法国殖民者入侵时，阮廷照用他那支锋利的笔，孜孜不倦地教导和战斗。对他来说，笔也是一件战争武器：“能载多艘船而不沉，能刺多头而不作恶”。 |
